{"id":40240,"date":"2025-05-31T10:00:00","date_gmt":"2025-05-31T13:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/el-tiempo-y-la-oportunidad-declaran-sus-deberes\/"},"modified":"2025-06-01T22:36:29","modified_gmt":"2025-06-02T01:36:29","slug":"timpul-si-oportunitatea-isi-declara-indatoririle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/ro\/timpul-si-oportunitatea-isi-declara-indatoririle\/","title":{"rendered":"„Tempvs et occasio sva explicant mvnia” (Timpul \u0219i oportunitatea \u00ee\u0219i declar\u0103 \u00eendatoririle)"},"content":{"rendered":"\n

Dragi\/e colegi\/e,<\/p>\n\n\n\n

M\u0103 gr\u0103besc s\u0103 v\u0103 trimit prezenta gravur\u0103 intitulat\u0103\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u2026TEMPVS ET OCCASIO SVA EXPLICANT MVNIA<\/em><\/h2>\n\n\n\n

S\u0103 \u00eencepem prin a cita acest lucru:<\/p>\n\n\n\n

Kair\u00f3s<\/em><\/strong> \u2500\u03ba\u03b1\u03b9\u03c1\u03cc\u03c2\u2500<\/em><\/strong> este un vechi cuv\u00e2nt grecesc care \u00eenseamn\u0103 \u2018momentul potrivit sau oportun\u2019, \u2018oportunitate\u2019, un punct \u00een timp \u00een care schimbarea este posibil\u0103. Spre deosebire de Cronos<\/strong>, care la greci desemna timpul secven\u021bial, fizic, cantitativ, m\u0103surabil, Kair\u00f3s <\/strong>desemneaz\u0103 timpul calitativ, momentul privilegiat al ac\u021biunii, al istoriei, al \u00eemplinirii personale etc.<\/p>\n\n\n\n

\u00cen prezent, termenul este folosit \u00een teologie pentru a descrie forma calitativ\u0103 a timpului. \u00cen retoric\u0103, termenul kair\u00f3s<\/em> reprezint\u0103 un moment scurt \u00een care apare o oportunitate care trebuie valorificat\u0103 cu toat\u0103 for\u021ba pentru a ob\u021bine succesul.<\/p>\n\n\n\n

Ca reprezentare antropomorf\u0103, ca fiu mai mic al lui Zeus, este men\u021bionat de istoricul Pausanias \u2500110-180\u2500 \u00een cartea sa Descrierea Greciei<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eFoarte aproape de intrarea \u00een stadionul \u2500din Olimpia\u2500 exist\u0103 dou\u0103 altare: unul este numit altarul lui Hermes al jocurilor, cel\u0103lalt altarul lui Kair\u00f3s…\u201d.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

O alt\u0103 statuie celebr\u0103 a lui Kair\u00f3s sau Caerus este cea realizat\u0103 de Lysippos \u2500390-318\u2500, sculptorul preferat al lui Alexandru cel Mare, \u00een Sicyon \u2500veche cetate a Greciei.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eExist\u0103 mai multe descrieri ale faimosului Kair\u00f3s al lui Lysippos, care s-ar putea s\u0103 se fi aflat \u00een atriumul vreunui templu din Sicyon, dar care mai t\u00e2rziu a ajuns la Constantinopol. Figura era a\u0219ezat\u0103 pe o sfer\u0103, semnific\u00e2nd astfel instabilitatea ocazionalului; ea purta \u00een jurul gleznelor curelele cu aripi pe care romanii le numeau thalaria \u0219i care sunt atribuite at\u00e2tor divinit\u0103\u021bi; \u00een m\u00e2n\u0103 un briceag, cu aluzie fie la instantaneitatea cu care taie acest moment, fie la sub\u021birimea t\u0103i\u0219ului s\u0103u, ca simbol tot al instabilit\u0103\u021bii; p\u0103rul foarte lung \u00een fa\u021b\u0103, ca semn c\u0103 orice om prev\u0103z\u0103tor poate profita u\u0219or de ocazie, \u0219i tuns \u00een spate, pentru c\u0103, odat\u0103 ce ocazia a trecut, nu mai poate fi recuperat\u0103\u201d.<\/em><\/p>\n\u2500Antologia Palatin\u0103 (Epigrame Elenistice)\u2500<\/em><\/cite><\/blockquote>\n\n\n

\n
\"Kair\u00f3s,
St\u00e2nga: Kair\u00f3s<\/strong> \u2500timpul ocaziei potrivite\u2500, fresc\u0103 de Francesco de’ Rossi \u25001510-1563\u2500, Palazzo Vecchio, Floren\u021ba.
Dreapta: Kair\u00f3s<\/strong>, oper\u0103 roman\u0103 bazat\u0103 pe originalul lui Lysippos, cca. 350-330 \u00ee.Cr., Torino, Muzeul de Antichit\u0103\u021bi.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Este interesant\u0103 pozi\u021bia curbat\u0103 a corpului, \u00een mi\u0219care.<\/p>\n\n\n\n

Traducerile \u00een latin\u0103 au dus la pierderea sensului special al cuv\u00e2ntului Kair\u00f3s<\/strong>, ajung\u00e2nd s\u0103 fie tradus prin OCCASIO<\/em> \u2500oportunitate\u2500 sau FORTUNA<\/em>, ceea ce a implicat \u0219i o schimbare de gen de la masculin la feminin.<\/p>\n\n\n\n

O serie de gravuri realizate de editorul flamand Theodoor Galle pentru a ilustra cartea Occasio arrepta neglecta<\/em> \u2500\u2018Ocazie irosit\u0103\u2019\u2500, scris\u0103 de iezuitul Ioanne David \u25001546-1613\u2500 \u0219i tip\u0103rit\u0103 \u00een 1605, este poate o reprezentare a lui OCCASIO<\/em> mai apropiat\u0103 de concep\u021bia greceasc\u0103. Tema central\u0103 a lucr\u0103rii este utilizarea corect\u0103 a timpului \u0219i a oportunit\u0103\u021bii \u00een beneficiul sufletului, prezent\u00e2nd \u00eentr-o secven\u021b\u0103 de imagini Tempvs<\/em> \u2500timpul\u2500 \u0219i Occasio<\/em> \u2500oportunitatea\u2500 \u00een interac\u021biune cu tineri ascult\u0103tori \u0219i neglijen\u021bi. Prima ilustra\u021bie este TEMPVS ET OCCASIO SVA EXPLICANT MVNIA<\/em><\/strong> din primul capitol, unde sunt prezentate personajele principale ale c\u0103r\u021bii \u2500Occasio \u0219i Tempus\u2500, func\u021biile lor, simbolurile \u0219i atributele pe care le au.<\/p>\n\n\n

\n
\"Timpul<\/figure><\/div>\n\n\n
\n

\u00abTEMPVS ET OCCASIO SVA EXPLICANT MVNIA<\/p>\n\n\n\n

A. Tempus ego, sine quo nihil est quodcumque creatum est.
Me sine nec caelum, neque caelo sidera, nec sol
Aureus irradient: sine me, nec terra, nec aequor,
Et quidquid vasta Mundi compage tenetur,
Existant: Sed enim, per me, velut omnia constant;
Omnia sic rursum, per me, revoluta labascent.<\/p>\n\n\n\n

B. Illa ego, quae priscis OCCASIO cognita Seclis.
Me quicunque catus non fastidiuit, amico
Sed vultu acceptam tenuit, mandata capessens;
llle sibi, compos voti, decora ampla parauit\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Traducere:<\/p>\n\n\n\n

TIMPUL \u0218I OPORTUNITATEA \u00ce\u0218I DECLAR\u0102 \u00ceNDATORIRILE.<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Eu sunt timpul, f\u0103r\u0103 de care nimic nu se creeaz\u0103. F\u0103r\u0103 mine, niciun cer, nicio stea de pe cer, niciun soare aurit nu ar str\u0103luci; f\u0103r\u0103 mine, nici p\u0103m\u00e2ntul, nici marea, nici tot ceea ce se p\u0103streaz\u0103 \u00een vasta structur\u0103 a lumii, nu exist\u0103. C\u0103ci, totu\u0219i, prin mine totul exist\u0103, pentru a spune a\u0219a. Totul astfel, \u00eenc\u0103 o dat\u0103, prin mine se \u00eenv\u00e2rte \u0219i se pr\u0103bu\u0219e\u0219te.<\/li>\n\n\n\n
  2. Eu sunt cea care era cunoscut\u0103 \u00een vremuri str\u0103vechi ca OPORTUNITATEA. Cel care este iste\u021b nu m-a dispre\u021buit, ci m-a primit cu chip prietenos, ag\u0103\u021b\u00e2ndu-se de destin; el, \u00eendeplinindu-\u0219i promisiunea, a preg\u0103tit bogate podoabe.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    V.M. Samael a insistat \u00eentotdeauna asupra necesit\u0103\u021bii de a ne rupe de destinul implacabil care ne determin\u0103 \u00eentotdeauna s\u0103 ne conform\u0103m \u00een mod stupid cu mecanicitatea cu care suntem manipula\u021bi de la o existen\u021b\u0103 la alta. Aceast\u0103 lupt\u0103 este enun\u021bat\u0103 \u00een a\u0219a-numita Revolu\u021bie a Con\u0219tiin\u021bei<\/strong>, cu cei trei factori ai s\u0103i bine defini\u021bi \u00een doctrina noastr\u0103\u2026<\/p>\n\n\n\n

    Pentru a ne autorealiza, trebuie s\u0103 lupt\u0103m \u00eempotriva curentului de circumstan\u021be pe care Samsara ni-l prezint\u0103 \u00een fiecare zi, ca o modalitate de a ne dezarma \u00een fa\u021ba posibilit\u0103\u021bii de a ajunge la integrarea cu FIIN\u021aA noastr\u0103 REAL\u0102.<\/p>\n\n\n\n

    Acesta este motivul pentru care \u00een prima noastr\u0103 gravur\u0103 observ\u0103m:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    1. Personajul mitologic Kair\u00f3s \u021bin\u00e2nd \u00een m\u00e2na dreapt\u0103 o balan\u021b\u0103. Balan\u021ba este \u00eensu\u0219i destinul nostru, dar Kair\u00f3s \u2500reprezent\u00e2nd oportunitatea\u2500 o echilibreaz\u0103 \u00eencerc\u00e2nd s\u0103 ob\u021bin\u0103 circumstan\u021be favorabile aspira\u021biilor sale. Acest lucru ne indic\u0103 faptul c\u0103, dac\u0103 r\u0103m\u00e2nem \u00eentr-o stare de alert\u0103 noutate, de alert\u0103 permanent\u0103, am putea lua \u00eentr-o clip\u0103 brusc\u0103 o decizie care s\u0103 ne schimbe via\u021ba, rup\u00e2ndu-se vraja aruncat\u0103 asupra noastr\u0103 de a\u0219a-numitul \u201edestin\u201d. \u00cen acest fel, ie\u0219im din curentul mecanic care ne-a men\u021binut, existen\u021b\u0103 dup\u0103 existen\u021b\u0103, lega\u021bi de legile \u00eentoarcerii \u0219i recuren\u021bei.<\/li>\n\n\n\n
    2. Acela\u0219i personaj prezentat dup\u0103 concep\u021bia aceluia\u0219i fenomen conform statuii romanilor inspirat\u0103 de Lysippos \u0219i \u00een muzeul din Torino, Italia.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      Apoi, pe m\u0103sur\u0103 ce cobor\u00e2m spre a doua gravur\u0103, observ\u0103m un nor uria\u0219, \u00een centrul c\u0103ruia \u00eel g\u0103sim pe TAT\u0102L TUTUROR LUMINILOR \u021bin\u00e2nd \u00een m\u00e2n\u0103 globul p\u0103m\u00e2ntesc cu o cruce deasupra lui. Acest lucru \u00eei confer\u0103 St\u0103p\u00e2nului tuturor Luminilor statutul de IMPERATOR asupra crea\u021biei \u00eens\u0103\u0219i. Ni\u0219te Elohimi sau Coruri Angelice se afl\u0103 \u00een jurul s\u0103u pentru a ne spune c\u0103 Tat\u0103l lucreaz\u0103 cu ajutorul ierarhiilor divine.<\/p>\n\n\n\n

      Deja \u00een centrul celei de-a doua gravuri putem vedea dou\u0103 figuri:<\/p>\n\n\n\n

        \n
      1. Una care ni-l arat\u0103 pe SATURN<\/strong>, alegoriz\u00e2nd aici destinul \u0219i purt\u00e2nd o clepsidr\u0103 \u00een m\u00e2na sa st\u00e2ng\u0103. Acesta ar fi timpul din punct de vedere cantitativ. \u00cen m\u00e2na dreapt\u0103 poart\u0103 coasa<\/strong> lui caracteristic\u0103, cu care pune cap\u0103t unei manifest\u0103ri \u2500umane, vegetale sau animale\u2500 dup\u0103 bunul s\u0103u plac. Acest personaj poart\u0103 aripi la glezne pentru a sublinia ceea ce am comentat \u00een paragrafele anterioare, \u0219i anume: c\u0103 timpul curge mai repede dec\u00e2t praful t\u0103u. Coroana pe care o poart\u0103 pe cap ne d\u0103 de \u00een\u021beles c\u0103 el domne\u0219te peste umanitate at\u00e2ta timp c\u00e2t aceasta r\u0103m\u00e2ne cu Con\u0219tiin\u021ba adormit\u0103.<\/li>\n\n\n\n
      2. Cealalt\u0103 figur\u0103 este feminin\u0103 \u2500reprezint\u0103 oportunitatea. Ea \u021bine \u00een m\u00e2ini diverse elemente simbolice. S\u0103 remarc\u0103m, \u00een primul r\u00e2nd, crucifixul \u0219i rozariul cre\u0219tin<\/strong>, ca o invita\u021bie la a persevera \u00een rug\u0103ciune atunci c\u00e2nd vrem s\u0103 p\u0103r\u0103sim \u00eenchisoarea existen\u021bei noastre pentru a face un salt spre \u021beluri superioare. S\u0103 ne amintim c\u0103 Cristosul intim poate negocia cu Domnii Destinului multe dintre aspectele noastre \u2500negative\u2500 pentru a ni se permite s\u0103 parcurgem alte c\u0103i de natur\u0103 superioar\u0103. \u00cen m\u00e2na dreapt\u0103 a acestei doamne vedem o farfurie pe care se afl\u0103 o sfer\u0103 \u2500simboliz\u00e2nd lumea noastr\u0103\u2500, pentru a ne ar\u0103ta c\u0103 ea, Oportunitatea, poate ap\u0103rea oriunde pe globul nostru, acolo unde ne afl\u0103m la un moment dat. De asemenea, este bine de subliniat c\u0103 Oportunitatea poart\u0103 \u00een m\u00e2na dreapt\u0103 o coroan\u0103 \u0219i ramuri de laur, ambele sunt simboluri ale triumfului. \u00cen acest caz trebuie s\u0103 afirm\u0103m \u00eempreun\u0103 cu V.M. Samael c\u0103 omul s-a n\u0103scut pentru a fi rege al crea\u021biei \u0219i nu sclav al acesteia, pentru c\u0103 am fost f\u0103cu\u021bi dup\u0103 chipul \u0219i asem\u0103narea Theomegalogosului<\/strong>. Pe cel\u0103lalt bra\u021b, Oportunitatea poart\u0103 cu ea o pung\u0103 cu bani \u2500capital dharmic\u2500, \u0219i de asemenea frunze de palmier ca cele folosite \u00een Duminica Floriilor. De asemenea, trebuie s\u0103 observ\u0103m c\u0103 doamna care reprezint\u0103 Oportunitatea poart\u0103 p\u0103rul desf\u0103cut \u0219i o parte din el \u00eei acoper\u0103 pu\u021bin fa\u021ba. Este bine de \u0219tiut, pe de alt\u0103 parte, c\u0103 Oportunitatea poart\u0103 cu ea cornul abunden\u021bei \u2500 cornul Amaltheei\u2500, din care ies o varietate de fructe. \u0218i pentru a \u00eencheia s\u0103 observ\u0103m o carte sau o carte de rug\u0103ciuni care at\u00e2rn\u0103 de bra\u021bul ei drept. Totodat\u0103, trebuie remarcat faptul c\u0103 Oportunitatea poart\u0103 pe bra\u021bul st\u00e2ng o c\u0103\u021buie, instrument legat de mistic\u0103 \u0219i rug\u0103ciune. \u00cen v\u00e2rful crucii M\u00e2ntuitorului vedem porumbelul Spiritului Sf\u00e2nt, form\u00e2nd astfel trilogia divin\u0103: Tat\u0103l, Fiul \u0219i Spiritul Sf\u00e2nt.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

        \u00cemi permit s\u0103 v\u0103 ofer acum c\u00e2teva fraze pentru a reflecta la ele:<\/p>\n\n\n\n

        \u201eBog\u0103\u021bia sufletului este singura bog\u0103\u021bie; toate celelalte bunuri aduc doar dureri.\u201d<\/em><\/strong>
        Lucian din Samosata<\/p>\n\n\n\n

        \u201eBogatul implor\u0103 o privire, te prive\u0219te \u0219i, deodat\u0103, se simte s\u0103rac precum un cer\u0219etor \u0219i bogat precum un prin\u021b.\u201d<\/em><\/strong>
        Goethe<\/p>\n\n\n\n

        \u201eNimic nu contribuie mai pu\u021bin la bucurie dec\u00e2t bog\u0103\u021bia \u0219i nimic nu contribuie mai mult la ea dec\u00e2t s\u0103n\u0103tatea.\u201d<\/em><\/strong>
        Schopenhauer<\/p>\n\n\n\n

        \u201eEste la fel de dificil pentru cei boga\u021bi s\u0103 dob\u00e2ndeasc\u0103 \u00een\u021belepciunea ca \u0219i pentru cei \u00een\u021belep\u021bi s\u0103 dob\u00e2ndeasc\u0103 bog\u0103\u021bii.\u201d<\/em><\/strong>
        Epictet<\/p>\n\n\n\n

        \u201eCea mai scurt\u0103 cale de a te \u00eembog\u0103\u021bi este s\u0103 dispre\u021buie\u0219ti bog\u0103\u021biile.\u201d<\/em><\/strong>
        Seneca<\/p>\n\n\n\n

        SIC TRANSIT GLORIA MUNDI.<\/em><\/strong>
        \u2500\u2018A\u0219a trece gloria lumii.\u2019\u2500<\/p>\n\n\n\n

        KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        V.M. Samael a insistat \u00eentotdeauna asupra necesit\u0103\u021bii de a ne rupe de destinul implacabil care ne determin\u0103 \u00eentotdeauna s\u0103 ne conform\u0103m \u00een mod stupid cu mecanicitatea cu care suntem manipula\u021bi de la o existen\u021b\u0103 la alta. Aceast\u0103 lupt\u0103 este enun\u021bat\u0103 \u00een a\u0219a-numita Revolu\u021bie a Con\u0219tiin\u021bei, cu cei trei factori ai s\u0103i bine defini\u021bi \u00een doctrina noastr\u0103\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":40204,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[915,478,208,469],"tags":[488,797,1010,1039,1087,1121],"contenido":[275],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[326],"class_list":["post-40240","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mitologie","category-simboluri-universale","category-mistica","category-mesaje-vm-kwen-khan-khu","tag-mensajes-del-v-m-kwen-khan-khu-ro","tag-mitologia-ro","tag-simbolos-ro","tag-grabados-ro","tag-theodoor-galle-ro","tag-el-tiempo-ro","contenido-articole","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-ro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40240","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40240"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40240\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":40242,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40240\/revisions\/40242"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/40204"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40240"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40240"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40240"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=40240"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=40240"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=40240"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=40240"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=40240"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=40240"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=40240"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}