Mult iubi\u021bi colegi\/colege de drum,<\/p>\n\n\n\n
\u00cemi face pl\u0103cere s\u0103 iau condeiul pentru a v\u0103 trimite urm\u0103torul mesaj, pe care am decis s\u0103-l numesc\u2026<\/p>\n\n\n\n
\u00cen diversificata panoram\u0103 a mizerabilei noastre psihologii, proprie condi\u021biei noastre de umanoizi, este bine s\u0103 studiem, s\u0103 reflect\u0103m, s\u0103 cercet\u0103m \u0219i s\u0103 aprofund\u0103m detaliile obscure ale unuia dintre cele mai rele agregate psihologice ale noastre care, fiind ata\u0219ate de psihicul nostru, ne sporesc orbirea con\u0219tientiv\u0103, \u00eempiedic\u00e2nd astfel at\u00e2t de dorita trezire a CON\u0218TIIN\u021aEI noastre.<\/p>\n\n\n\n
Nu trebuie s\u0103 uit\u0103m c\u0103 \u00een CON\u0218TIIN\u021aA noastr\u0103 se afl\u0103 toate giuvaerele care ne-ar putea lega de realitatea noastr\u0103 interioar\u0103 \u0219i care, prin urmare, ne-ar permite s\u0103 ne stabilim \u00eentr-o stare permanent\u0103 de plenitudine, de care ne bucuram, \u00een vremuri \u00eendep\u0103rtate, c\u00e2nd rasa uman\u0103 \u00eenc\u0103 nu c\u0103zuse \u00een propria ei degenerare \u0219i \u00een somnul care i-a urmat.<\/p>\n\n\n\n
Acestui agregat, dintre cele zece mii care ne men\u021bin Con\u0219tiin\u021ba captiv\u0103 \u00eentr-un somn profund, \u00eei place foarte mult s\u0103 se camufleze \u00een continentul nostru sufletesc \u0219i, de aceea, c\u00e2nd vrem s\u0103-l detect\u0103m, nu vrea niciodat\u0103 s\u0103 se vad\u0103 pe sine, fuge din oglinda vie\u021bii sociale \u0219i caut\u0103 o mie de moduri de a se ascunde de ochii auto-observ\u0103rii<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n F\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, aceast\u0103 larv\u0103 psihologic\u0103, c\u00e2nd este pe punctul de a fi descoperit\u0103 \u00een timpul medita\u021biei sau al reflec\u021biei profunde<\/strong>, \u00eencearc\u0103 imediat s\u0103 g\u0103seasc\u0103 pe cineva pe care s\u0103-l poat\u0103 \u00eenvinov\u0103\u021bi pentru ac\u021biunile sale.<\/p>\n\n\n\n A avea pe cineva pe care s\u0103 dea vina este mult mai u\u0219or pentru majoritatea persoanelor. Este dificil s\u0103 accept\u0103m c\u0103 ceva nu este \u00een regul\u0103 \u00een interiorul nostru \u0219i, atunci c\u00e2nd ne confrunt\u0103m cu o problem\u0103 care ne leag\u0103 de o alt\u0103 persoan\u0103 \u0219i nu ne exprim\u0103m am\u0103r\u0103ciunea, situa\u021bia devine \u0219i mai rea, c\u0103ci mul\u021bi dintre cei care nu vorbim sau cei care, \u00een mod categoric, nu vor niciodat\u0103 s\u0103 vorbeasc\u0103 despre acea tem\u0103, continu\u0103 s\u0103 macine \u00een mintea lor cu ghearele acestui dezgust\u0103tor element energetic.<\/p>\n\n\n\n Din acest motiv, V.M. Samael a spus de multe ori: \u201eEste la fel de r\u0103u s\u0103 t\u0103cem atunci c\u00e2nd trebuie s\u0103 vorbim, c\u00e2t \u0219i s\u0103 vorbim c\u00e2nd trebuie s\u0103 t\u0103cem\u201d\u2026\u2026..<\/p>\n\n\n\n Acest lucru i-a determinat pe unii instructori s\u0103 spun\u0103 lucruri precum c\u0103 \u00een fa\u021ba unei femei este mai bine doar s\u0103 ascult\u0103m \u0219i s\u0103 nu vorbim, deoarece, potrivit acelor instructori, femeia este o entitate mental\u0103.<\/p>\n\n\n\n Evident, nu vom fi niciodat\u0103 de acord cu aceast\u0103 afirma\u021bie \u0219i, de aceea, trebuie s\u0103 respect\u0103m cuvintele Patriarhului nostru atunci c\u00e2nd ne avertizeaz\u0103 despre faptul de a \u0219ti c\u00e2nd s\u0103 t\u0103cem sau c\u00e2nd s\u0103 vorbim<\/strong>. Probabil c\u0103 faptul de a vrea s\u0103 t\u0103cem \u00eentotdeauna \u00een fa\u021ba unei femei poate fi considerat de cineva ca fiind valid, dar acest lucru nu este adev\u0103rat. \u00cen acest caz, s-ar exprima un alt Ego<\/strong>: cel al machismului. Eul machismului<\/strong> are tendin\u021ba de a considera c\u0103 femeia nu trebuie s\u0103-\u0219i exprime opinia<\/strong>, iar c\u00e2nd femeia \u00ee\u0219i exprim\u0103 opinia, atunci acest eu machist o consider\u0103 pe femeia respectiv\u0103 ca pe cineva c\u0103reia \u00eei place s\u0103 dea ordine, adic\u0103 s\u0103 fie autoritar\u0103<\/strong>. Mul\u021bi dintre cei care sunt victime ale Eului machismului sunt, \u00een fond, b\u0103rba\u021bi care se tem de femei, care nu le \u00een\u021beleg. Dar mul\u021bi dintre ei nu g\u00e2ndesc a\u0219a despre mamele lor \u0219i, totu\u0219i, g\u00e2ndesc astfel despre partenerele lor. Sau oare mama lor nu este o femeie? C\u00e2nd vorbesc \u00een acest fel, unii dintre ace\u0219ti b\u0103rba\u021bi nu percep c\u0103, \u00een acest mod, se \u00eendep\u0103rteaz\u0103 de Mama lor Divin\u0103.<\/p>\n\n\n\n Eul victimismului este asociat cu oamenii care se autoconsider\u0103 mereu. O victim\u0103 este cineva, o persoan\u0103 fizic\u0103 ce a suferit, direct sau indirect, un prejudiciu sau o \u00eenc\u0103lcare a drepturilor sale ca rezultat al unei viol\u0103ri a drepturilor omului sau al comiterii unei infrac\u021biuni; aceasta spune defini\u021bia.<\/p>\n\n\n\n Restul lucrurilor pe care le \u00eendur\u0103m, dac\u0103 nu sunt insulte, sunt doar opinii, iar dac\u0103 nu suntem capabili s\u0103 accept\u0103m aceste opinii, este pentru c\u0103 avem mult amor propriu \u0219i orgoliu\u2026 Oamenii au dreptul s\u0103 \u00ee\u0219i exprime opinia, chiar dac\u0103 ne doare \u2013 \u0219i, evident, f\u0103c\u00e2nd-o \u00eentotdeauna cu respect.<\/p>\n\n\n\n Eul victimismului este ceva ce se na\u0219te \u00een minte \u0219i apoi trece \u00een centrul emo\u021bional, care \u00eel transform\u0103 \u00een sentimentul c\u0103 noi suntem oameni chinui\u021bi\u2026 Eul victimismului ne face s\u0103 sim\u021bim c\u0103 purt\u0103m o cruce\u2026, o cruce utopic\u0103, deoarece ne face s\u0103 ne sim\u021bim abnega\u021bi. \u0218i, desigur, toate acestea sunt aspecte ale aceluia\u0219i Eu al victimismului.<\/p>\n\n\n\n Este ca \u0219i cum ne-am justifica mizeria.<\/p>\n\n\n\n Cu aceast\u0103 atitudine nu avans\u0103m, pentru c\u0103, \u00een fond, ne place aceast\u0103 stare\u2026 Iar dac\u0103 ceilal\u021bi ne v\u0103d astfel, cu at\u00e2t mai bine, pentru c\u0103 este ca \u0219i cum am avea medalii.<\/p>\n\n\n\n Nu accept\u0103m ca cineva s\u0103 ne spun\u0103 adev\u0103rul pentru a putea astfel \u00eentr-adev\u0103r s\u0103 ne schimb\u0103m. Nu accept\u0103m ca ceilal\u021bi s\u0103 ne spun\u0103 ceva, chiar \u0219i \u00eentr-un mod bl\u00e2nd, pentru a ne schimba via\u021ba, deoarece, \u00een fond, ne plac aceste st\u0103ri victimiste pe care le avem. \u00cen aparen\u021b\u0103, acestea dau sens vie\u021bii noastre, ne fac s\u0103 ne sim\u021bim vii prin ele \u0219i chiar s\u0103 p\u0103rem sfin\u021bi.<\/p>\n\n\n\n Desigur c\u0103 este posibil s\u0103 ne schimb\u0103m starea, st\u0103rile noastre, psihologia noastr\u0103, gre\u0219elile noastre, Eurile etc., \u0219i via\u021ba noastr\u0103. Dar Eul victimismului crede c\u0103 tot ceea ce i se \u00eent\u00e2mpl\u0103, sau aproape tot, este din vina celorlal\u021bi. \u0218i chiar dac\u0103 ar fi vina celorlal\u021bi, oare nu exist\u0103 ceva acolo ce trebuie s\u0103 schimb\u0103m, ce trebuie s\u0103 \u00eenv\u0103\u021b\u0103m?<\/p>\n\n\n\n Trebuie s\u0103 l\u0103s\u0103m trecutul \u00een urm\u0103 pentru a avansa\u2026 Altfel, acesta devine identificarea noastr\u0103 \u0219i ajunge s\u0103 ne defineasc\u0103\u2026 Eul spune: \u201eSunt aici pentru c\u0103 am tr\u0103it asta, pentru c\u0103 am construit asta, pentru c\u0103 asta a func\u021bionat pentru mine\u201d, sau: \u201eSunt a\u0219a pentru c\u0103 am tr\u0103it acest traum\u0103\u2026\u201d. Acolo r\u0103m\u00e2nem, nu mai putem avansa, pentru c\u0103 acesta devine c\u00e2ntecul nostru psihologic.<\/p>\n\n\n\n Iar dac\u0103 ceva se schimb\u0103 \u00een via\u021ba noastr\u0103, nu suport\u0103m, pentru c\u0103 suntem deja un tipar de lucruri la care nu vrem s\u0103 renun\u021b\u0103m, deoarece ne sim\u021bim ferici\u021bi cu imaginea aceea pe care ne-am construit-o \u0219i nu c\u0103ut\u0103m moartea Eului.<\/p>\n\n\n\n Nu ne place s\u0103 ne asum\u0103m responsabilitatea pentru ceea ce ni se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00een prezent, iar chiar dac\u0103 trecutul a fost bun, asta nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 va fi mereu a\u0219a, c\u0103 modul nostru de a tr\u0103i va func\u021biona \u00eentotdeauna.<\/p>\n\n\n\n Poate c\u0103 modul nostru de a interac\u021biona sau de a tr\u0103i cu ceilal\u021bi func\u021bioneaz\u0103 o vreme, dar vine un moment \u00een care Tat\u0103l caut\u0103 altceva de la noi, o schimbare radical\u0103. Pentru c\u0103 dac\u0103 apa nu fierbe la o sut\u0103 de grade, atunci Eul nu moare. \u0218i dac\u0103 suntem at\u00e2t de buni de at\u00e2\u021bia ani, de ce \u00eenc\u0103 nu suntem auto-realiza\u021bi?<\/p>\n\n\n\n Majoritatea persoanelor nu vor s\u0103 se schimbe \u0219i s\u0103 accepte ceea ce li se \u00eent\u00e2mpl\u0103, ceea ce tr\u0103iesc acum.<\/p>\n\n\n\n Dac\u0103 ni se \u00eent\u00e2mpl\u0103 ceva \u00eentr-o zi, doar o zi sau c\u00e2teva ore sau c\u00e2teva minute, \u00een care cineva ne face sau ne spune ceva, iar apoi purt\u0103m asta \u00een noi \u00een fiecare zi a anului \u0219i \u00een fiecare moment, asta este ceea ce ne amintim: aceasta se nume\u0219te \u00ceMBUTELIERE MENTAL\u0102. Cum putem avansa? Pentru c\u0103 \u00een cele din urm\u0103 nu a fost doar un moment tr\u0103it. \u00cel retr\u0103im mereu, iar \u0219i iar\u2026 \u0218i \u00eembutelierea noastr\u0103, \u00een final, ne define\u0219te via\u021ba\u2026<\/p>\n\n\n\n Uneori ne face bine s\u0103 vorbim, sunt momente \u00een care \u00een\u021belegem mai bine, sau ne alin\u0103m, sau vedem c\u0103 ceea ce vedeam acolo nu era real, ci doar scene sau situa\u021bii mentale pe care le purtam \u00een interior de un an de zile. Persoanele care nu vorbesc vor p\u0103stra acea \u00eembuteliere ani de zile.<\/p>\n\n\n\n Acesta este Eul victimismului\u2026 Nu exist\u0103 loc pentru schimbare, pentru c\u0103 r\u0103m\u00e2nem prin\u0219i \u00een trecut.<\/p>\n\n\n\n Eul victimismului poate \u00eenso\u021bi Eul depresiv. Le place s\u0103 rumege. Aceasta creeaz\u0103 persoane mentale, oameni care nu vor s\u0103 se schimbe, care iau acest Eu \u0219i \u00eel alimenteaz\u0103. \u0218i nu sunt persoane vorb\u0103re\u021be. \u00cen cele din urm\u0103, pot ajunge chiar p\u00e2n\u0103 la suicid, pentru c\u0103 nu caut\u0103 ajutor, se \u00eenchid \u00een ele, hr\u0103nesc monstrul pe care l-au creat\u2026<\/p>\n\n\n\n Desigur c\u0103 exist\u0103 crize emo\u021bionale, acestea sunt atunci c\u00e2nd Eul moare. Dar dac\u0103 cineva \u00ee\u0219i petrece timpul suferind din cauza propriului amor propriu<\/strong>, aceast\u0103 criz\u0103 emo\u021bional\u0103 nu este rodul mor\u021bii mistice, ci vom retr\u0103i \u00een fiecare zi cutare sau cutare eveniment, suferind pentru ceva ce nu mai exist\u0103, ceva ce a inventat Eul. \u00cens\u0103 noi lu\u0103m asta ca \u0219i cum ar fi adev\u0103rat \u0219i ne afund\u0103m.<\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd suntem \u00een aceast\u0103 stare, cel mai bine este s\u0103 vorbim, s\u0103 clarific\u0103m lucrurile pentru a putea avansa. Dar cei care sufer\u0103 de Eul victimismului nu sunt \u00eentotdeauna persoane c\u0103rora le place s\u0103 vorbeasc\u0103, iar riscul este s\u0103 \u00ee\u0219i creeze propria teorie \u0219i s\u0103 o p\u0103streze ca pe un adev\u0103r absolut. Un co\u0219mar. Iar dac\u0103 vorbesc, o vor face \u00eentotdeauna din punctul lor de vedere, f\u0103r\u0103 a dori cu adev\u0103rat s\u0103 rezolve situa\u021bia<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, lacrimile nu sunt \u00eentotdeauna rezultatul mor\u021bii Eului\u2026 De multe ori, pl\u00e2nsul va \u00eent\u0103ri, \u00een mod ironic, Eul. De exemplu, Eul autocompasiunii, al falsei compasiuni, al amorului propriu r\u0103nit, printre altele; Eul victimismului este legat de Eul autocompasiunii, al autoimportan\u021bei\u2026<\/p>\n\n\n\n Sunt persoane c\u0103rora le plac lucrurile dramatice, s\u0103 pl\u00e2ng\u0103, pentru c\u0103 le ofer\u0103 un anumit stimul\u2026 Oamenii negativi vor avea tendin\u021ba de a intra \u00een Eul victimismului.<\/p>\n\n\n\n Eul victimismului este unul dintre cei mai rele Euri pe care le avem, unul dintre cele care ne \u00eempiedic\u0103 cel mai mult s\u0103 avans\u0103m\u2026 Pentru c\u0103 totul este vina celorlal\u021bi. \u201eEu sunt o persoan\u0103 bun\u0103 \u2500spunem\u2500, nu m\u0103 v\u0103d, uite cum m\u0103 trateaz\u0103, uite ce au spus, nu m\u0103 iubesc\u2026\u201d, asta ne spune Eul\u2026..<\/p>\n\n\n\n Acest Eu spune: \u201eSunt victima\u2026 Nu sunt \u00een\u021beles\u2026\u201d. Aceasta o poate spune sau poate face aluzie, sau poate adopta atitudini de victim\u0103.<\/p>\n\n\n\n Eul victimismului se poate asocia \u0219i cu Eul secretomaniei \u2500care este diferit\u0103 de virtutea hermetismului.<\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd ne este greu s\u0103 vorbim despre sentimentele noastre, despre g\u00e2ndurile noastre, vom avea tendin\u021ba de a ne gestiona suferin\u021bele, durerile \u0219i faptele \u00eenchi\u0219i \u00een noi \u00een\u0219ine. Dac\u0103 cineva este astfel, nu are nevoie de niciun ghid spiritual \u00een via\u021ba sa, pentru c\u0103 nu vrea s\u0103 caute realitatea, se auto\u00een\u0219al\u0103 \u0219i \u00eei \u00een\u0219al\u0103 \u0219i pe ceilal\u021bi. O astfel de persoan\u0103 tr\u0103ie\u0219te cu propriile analize mentale \u0219i, dac\u0103 este fericit\u0103 a\u0219a, se separ\u0103 de Tat\u0103l pentru c\u0103 mintea sa este ca care o conduce. Deoarece Eul victimismului \u0219i al secretomaniei, combinate, ne fac s\u0103 ne sim\u021bim autosuficien\u021bi.<\/p>\n\n\n\n Eul victimismului se poate elimina prin c\u0103utarea comunic\u0103rii, pentru a \u00een\u021belege aceste st\u0103ri. Odat\u0103 \u00een\u021belese, vom vedea c\u0103 faptele nu erau a\u0219a cum credeam.<\/p>\n\n\n\n Dar, desigur, trebuie s\u0103 avem grij\u0103 s\u0103 nu c\u0103ut\u0103m explica\u021bii din m\u00e2nie. Faptul de a vorbi \u0219i a comunica ajut\u0103, deschide posibilit\u0103\u021bi de a ajunge la o \u00een\u021belegere, de a avea o explica\u021bie pentru ceva ce exist\u0103 sau inclusiv pentru ceva care uneori nici m\u0103car nu a existat.<\/p>\n\n\n\n \u00cen general, Eul victimismului este sut\u0103 la sut\u0103 convins c\u0103 noi suntem buni, iar ceilal\u021bi sunt r\u0103i\u2026 \u0218i aceasta, \u00eentr-o zi, poate ajunge s\u0103 ne duc\u0103 la depresie \u0219i chiar la suicid.<\/p>\n\n\n\n Cu siguran\u021b\u0103 c\u0103 mul\u021bi vor g\u00e2ndi: \u201eSubiectul \u0103sta nu are nicio leg\u0103tur\u0103 cu mine\u201d. Mintea \u00ee\u0219i trage propriile concluzii pentru a se sim\u021bi bine. At\u00e2t de mult \u00eenc\u00e2t este capabil\u0103 s\u0103 mint\u0103 pentru acea fals\u0103 pace…<\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd ni se \u00eent\u00e2mpl\u0103 ceva nepl\u0103cut, lu\u0103m asta personal \u0219i nu ca pe ceva din care trebuie s\u0103 \u00eenv\u0103\u021b\u0103m. Mintea aude: \u201eNu te iubesc\u201d, \u00een loc de \u201eNu vreau s\u0103 faci asta \u00een felul acesta\u201d…<\/p>\n\n\n\n \u00cen multe cazuri, este mai bine s\u0103 vorbim \u0219i s\u0103 nu r\u0103m\u00e2nem cu cel mai mare du\u0219man al nostru, care este mintea noastr\u0103. Ea nu este capabil\u0103 s\u0103 intuiasc\u0103 realitatea.<\/p>\n\n\n\n O persoan\u0103 care caut\u0103 binele comun, care caut\u0103 fraternitatea, va accepta ceea ce i se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00een via\u021b\u0103, fie c\u0103 este bine sau r\u0103u. Nu va c\u0103dea at\u00e2t de mult \u00een victimism. Se resemneaz\u0103.<\/p>\n\n\n\n Dac\u0103 lu\u0103m totul personal, dac\u0103 orice mic lucru ne afecteaz\u0103, dac\u0103 suntem at\u00e2t de sensibili \u00eenc\u00e2t nu suntem capabili s\u0103 c\u0103ut\u0103m binele comun \u0219i individualiz\u0103m totul, avem mai multe \u0219anse s\u0103 c\u0103dem \u00een victimism.<\/p>\n\n\n\n Iar solu\u021bia, ca \u00eentotdeauna, este umilin\u021ba.<\/p>\n\n\n\n Dac\u0103 ne g\u00e2ndim la binele comun al studen\u021bilor dintr-o asocia\u021bie, dac\u0103 cineva NU se crede special, dac\u0103 este cu adev\u0103rat umil, atunci accept\u0103 gimnaziul. Accept\u0103 ceea ce Tat\u0103l \u00eei d\u0103 ca \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103. Accept\u0103 c\u0103 nu este centrul universului. Dac\u0103 cineva nu dore\u0219te S\u0102 FIE \u0218EFUL, ci s\u0103 serveasc\u0103, va evita s\u0103 cad\u0103 \u00een toate aceste st\u0103ri.<\/p>\n\n\n\n Dac\u0103 cineva se crede \u0219ef, se crede special \u0219i nu crede niciodat\u0103 c\u0103 merit\u0103 ceva negativ, va sta pe tronul s\u0103u. \u0218i dac\u0103 se crede special, este pentru c\u0103, potrivit lui, ceilal\u021bi nu sunt a\u0219a, ceilal\u021bi sunt mai prejos dec\u00e2t el. \u0218i nu va accepta s\u0103 nu fie liderul \u00een toate. Evident, \u00een cele din urm\u0103 va c\u0103dea \u00een victimism, depresie, m\u00e2nie, pentru c\u0103 nu merit\u0103 nimic negativ; el simte \u0219i crede c\u0103 este special… Atunci \u00eel va a\u0219tepta mai t\u00e2rziu cel\u0103lalt Eu: cel al MITOMANIEI, pentru c\u0103 \u00eei lipse\u0219te umilin\u021b\u0103, \u00eei lipse\u0219te maturitate…<\/p>\n\n\n\n Dac\u0103 cineva nu are niciodat\u0103 gimnaziu \u00een via\u021ba sa \u0219i vrea mereu s\u0103 fie zen \u0219i se teme s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 experien\u021be \u0219i se \u00eenchide \u00een sine, atunci nu va ajunge niciodat\u0103 la Lumin\u0103. Nu vom dezvolta niciodat\u0103 for\u021b\u0103 interioar\u0103. Nu ne vom apropia niciodat\u0103 de Tat\u0103l.<\/p>\n\n\n\n Gimnaziul serve\u0219te pentru a pl\u0103ti karma, pentru a dob\u00e2ndi \u00een\u021belegere, dar \u0219i pentru a \u00eenv\u0103\u021ba s\u0103 gestion\u0103m situa\u021biile \u0219i s\u0103 ajungem la un echilibru interior sau al Con\u0219tiin\u021bei. Dac\u0103 nu facem acest lucru, PIATRA noastr\u0103 va r\u0103m\u00e2ne f\u0103r\u0103 profunzime \u0219i f\u0103r\u0103 for\u021b\u0103.<\/p>\n\n\n\n Suntem aici pentru a ne autocunoa\u0219te. Dac\u0103 tr\u0103im lucruri dure: stres, durere…, este cea mai bun\u0103 oportunitate de a ne cunoa\u0219te. Dar dac\u0103 vrem mereu s\u0103 evit\u0103m gimnaziul \u0219i s\u0103 st\u0103m acas\u0103 \u00een lini\u0219te, nu vom ajunge prea departe \u00een termeni de Con\u0219tiin\u021b\u0103. Da, vom putea dezvolta Focuri interne, dar asta nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 vom avea un Foc adev\u0103rat \u0219i moarte psihologic\u0103.<\/p>\n\n\n\n Astfel c\u0103 atunci c\u00e2nd ni se \u00eent\u00e2mpl\u0103 ceva, trebuie s\u0103-i mul\u021bumim lui Dumnezeu. Putem sim\u021bi o anumit\u0103 triste\u021be, dar nu o triste\u021be depresiv\u0103, nu o triste\u021be a Eului. Nu vrem s\u0103 \u00eengr\u0103\u0219\u0103m EURILE, \u00eens\u0103 avem nevoie de triste\u021be pentru a analiza, pentru a \u00een\u021belege ceea ce vrea Tat\u0103l s\u0103 ne \u00eenve\u021be. Gimnaziul este cel mai frumos lucru care ni se poate \u00eent\u00e2mpla, deoarece este cel mai bun mod de a ne cunoa\u0219te pe noi \u00een\u0219ine.<\/p>\n\n\n\n Avem nevoie s\u0103 fim abnega\u021bi. Abnega\u021bia ne ajut\u0103 s\u0103 accept\u0103m lucrurile f\u0103r\u0103 a dramatiza, f\u0103r\u0103 a c\u0103dea \u00een depresie sau triste\u021be. \u0218i astfel evit\u0103m s\u0103 c\u0103dem \u00een diferite forme de victimism.<\/p>\n\n\n\n De exemplu, dac\u0103 nu vrem s\u0103 ascult\u0103m problemele sau pl\u00e2ngerile studen\u021bilor, fie legate de noi sau de altcineva, femeie sau b\u0103rbat, atunci nu ne facem munca noastr\u0103 de instructori. Pentru c\u0103 a \u021bine cursurile este munca instructorului, dar despre ceea ce vorbim aici este adev\u0103rata noastr\u0103 munc\u0103 psihologic\u0103, cea care ne face s\u0103 avans\u0103m. Dac\u0103 nu vrem gimnazii, dac\u0103 nu vrem s\u0103 vorbim, atunci \u00eentr-o zi ne vom \u00eempotmoli sau ne vom devia. \u0218i vom intra \u00een acel Eu care ne spune: \u201eS\u0102RACUL DE MINE\u2026\u201d. Acest lucru nu ar trebui s\u0103 existe niciodat\u0103 dac\u0103 vrem s\u0103 mergem pe cale. Pentru c\u0103 totul este pus de Tat\u0103l, totul serve\u0219te pentru a avansa.<\/p>\n\n\n\n Nu avans\u0103m dac\u0103 nu exist\u0103 gimnaziu, dac\u0103 toat\u0103 lumea ne iube\u0219te, atunci nu exist\u0103 ap\u0103 care s\u0103 fiarb\u0103. Nu exist\u0103 \u00een\u021belegere. \u0218i va exista doar acel \u201eNU M\u0102 IUBESC…\u201d \u0218i cine spune asta…? Eul amorului propriu \u0219i al victimismului. Sim\u021bim c\u0103 nu merit\u0103m nimic r\u0103u, c\u0103 totul este o nedreptate.<\/p>\n\n\n\n Nu trebuie s\u0103 lu\u0103m lucrurile \u00een mod personal, dec\u00e2t dac\u0103 oamenii ne spun lucrurile \u00een mod clar\u2026 Altfel sunt simple deduc\u021bii ale min\u021bii\u2026 \u0218i dac\u0103 ad\u0103ug\u0103m la aceasta tenebrele, putem ajunge s\u0103 ne pierdem chiar \u0219i cel mai bun prieten pe aceast\u0103 cale gre\u0219it\u0103. Spunem: \u201eEl este a\u0219a din cutare motiv, sigur are ceva \u00eempotriva mea\u201d etc., etc., etc. Toate aceste fraze sunt ale Eului, nu sunt reale. Doar dac\u0103 cineva ne spune ceva \u00een mod clar. \u0218i dac\u0103 acesta ar fi cazul, trebuie s\u0103 rezolv\u0103m, s\u0103 vorbim \u0219i s\u0103 nu spunem c\u0103 trebuie mereu s\u0103 t\u0103cem, aceasta nu este o modalitate de a \u00eenv\u0103\u021ba despre noi \u00een\u0219ine. Putem s\u0103 t\u0103cem dac\u0103 vedem c\u0103 persoana nu are remediu sau c\u0103 nu va schimba nimic.<\/p>\n\n\n\n Dac\u0103 vorbim, trebuie s\u0103 avem grij\u0103 la cuvintele pe care le folosim. S\u0103 nu vorbim cu m\u00e2nie. Maestrul Samael nu vorbea la fel cu un coleg ca \u0219i cu o coleg\u0103, era foarte atent cu doamnele gnostice. Din respect, nu din fric\u0103, nu pentru c\u0103 avea o p\u0103rere proast\u0103 despre femei, ci din cavalerism.<\/p>\n\n\n\n Dac\u0103 vorbim, trebuie s\u0103 vorbim despre fapte concrete sau afirma\u021bii concrete, nu pe baza unor specula\u021bii mentale. Cu asta trebuie s\u0103 lucr\u0103m. Trebuie s\u0103 ne lucr\u0103m mintea. Pentru c\u0103, dac\u0103 nu exist\u0103 fapte concrete \u0219i nu exist\u0103 afirma\u021bii concrete despre noi, totul a fost rodul min\u021bii.<\/p>\n\n\n\n Dumnezeu ne-a dat verbul \u0219i acest lucru ne ajut\u0103 atunci c\u00e2nd nu avem intui\u021bie pentru a \u00een\u021belege, pentru a p\u0103trunde. Nu trebuie s\u0103 ne fie team\u0103 s\u0103 vorbim. Dar o persoan\u0103 foarte orgolioas\u0103 simte c\u0103 a \u00een\u021beles totul, de ce s\u0103 mai vorbeasc\u0103? Aici este pericolul\u2026 A\u0219adar, repet\u0103m fraza Maestrului Samael: \u201eUneori trebuie s\u0103 vorbim c\u00e2nd vrem s\u0103 t\u0103cem, alteori trebuie s\u0103 t\u0103cem c\u00e2nd vrem s\u0103 vorbim\u201d.<\/p>\n\n\n\n V\u0103 las aici c\u00e2teva fraze pentru reflec\u021bie:<\/p>\n\n\n\n \u201eOmul nu trebuie s\u0103 se pl\u00e2ng\u0103 niciodat\u0103 de vremurile \u00een care tr\u0103ie\u0219te, pentru c\u0103 asta nu-i va folosi la nimic. \u00cen schimb, \u00een puterea lui st\u0103 \u00eentotdeauna s\u0103 le \u00eembun\u0103t\u0103\u021beasc\u0103.\u201d<\/em><\/strong> \u201eCei care se pl\u00e2ng cel mai mult sunt cei care sufer\u0103 cel mai pu\u021bin.\u201d<\/em><\/strong> FIE CA ATOTPUTERNICUL S\u0102 V\u0102 ADUC\u0102 LUMINA LUI TUTUROR, PENTRU TOAT\u0102 ETERNITATEA.<\/p>\n\n\n\n KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Eul victimismului este ceva ce se na\u0219te \u00een minte \u0219i apoi trece \u00een centrul emo\u021bional, care \u00eel transform\u0103 \u00een sentimentul c\u0103 noi suntem oameni chinui\u021bi\u2026 Eul victimismului ne face s\u0103 sim\u021bim c\u0103 purt\u0103m o cruce\u2026, o cruce utopic\u0103, deoarece ne face s\u0103 ne sim\u021bim abnega\u021bi. \u0218i, desigur, toate acestea sunt aspecte ale aceluia\u0219i Eu al victimismului.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":42723,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[135,469],"tags":[1424,1425,1426,1427],"contenido":[275],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[326],"class_list":["post-42735","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-psihologie","category-mesaje-vm-kwen-khan-khu","tag-agregados-psicologicos","tag-amor-propio","tag-victimismo","tag-yoes","contenido-articole","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-ro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42735","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42735"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42735\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42737,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42735\/revisions\/42737"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/42723"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42735"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42735"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42735"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=42735"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=42735"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=42735"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=42735"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=42735"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=42735"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=42735"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Carlyle<\/p>\n\n\n\n
Tacit<\/p>\n\n\n\n