{"id":43572,"date":"2026-01-31T09:14:25","date_gmt":"2026-01-31T12:14:25","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/aclarando-conceptos-2\/"},"modified":"2026-02-03T16:36:46","modified_gmt":"2026-02-03T19:36:46","slug":"clarificand-concepte-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/ro\/clarificand-concepte-2\/","title":{"rendered":"Clarific\u00e2nd concepte (partea a doua)"},"content":{"rendered":"\n
Recomand\u0103m de asemenea lectura primei p\u0103r\u021bi: <\/em>Clarific\u00e2nd concepte 1<\/a><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

Dragi prieteni \u0219i prietene cititori,<\/p>\n\n\n\n

V\u0103 trimit aceste alte r\u0103spunsuri pentru reflec\u021bie:

<\/p>\n\n\n\n

CLARIFIC\u00c2ND CONCEPTE<\/h2>\n\n\n\n

\u2500partea a doua\u2500<\/p>\n\n\n\n

Drag\u0103 Maestre, v\u0103 rog s\u0103-mi permite\u021bi s\u0103 v\u0103 mai trimit c\u00e2teva \u00eentreb\u0103ri:<\/em><\/p>\n\n\n\n

1. Ce este Spa\u021biul Abstract Absolut?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Spa\u021biul Abstract Absolut este INFINITUL, L\u0102CA\u0218UL ORIGINAR AL MONADELOR DIVINE.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

2. Care este natura binecuv\u00e2ntatei Raze Okidanokh?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Natura Razei Okidanokh este o energie OMNISCIENT\u0102, OMNIPREZENT\u0102.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

3. Toate Monadele sunt trimise \u00een crea\u021bie mai devreme sau mai t\u00e2rziu?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Da, toate Monadele sunt trimise \u00een crea\u021bie mai devreme sau mai t\u00e2rziu, chiar dac\u0103 unele nu au n\u0103zuin\u021be de autorealizare.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

4. De ce am fost crea\u021bi?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Am fost crea\u021bi pentru a justifica existen\u021ba Tat\u0103lui.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

5. Ce este timpul?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Timpul este forma relativ\u0103 a Eternit\u0103\u021bii.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

6. Ce este spa\u021biul?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Spa\u021biul este canalul de manifestare al Okidanokh-ului.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

7. Ce este vidul iluminator? \u0218i extazul?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Vidul iluminator este absen\u021ba absolut\u0103 a g\u00e2ndurilor \u0219i sentimentelor relative.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Extazul este consecin\u021ba lipsei acestor g\u00e2nduri \u0219i sentimente relative.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

8. Ce este datoria Partkdolg a Fiin\u021bei?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Datoria Partkdolg a Fiin\u021bei este datoria pe care o avem de a lupta pentru cei trei factori ai Revolu\u021biei Con\u0219tiin\u021bei.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

9. C<\/em>um <\/em>putem<\/em> cunoa\u0219te voin\u021ba Tat\u0103lui \u2014 pentru a o putea \u00eemplini \u00een fiecare moment?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Voin\u021ba Tat\u0103lui este cuprins\u0103 \u00een trei lucruri: MODUL CORECT DE A G\u00c2NDI, MODUL CORECT DE A SIM\u021aI \u0218I MODUL CORECT DE A AC\u021aIONA.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

10. C\u00e2t de important este s\u0103 stimul\u0103m \u00een fiecare zi centrii mental \u0219i emo\u021bional superiori?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Este extrem de important s\u0103 stimul\u0103m \u00een fiecare zi centrul emo\u021bional superior \u0219i centrul mental superior, deoarece acest lucru ne permite s\u0103 ne apropiem mai mult de Tat\u0103l.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

11. <\/em>Ce este defetismul \u0219i care este efectul s\u0103u cel mai devastator?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Defetismul este o vibra\u021bie creat\u0103 de EUL care caut\u0103 s\u0103 ne \u00eendep\u0103rteze de Tat\u0103l prin pesimism.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

12. Care a fost p\u0103catul cel mai mare: nesupunerea fa\u021b\u0103 de voin\u021ba lui Dumnezeu \u2013neascultarea, orgoliul\u2013 sau pierderea energiei sexuale? \u00cen ce m\u0103sur\u0103 cele dou\u0103 sunt \u00eentotdeauna legate \u00eentre ele?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cel mai grav p\u0103cat a fost s\u0103 nu ascult\u0103m de Dumnezeu, s\u0103 ne \u00eendep\u0103rt\u0103m de Tat\u0103l; asta ne-a dus la c\u0103derea sexual\u0103.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

13. Exist\u0103 c\u0103lug\u0103ri antrena\u021bi s\u0103 se roage constant, fie c\u0103 sunt treji sau dorm. Este acest lucru normal sau necesar? C\u00e2t timp pe zi ar fi bine s\u0103 ne rug\u0103m, nu m\u0103surat \u00een ore, ci ca idee?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Acei c\u0103lug\u0103ri care, fie c\u0103 sunt treji sau dorm, se roag\u0103 mereu, sunt c\u0103lug\u0103ri care doresc s\u0103 fie mereu \u00een contact cu FIIN\u021aA. Noi trebuie s\u0103 medit\u0103m asupra FIIN\u021aEI, \u00een fiecare zi, cel pu\u021bin o or\u0103, \u0219i \u00een timpul acestei medita\u021bii putem s\u0103 ne rug\u0103m mental Tat\u0103lui.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

14. Exist\u0103 vreo diferen\u021b\u0103 \u00eentre a ne ruga \u00een genunchi \u0219i a ne ruga \u00eentin\u0219i \u00een pat?<\/em><\/p>\n\n\n\n

RUG\u0102CIUNEA \u00ceN GENUNCHI ARE O MARE VALOARE \u00ceN FA\u021aA TAT\u0102LUI, ATUNCI EL NE ASCULT\u0102 MAI MULT RUG\u0102CIUNILE. Rug\u0103ciunea \u00eentin\u0219i \u00een pat cel pu\u021bin ne conecteaz\u0103 cu Tat\u0103l.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

15. Care este principala lec\u021bie pe care trebuie s\u0103 o \u00eenv\u0103\u021b\u0103m c\u00e2nd avem via\u021b\u0103 ca b\u0103rba\u021bi? \u0218i c\u00e2nd venim ca femei?<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00cen ambele cazuri, fie c\u0103 suntem b\u0103rba\u021bi sau femei, trebuie s\u0103 ne antren\u0103m mereu pentru a-l servi pe Tat\u0103l.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

16. Care este conceptul corect al \u201eindependen\u021bei\u201d? Ce este adev\u0103rata independen\u021b\u0103?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Independen\u021bi vom fi \u00een ziua \u00een care vom fi eliminat EUL.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

17. Care trebuie s\u0103 fie rela\u021bia noastr\u0103 practic\u0103, \u00een fiecare zi, cu Kaomul interior?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Rela\u021bia noastr\u0103 cu KAOMUL INTERIOR trebuie s\u0103 se bazeze pe faptul de a ne men\u021bine \u00een modul corect de a sim\u021bi, modul corect de a g\u00e2ndi \u0219i modul corect de a ac\u021biona.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

18. Greutatea unei datorii karmice depinde \u0219i de persoana \u00eempotriva c\u0103reia am p\u0103c\u0103tuit?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Da, greutatea unei datorii karmice va depinde de persoana sau de lucrul \u00eempotriva c\u0103ruia am p\u0103c\u0103tuit.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

19. Se spune c\u0103 \u00een zilele noastre, odat\u0103 cu progresul negativ al inteligen\u021bei artificiale \u0219i al lumii digitale, exist\u0103 demoni care inclusiv pot intra \u00eentr-o persoan\u0103 atunci c\u00e2nd aceasta vizioneaz\u0103 anumite videoclipuri pe Internet \u2013pe telefon sau pe computer etc.\u2013, iar persoana respectiv\u0103 poate nici s\u0103 nu-\u0219i dea seama, dar va avea comportamente \u0219i st\u0103ri ciudate. Este posibil acest lucru, Maestre?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Da, inteligen\u021ba artificial\u0103 ne face predispu\u0219i la posedarea demonic\u0103.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

20. F\u0103r\u0103 Con\u0219tiin\u021b\u0103, nu este u\u0219or s\u0103 discernem cui putem acorda \u00eencrederea noastr\u0103. La nivelul nostru, este mai bine s\u0103 acord\u0103m \u00eencredere cu riscul de a fi tr\u0103da\u021bi, sau este mai bine s\u0103 nu acord\u0103m \u00eencrederea noastr\u0103 p\u00e2n\u0103 nu suntem siguri c\u0103 persoana respectiv\u0103 o merit\u0103? Care este modul corect de a trata \u00eencrederea? A acorda \u00eencredere este o virtute?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Noi trebuie s\u0103 acord\u0103m \u00ceNCREDERE chiar dac\u0103 apoi vom fi tr\u0103da\u021bi.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00cencrederea este o virtute.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

21. <\/em>Ce este fraternitatea din punctul de vedere al Lojei Albe?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Adev\u0103rata fraternitate este IUBIREA DEZINTERESAT\u0102 FA\u021a\u0102 DE TO\u021aI \u0218I FA\u021a\u0102 DE TOT.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

22. Ce este gratitudinea?<\/em><\/p>\n\n\n\n

GRATITUDINEA ESTE O VIRTUTE. Cel ingrat nu va primi niciodat\u0103 iubirea Tat\u0103lui. Mama Divin\u0103 nu iart\u0103 INGRATITUDINEA.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

V\u0103 trimit c\u00e2teva fraze pentru reflec\u021bie:<\/p>\n\n\n\n

\u201eJudec\u0103 fiecare zi ca \u0219i cum ar fi o via\u021b\u0103 de sine st\u0103t\u0103toare.\u201d<\/em>
Seneca<\/p>\n\n\n\n

\u201eOmul drept \u00een\u021belege, \u00een mijlocul turbulen\u021bei dorin\u021belor sale, unde se afl\u0103 adev\u0103rata cale.\u201d<\/em>
Goethe<\/p>\n\n\n\n

\u201eOmul judec\u0103 cel mai adesea \u00een func\u021bie de \u00eenclina\u021biile sale.\u201d<\/em>
Quevedo<\/p>\n\n\n\n

\u201eNu se poate condamna \u00een grab\u0103 purtarea celorlal\u021bi. Cei care vor s\u0103 judece \u0219i s\u0103 condamne trebuie mai \u00eent\u00e2i s\u0103 vad\u0103 dac\u0103 \u00een propria lor cas\u0103 totul merge bine.\u201d<\/em>
Moli\u00e8re<\/p>\n\n\n\n

\u201eS\u0103 facem lucrurile vie\u021bii nu pentru ele \u00eensele, ci pentru modul \u00een care ne afecteaz\u0103.\u201d<\/em>
Balmes<\/p>\n\n\n\n

ITA EST VITA HOMINUM.<\/em><\/strong>
\u2500\u2018A\u0219a este via\u021ba oamenilor.\u2019\u2500<\/em><\/p>\n\n\n\n

Recomand\u0103m de asemenea lectura primei p\u0103r\u021bi<\/em><\/em>: <\/em>Clarific\u00e2nd concepte 1<\/a><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

Kwen Khan Khu<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dragi prieteni \u0219i prietene cititori,
\nV\u0103 trimit aceste alte r\u0103spunsuri pentru reflec\u021bie.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":43541,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[660,469],"tags":[488,542],"contenido":[275],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[326],"class_list":["post-43572","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gnoza-gnosticism","category-mesaje-vm-kwen-khan-khu","tag-mensajes-del-v-m-kwen-khan-khu-ro","tag-gnosis-ro","contenido-articole","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-ro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43572","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43572"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43572\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":43574,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43572\/revisions\/43574"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/43541"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43572"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43572"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43572"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=43572"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=43572"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=43572"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=43572"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=43572"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=43572"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=43572"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}