{"id":38417,"date":"2025-04-05T10:00:00","date_gmt":"2025-04-05T13:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/teatro-moral-de-la-vida-humana\/"},"modified":"2025-04-08T08:28:13","modified_gmt":"2025-04-08T11:28:13","slug":"teatrul-moral-al-vietii-umane","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/ro\/teatrul-moral-al-vietii-umane\/","title":{"rendered":"Teatrul moral al vie\u021bii umane"},"content":{"rendered":"\n

Mult iubi\u021bi colegi \u0219i colege,<\/p>\n\n\n\n

V\u0103 trimit cu aceast\u0103 ocazie o gravur\u0103 extras\u0103 dintr-o carte care \u00een edi\u021bia sa spaniol\u0103 din 1703 se intitula\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u2026TEATRUL MORAL AL VIE\u021aII UMANE, \u00ceN O SUT\u0102 DE EMBLEME CU ENCHIRIDIONUL LUI EPICTET \u0218I TABLA LUI CEBES, FILOSOF PLATONIC.<\/h2>\n\n\n
\n
\"Teatrul<\/figure><\/div>\n\n\n

Pentru \u00eenceput vom spune c\u0103 \u00een prologul c\u0103r\u021bii se explic\u0103 faptul c\u0103 tipograful acestei c\u0103r\u021bi, dup\u0103 ce a achizi\u021bionat plan\u0219ele originale ale lui Otto Venio \u2500faimos pictor din Flandra, 1556-1629\u2500, a adus-o la lumin\u0103 \u00eentr-o alt\u0103 epoc\u0103 sub titlul Emblemele lui Hora\u021biu<\/em>, deoarece era bazat\u0103 pe versurile latine ale acelui autor care apar pe fiecare foaie, \u0219i a cerut cu insisten\u021b\u0103 ca, pentru aceast\u0103 edi\u021bie, s\u0103 \u00eenso\u021beasc\u0103 emblemele sale cu c\u00e2teva discursuri sub forma unor explica\u021bii ale acestora.<\/p>\n\n\n\n

Prologul nu este semnat, iar numele autorului care face comentariile asupra Emblemelor lui Hora\u021biu<\/em> este necunoscut.<\/p>\n\n\n\n

Aceast\u0103 gravur\u0103, prieteni \u0219i prietene, este intitulat\u0103 \u00een partea de sus a acesteia cu aceste cuvinte: \u201eSTUDIUL ESTE CAUZA LINI\u0218TII\u201d<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Cu toate acestea, gnostic vorbind, ar fi mai bine s\u0103 o intitul\u0103m \u201eMEDITA\u021aIA \u0218I RUG\u0102CIUNEA SUNT CAUZA LINI\u0218TII\u201d<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Gravura este \u00eenso\u021bit\u0103 de un vers care sun\u0103 astfel:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eCelui care vrea s\u0103 se dedice
studiului Virtu\u021bii,
nici frica, nici \u00eentristarea
nu-i pot cauza nelini\u0219te,
c\u0103ci c\u0103 el \u0219tie cum s\u0103 le alunge\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Cu siguran\u021b\u0103, dragi cititori, cel care \u00eenva\u021b\u0103 s\u0103 se refugieze \u00een \u0219tiin\u021ba medita\u021biei va deveni un spectator la tot ceea ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00een jurul s\u0103u, f\u0103r\u0103 s\u0103 se identifice cu evenimentele pe care natura sau specia uman\u0103 le dezl\u0103n\u021buie \u00een jurul s\u0103u. Acesta este motivul pentru care b\u0103rbatul cu barb\u0103, ghemuit sub un scut, observ\u0103 cu aten\u021bie violen\u021ba celorlal\u021bi semeni \u00eenghi\u021bi\u021bi de Eul m\u00e2niei, care \u00eencearc\u0103 s\u0103 se n\u0103pusteasc\u0103 asupra unui personaj ce fuge \u00eengrozit spre mare ca un iepure care, speriat, caut\u0103 refugiu \u00een orice loc.<\/p>\n\n\n\n

Aceea\u0219i lec\u021bie ne-o ofer\u0103 cele dou\u0103 doamne care, \u021bin\u00e2ndu-se de talie, r\u0103m\u00e2n impasibile, \u00een timp ce una dintre ele poart\u0103 sub bra\u021b o carte imens\u0103 care, se presupune, le aduce alinare prin instruc\u021biunile pe care le con\u021bine cu privire la disciplina de a \u0219ti cum s\u0103 faci abstrac\u021bie de iluzionismul mayavic care men\u021bine hipnotizat\u0103 omenirea noastr\u0103.<\/p>\n\n\n\n

De asemenea, \u00een partea de jos a acestei ilustra\u021bii vedem dou\u0103 persoane a\u0219ezate. Foarte probabil, este vorba despre un b\u0103rbat \u0219i o femeie. Cel din dreapta pare a fi un b\u0103rbat care \u0219i-a scos o masc\u0103 \u0219i o \u021bine \u00een m\u00e2na st\u00e2ng\u0103. Este bine de \u0219tiut c\u0103 cuv\u00e2ntul persona<\/em><\/strong>, \u00een latin\u0103, se traduce prin \u2018masc\u0103\u2019 \u0219i, cu siguran\u021b\u0103, toate fiin\u021bele umane nu sunt altceva dec\u00e2t o gr\u0103mad\u0103 de m\u0103\u0219ti<\/strong> pe care le schimb\u0103m zilnic pe m\u0103sur\u0103 ce ne confrunt\u0103m cu diferite evenimente sau impresii care ajung la sim\u021burile noastre. Acest lucru ne trimite la Psihologia Revolu\u021bionar\u0103 pe care ne-a oferit-o Venerabilul nostru Avatara, Samael Aun Weor, \u00eentr-unul dintre tratatele sale.<\/p>\n\n\n\n

\u00cen mod curios, l\u00e2ng\u0103 personajul care fuge plin de fric\u0103, se afl\u0103 un fel de c\u0103lug\u0103ri\u021b\u0103 care poart\u0103 un fel de voal pe cap, \u00een timp ce \u00een m\u00e2na ei dreapt\u0103 \u021bine o c\u0103delni\u021b\u0103. Acest lucru ne duce la morala gnostic\u0103 ce ne spune: \u201eDe multe ori \u00een spatele v\u0103lului \u0219i al t\u0103m\u00e2ii se ascunde de asemenea delictul…..\u201d<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\u00centr-adev\u0103r, nu ne putem elibera de ravagiile celor zece mii de agregate pe care le purt\u0103m \u00een profunzimea psihicului nostru dec\u00e2t prin medita\u021bia permanent\u0103<\/strong>. Numai o astfel de disciplin\u0103 ne poate apropia de FIIN\u021aA noastr\u0103, de realitatea noastr\u0103 interioar\u0103.<\/p>\n\n\n\n

Sus, \u00een partea superioar\u0103 a acestei gravuri, vedem v\u00e2nturile dezl\u0103n\u021buite sufl\u00e2nd cu furie peste mare \u0219i peste specia uman\u0103. De aceea, trebuie s\u0103 spunem c\u0103 numai adev\u0103ratul Om<\/strong> poate \u00eenfrunta chiar \u0219i elementele \u0219i s\u0103 le \u021bin\u0103 piept f\u0103r\u0103 a fi r\u0103nit de ele.<\/p>\n\n\n\n

Kabala gnostic\u0103 ne spune \u00een una dintre axiomele sale: \u201eBucuros \u00een speran\u021b\u0103, r\u0103bd\u0103tor la necaz, fii constant \u00een rug\u0103ciune……\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Nu trebuie S\u0102 UIT\u0102M DE NOI \u00ceN\u0218INE \u00een fa\u021ba oric\u0103rei situa\u021bii materiale sau spirituale, c\u0103ci atunci c\u00e2nd facem acest lucru c\u0103dem \u00een somnul Con\u0219tiin\u021bei<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\u00cencheiem descrierea acestei magnifice ilustra\u021bii cu c\u00e2teva fraze pentru reflec\u021bia voastr\u0103:<\/p>\n\n\n\n

\u201eSpiritul care se g\u00e2nde\u0219te la ceea poate s\u0103-i produc\u0103 team\u0103, \u00eencepe s\u0103 se team\u0103 de ceea ce \u00eencepe s\u0103 g\u00e2ndeasc\u0103.\u201d<\/em><\/strong>
Quevedo<\/p>\n\n\n\n

\u201eCel care tr\u0103ie\u0219te \u00een fric\u0103 nu va fi niciodat\u0103 liber.\u201d<\/em><\/strong>
Hora\u021biu<\/p>\n\n\n\n

\u201eFrica este m\u0103sura calit\u0103\u021bilor spiritului.\u201d<\/em><\/strong>
Virgiliu<\/p>\n\n\n\n

\u201eCel care se teme s\u0103 sufere sufer\u0103 deja de ceea ce se teme\u201d.<\/em><\/strong>
Montaigne<\/p>\n\n\n\n

\u201eTeme\u021bi-v\u0103 de cei care se tem de voi.\u201d<\/em><\/strong>
Proverb persan<\/p>\n\n\n\n

THEATRUM MUNDI.<\/em><\/strong>
\u2500\u2018Teatrul lumii.\u2019\u2500<\/p>\n\n\n\n

KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Aceast\u0103 gravur\u0103, prieteni \u0219i prietene, este intitulat\u0103 \u00een partea de sus a acesteia cu aceste cuvinte: \u201eSTUDIUL ESTE CAUZA LINI\u0218TII\u201d.
\nCu toate acestea, gnostic vorbind, ar fi mai bine s\u0103 o intitul\u0103m \u201eMEDITA\u021aIA \u0218I RUG\u0102CIUNEA SUNT CAUZA LINI\u0218TII\u201d.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":38412,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[478,135,469],"tags":[543,821,1039],"contenido":[275],"fuente":[],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[326],"class_list":["post-38417","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-simboluri-universale","category-psihologie","category-mesaje-vm-kwen-khan-khu","tag-simbolos-universales-ro","tag-oracion-ro","tag-grabados-ro","contenido-articole","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-ro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38417","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38417"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38417\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":38419,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38417\/revisions\/38419"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/38412"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38417"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38417"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38417"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=38417"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=38417"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=38417"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=38417"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=38417"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=38417"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=38417"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}