\u2500\u2018Oglinda creaturilor\u2019\u2500<\/h2>\n\n\n\n
Gravura de fa\u021b\u0103 a fost realizat\u0103 de iezuitul Ioane David \u25001546\u25001613\u2500 \u0219i dezvoltat\u0103 \u00een capitolul al optulea al c\u0103r\u021bii sale intitulat\u0103 Dvodecim specvla Devm aliqvando videre desideranti concinnata<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n \u00cen prim-planul imaginii, un b\u0103rbat \u0219i o femeie \u2500C\u2500 sunt \u00eengenunchea\u021bi \u00een rug\u0103ciune \u00een fa\u021ba unei oglinzi de mari dimensiuni \u2500B\u2500, care arat\u0103 un peisaj cu o Lun\u0103, un Soare, stele, cor\u0103bii navig\u00e2nd \u00een apropierea unui \u021b\u0103rm cu cl\u0103diri etc. Razele care eman\u0103 din ochii lor arat\u0103 c\u0103 se uit\u0103 la aceast\u0103 reflec\u021bie. \u00cen spatele oglinzii se vede Dumnezeu Tat\u0103l \u00eentr-un cerc de nori \u00eenconjurat de \u00eengeri \u2500A. Acest lucru arat\u0103 c\u0103, prin medita\u021bie, \u00een fa\u021ba lumii vizibile, invizibilul poate deveni recognoscibil.<\/p>\n\n\n\n \u00cen fundal \u00een st\u00e2nga \u2500D\u2500 este reprezentat\u0103 scara care ne permite s\u0103 explor\u0103m tainele cerului. B\u0103rbatul care urc\u0103 pe prima treapt\u0103 \u2500F\u2500 nu este Iacob care urc\u0103 scara spre cer, ci Iov, care merge pe calea lui Dumnezeu. Iov a ajuns la \u00een\u021belegerea lumii divine \u0219i, de aceea, vede \u00een \u00een\u0103l\u021bimi stelele, Soarele \u0219i Luna.<\/p>\n\n\n\n \u00cen fundal \u00een dreapta \u2500E\u2500, un sf\u00e2nt se afl\u0103 printre copaci \u0219i animale, privind spre cer. La prima vedere pare a fi Sf\u00e2ntul Francisc de Assisi cu animalele, dar textul ne spune c\u0103 este Sf\u00e2ntul Bernard, care reflecteaz\u0103 la lucrurile divine printre copaci. \u00cen plan secund, \u00een dreapta, \u00een fa\u021ba unui lan de gr\u00e2u, se afl\u0103 o femeie \u2500G\u2500, care compar\u0103 c\u00e2mpul ceresc cu cel p\u0103m\u00e2ntesc \u2500\u00een textul c\u0103r\u021bii autorul face referire la Proverbe 31:10, \u201eLauda femeii virtuoase\u201d.<\/p>\n\n\n\n S\u0103 analiz\u0103m acum c\u00e2teva expresii latine legate de gravura noastr\u0103, s\u0103 vedem:<\/p>\n\n\n\n Traducere: \u2018Oric\u00e2t de multe feluri de lucruri ar exista, \u00een at\u00e2tea oglinzi se vede un singur Creator, pentru ca tu s\u0103 vrei s\u0103 fii recunosc\u0103tor atunci c\u00e2nd le folose\u0219ti\u2019.<\/p>\n\n\n\n Traducere: \u2018Contemplarea lucrurilor invizibile prin intermediul celor vizibile\u2019.<\/p>\n\n\n\n Traducere: \u2018O scar\u0103 pentru a p\u0103trunde \u00een misterele cerului prin intermediul crea\u021biei\u2019.<\/p>\n\n\n\n Traducere: \u2018Sf\u00e2ntul Bernard contempl\u00e2nd lucrurile divine printre copaci\u2019.<\/p>\n\n\n\n Traducere: \u2018\u00cen ce m\u0103sur\u0103 Iov, folosindu-se de o scar\u0103, s-a apropiat s\u0103 contemple lucr\u0103rile lui Dumnezeu\u2019. \u00cen textul c\u0103r\u021bii, autorul face referire la Iov 23:11: \u201ePicioarele mele au urmat pa\u0219ii lui; am p\u0103zit calea lui \u0219i nu m-am ab\u0103tut\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Traducere: \u2018Femeia puternic\u0103 se uit\u0103 la c\u00e2mpul ceresc pentru a-l dob\u00e2ndi\u2019.<\/p>\n\n\n\n Traducere: \u2018Uita\u021bi-v\u0103 la crinii de pe c\u00e2mp \u0219i la p\u0103s\u0103rile cerului\u2019.<\/p>\n\n\n\n C\u00e2nd intr\u0103m acum \u00een analiza figurilor din gravur\u0103, vedem, \u00een primul r\u00e2nd, un cuplu format dintr-un b\u0103rbat \u0219i o femeie care, \u00eengenunchia\u021bi, contempl\u0103 o oglind\u0103 \u00een care pot fi v\u0103zute stele, un soare, o lun\u0103 etc. etc. Aceasta trebuie interpretat\u0103 ca fiind oglinda clarviziunii.<\/p>\n\n\n\n \u00cen spatele oglinzii \u00eel putem vedea pe Dumnezeu Tat\u0103l \u00eenconjurat de nori \u0219i de \u00eengera\u0219i, ceea ce ne spune c\u0103, de\u0219i ne afl\u0103m \u00een lumea vizibil\u0103, prin medita\u021bie \u0219i rug\u0103ciune putem percepe lumea invizibil\u0103; putem, la nivel intern, s\u0103 ne conect\u0103m cu FIIN\u021aA \u0219i cu ierarhiile cere\u0219ti.<\/p>\n\n\n\n Scara pe care o vedem la baza copacului simbolizeaz\u0103 gradele de perfec\u021biune pe care le putem dob\u00e2ndi dac\u0103 suntem fideli FIIN\u021aEI \u0219i ne men\u021binem fermi \u00een munca interioar\u0103. Nu trebuie s\u0103 credem c\u0103 este vorba despre Iacob \u0219i faimoasa sa scar\u0103 men\u021bionat\u0103 \u00een Sfintele Scripturi, ci despre Iov \u0219i calvarul s\u0103u particular atunci c\u00e2nd Dumnezeu l-a supus unor \u00eencerc\u0103ri teribile.<\/p>\n\n\n\n \u00cen dreapta, la cel\u0103lalt cap\u0103t, vedem un sf\u00e2nt \u00eenconjurat de animale \u0219i care \u00een acela\u0219i timp cerceteaz\u0103 cerul \u0219i scruteaz\u0103 frunzi\u0219ul copacului. Ni s-ar putea spune c\u0103 este vorba despre Sf\u00e2ntul Francisc de Assisi, dar \u00een realitate este Sf\u00e2ntul Bernard. Orice adev\u0103rat Ini\u021biat sau Ini\u021biat\u0103 iube\u0219te \u00eentotdeauna natura \u0219i creaturile ei, pentru c\u0103 \u00een\u021belege c\u0103 \u00een toat\u0103 crea\u021bia este latent\u0103 via\u021ba divin\u0103.<\/p>\n\n\n\n Mai apoi vedem o femeie \u00een fa\u021ba unui lan de gr\u00e2u \u0219i, conform celor scrise de autorul gravurii, este o doamn\u0103 care compar\u0103 acest lan de gr\u00e2u p\u0103m\u00e2ntesc cu lumea cereasc\u0103. S\u0103 ne amintim c\u0103 s\u0103m\u00e2n\u021ba de gr\u00e2u este legat\u0103 de s\u0103m\u00e2n\u021ba alchimic\u0103<\/strong>, de unde \u0219i aluzia la Proverbe 31:10 de la sf\u00e2r\u0219itul acestei descrieri \u0219i men\u021bionarea \u201elaudei femeii virtuoase\u201d.<\/p>\n\n\n\n V\u0103 dau acum c\u00e2teva fraze pentru reflec\u021bie:<\/p>\n\n\n\n \u201eFilosofia este istoria erorii umane cu c\u00e2teva sc\u00e2ntei de lumin\u0103.\u201d<\/em><\/strong> \u201eAdev\u0103rata filosofie nu este altceva dec\u00e2t studiul mor\u021bii.\u201d<\/em><\/strong> \u201ePu\u021bin\u0103 filosofie ne \u00eendep\u0103rteaz\u0103 de religie. Mult\u0103 filosofie ne aduce \u00eenapoi la ea.\u201d<\/em><\/strong> \u201eCe este un filosof? Un om care, dac\u0103 \u00eel ascul\u021bi, te va face cu siguran\u021b\u0103 mai liber dec\u00e2t to\u021bi pretorii.\u201d<\/em><\/strong> \u201eObiceiurile filosofilor nu sunt conforme cu preceptele lor; dar dac\u0103 nu tr\u0103iesc a\u0219a cum \u00eenva\u021b\u0103, ei \u00eenva\u021b\u0103 cum ar trebui s\u0103 se tr\u0103iasc\u0103.\u201d<\/em><\/strong> ERRARE HUMANUM EST.<\/em><\/strong> KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El presente grabado fue realizado por el jesuita Ioanne David \u25001546\u25001613\u2500 y lo desarroll\u00f3 en el octavo cap\u00edtulo de su libro titulado Dvodecim specvla Devm aliqvando videre desideranti concinnata.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":40099,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[478,165,469],"tags":[488,605,1087,1116],"contenido":[275],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[326],"class_list":["post-40108","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-simboluri-universale","category-alchimie-ro","category-mesaje-vm-kwen-khan-khu","tag-mensajes-del-v-m-kwen-khan-khu-ro","tag-alquimia-ro","tag-theodoor-galle-ro","tag-santos-ro","contenido-articole","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-ro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40108","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40108"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40108\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":40137,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40108\/revisions\/40137"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/40099"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40108"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40108"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40108"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=40108"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=40108"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=40108"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=40108"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=40108"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=40108"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=40108"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"Oglinda](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/espejo-de-criaturas-ioanne-david-480x819.jpg\" "\\"Oglinda")
<\/figure><\/div>\n\n\n\u00abQuot rerum species; SPECVLIS tot, Conditor Vnus<\/em>
Cernitur: vtendo gratus vt esse velis\u00bb.<\/em><\/pre>\n\n\n\n\u00abA.B.C. Invisibilium per visibilia contemplatio\u00bb.<\/em><\/pre>\n\n\n\n
\u00abD. Scala, ad arcana coeli per creata rimandum\u00bb.<\/em><\/pre>\n\n\n\n
\u00abE. S. Bernardus inter arbores divina contemplans\u00bb.<\/em><\/pre>\n\n\n\n
\u00abF. Iob, quasi per scalam, operum Dei consideratione quousque profecerit\u00bb.<\/em><\/pre>\n\n\n\n
\u00abG. Mulier fortis considerat agrum coelestem, quem comparet\u00bb.<\/em><\/pre>\n\n\n\n
\u00abH. Respicite lilia agri, et volucres coeli\u00bb.<\/em><\/pre>\n\n\n\n
Otthon Gruppe<\/p>\n\n\n\n
Newton<\/p>\n\n\n\n
Bacon<\/p>\n\n\n\n
Epictet<\/p>\n\n\n\n
Seneca<\/p>\n\n\n\n
\u2500\u2018A gre\u0219i este omene\u0219te.\u2019\u2500<\/p>\n\n\n\n