{"id":37967,"date":"2025-02-22T07:00:00","date_gmt":"2025-02-22T10:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/la-naturaleza-representa-la-eternidad\/"},"modified":"2025-03-22T11:56:04","modified_gmt":"2025-03-22T14:56:04","slug":"natura-reprezinta-eternitatea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/ro\/natura-reprezinta-eternitatea\/","title":{"rendered":"„Consideratio segunda” (A DOUA CONSIDERA\u021aIE. \u00cen care Natura reprezint\u0103 Eternitatea)"},"content":{"rendered":"\n
Mult \u00eendr\u0103gi\u021bi prieteni \u0219i prietene,<\/p>\n\n\n\n
Cu mare pl\u0103cere v\u0103 trimitem aceast\u0103 gravur\u0103 realizat\u0103 de fra\u021bii flamanzi, gravori \u0219i editori de carte, Raphael Sadeler \u25001584-1632\u2500 \u0219i Johann Sadeler \u25001600-1665\u2500, care apare \u00een cartea intitulat\u0103 De Aeternitate considerations<\/em><\/strong> \u2500\u2018Considera\u021bii despre eternitate\u2019\u2500, scris\u0103 de iezuitul german Jeremiah Drexel \u25001581-1638\u2500 \u0219i publicat\u0103 \u00een 1631 la Amsterdam. Aceast\u0103 lucrare con\u021bine nou\u0103 comentarii \u00een latin\u0103 despre eternitate. Fiecare comentariu este \u00eenso\u021bit de o gravur\u0103.<\/p>\n\n\n\n
Gravura de fa\u021b\u0103 este intitulat\u0103\u2026<\/p>\n\n\n\n
\u2026CONSIDERATIO SEGUNDA. In quibus Natura reprasentet Aeternitatem<\/em> \u2500\u2018A DOUA CONSIDERA\u021aIE. \u00cen care Natura reprezint\u0103 Eternitatea\u2019\u2500<\/h2>\n\n\n
\n<\/figure><\/div>\n\n\n
Pe frontispiciu se afl\u0103 un citat din cartea lui Habacuc, al optulea din cei doisprezece profe\u021bi minori ai Bibliei:<\/p>\n\n\n\n
\n
\u00abIncurvati sunt colles mundi ab itineribus AETERNITATIS eius. Habac. C. 3\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Traducere: \u2018Dealurile lumii s-au plecat \u00een fa\u021ba c\u0103ilor ve\u0219niciei sale. Habacuc. C. 3\u2019.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Ca variant\u0103 de traducere, cit\u0103m Habacuc 3:6 din Biblie: \u201eS-au pr\u0103bu\u0219it dealurile str\u0103vechi. C\u0103ile sale sunt ve\u0219nice.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Ad\u0103ug\u0103m un text \u00een latin\u0103 din partea inferioar\u0103:<\/p>\n\n\n\n
\n
\u00abBasiliscus, Salamandra, Phoenix, anulus aureus, mons igenus AETERNITATIS in terra monere possunt: aeternos in coelo facere non potest nisi beata AETERNITAS\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Traducere: \u2018<\/strong>Basiliscul, Salamandra, Phoenixul, Inelul de Aur, Muntele de Foc ne amintesc de ETERNITATE pe p\u0103m\u00e2nt: \u00eens\u0103 numai binecuv\u00e2ntata ETERNITATE le poate face ve\u0219nice \u00een ceruri\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Aceast\u0103 gravur\u0103, pe l\u00e2ng\u0103 frumuse\u021bea sa, ne aminte\u0219te de arhetipurile legate de eternitate<\/strong> pe care le g\u0103sim \u00een scrierile sacre din toate timpurile.<\/p>\n\n\n\n
De aceea, comentariile asupra acestor arhetipuri se refer\u0103 la timpurile \u00een care p\u00e2n\u0103 \u0219i dealurile lumii noastre se prosternau \u0219i se prostern\u0103 \u00een fa\u021ba Drumului Secret<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Pentru a intra \u00een analiza acestei gravuri, trebuie s\u0103 \u00eencepem cu temutul basilisc<\/strong>. Legendele hermetice \u00eel \u00eenf\u0103\u021bi\u0219au \u00eentr-o manier\u0103 destul de ciudat\u0103 \u0219i subliniau grija pe care alchimistul trebuia s\u0103 o aib\u0103 fa\u021b\u0103 de aceast\u0103 creatur\u0103, care uneori era prezentat\u0103 sub forma unui fel de coco\u0219, dar din care ie\u0219ea o limb\u0103 de \u0219arpe, iar corpul s\u0103u se termina \u00eentr-o coad\u0103 tot de \u0219arpe. Extrem de veninos, p\u00e2n\u0103 \u00eentr-acolo \u00eenc\u00e2t trebuia evitat\u0103 o mu\u0219c\u0103tur\u0103 de la o astfel de creatur\u0103. Evident, merg\u00e2nd dincolo de mit \u0219i c\u0103ut\u00e2nd posibila sa conexiune cu realitatea, trebuie s\u0103 concluzion\u0103m descriindu-l ca fiind reprezentarea defectului infrauman al desfr\u00e2ului<\/strong>. \u00cen niciun caz nu trebuie s\u0103 uit\u0103m c\u0103 desfr\u00e2ul a fost cel care a provocat c\u0103derea angelic\u0103<\/strong> a primelor rase care \u00eenc\u0103 mai p\u0103strau caracteristici divine. Tocmai desfr\u00e2ul a devenit p\u0103catul originar<\/strong> care i-a cufundat \u00een incon\u0219tien\u021b\u0103 pe Adam \u0219i Eva<\/strong> din Geneza biblic\u0103.<\/p>\n\n\n\n
\u00cen al doilea r\u00e2nd, s\u0103 analiz\u0103m acum Salamandra<\/strong>. \u00cen acest scop, s\u0103 apel\u0103m la V.M. Fulcanelli, care, vorbindu-ne despre aceast\u0103 creatur\u0103 enigmatic\u0103, ne spune:<\/p>\n\n\n\n
\n
\u201eSalamandra, \u00een latin\u0103, provine din sare \u0219i mandra, care \u00eenseamn\u0103 staul \u0219i, de asemenea, cavitate de st\u00e2nc\u0103, solitudine, ermitaj. Salamandra este deci numele s\u0103rii din staul, al s\u0103rii de st\u00e2nc\u0103 sau al s\u0103rii solitare. […]<\/em><\/p>\n\n\n\n
Din aceste etimologii putem trage concluzia c\u0103 sarea, spiritul sau focul<\/strong> se na\u0219te \u00eentr-un staul, \u00eentr-o cavitate de st\u00e2nc\u0103 sau \u00eentr-o grot\u0103\u2026 Este suficient. Culcat pe paiele leag\u0103nului s\u0103u din grota din Betleem, nu este oare Isus noul soare care aduce lumin\u0103 \u00een lume? Nu este \u00eensu\u0219i Dumnezeu sub \u00eenveli\u0219ul s\u0103u trupesc \u0219i trec\u0103tor? Cine a spus, atunci, Eu sunt Spiritul \u0219i Via\u021ba \u0219i am venit s\u0103 aprind Focul \u00een lucruri?<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n
Acest foc spiritual, informat \u0219i \u00eencorporat \u00een sare, este sulful ascuns<\/strong>, deoarece \u00een cursul opera\u021biunii sale nu devine niciodat\u0103 evident nici nu se face sensibil pentru ochii no\u0219tri. \u0218i totu\u0219i, acest sulf, oric\u00e2t de invizibil ar fi, nu este \u00een niciun caz o abstrac\u021bie ingenioas\u0103, un artificiu al doctrinei. […]<\/em><\/p>\n\n\n\n
Pe de alt\u0103 parte, alegerea \u00eens\u0103\u0219i a salamandrei<\/strong> ne face s\u0103 credem c\u0103 alchimistul nostru a trebuit s\u0103 caute mult timp \u0219i s\u0103 petreac\u0103 numero\u0219i ani pentru a descoperi focul secret<\/strong>. Hieroglifa ascunde, de fapt, natura psihochimic\u0103 a fructelor din gr\u0103dina Hesperei<\/strong>, fructe de a c\u0103ror maturitate t\u00e2rzie \u00een\u021beleptul nu se bucur\u0103 dec\u00e2t la b\u0103tr\u00e2ne\u021be \u0219i pe care nu le culege dec\u00e2t aproape de \u00eenserarea vie\u021bii, la apusul (EsperiV) unei curse anevoioase \u0219i pline de trud\u0103\u201d.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
F\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, dragi cititori, trebuie s\u0103 fim foarte r\u0103bd\u0103tori c\u00e2nd este vorba de a pune st\u0103p\u00e2nire pe sarea Spiritului sau pe acest Foc Secret<\/strong> at\u00e2t de necesar pentru a ne schimba natura. Trebuie s\u0103 fim foarte judicio\u0219i, foarte etici \u00een munca noastr\u0103, deoarece focul pe care \u00eel c\u0103ut\u0103m trebuie s\u0103 fie extras din st\u00e2nc\u0103 sau din ad\u00e2ncurile sexualit\u0103\u021bii noastre. Acesta este misterul salamandrei \u00een arhetipurile alchimice. Este curios c\u0103 Fulcanelli nume\u0219te sarea noastr\u0103 alchimic\u0103 sare de st\u00e2nc\u0103 sau solitar\u0103<\/em><\/strong>. De ce?<\/p>\n\n\n\n
Pentru c\u0103 nimeni nu \u0219i-ar imagina c\u0103 o astfel de sare este chiar focul celui Prea\u00eenalt \u0219i, f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, o vom g\u0103si \u00eentotdeauna cufunda\u021bi \u00een singur\u0103tatea noastr\u0103, ad\u00e2nci\u021bi \u00een reflec\u021biile noastre \u0219i \u00een individualitatea noastr\u0103. Acesta este motivul pentru care \u00een gravura noastr\u0103 salamandra este lipit\u0103 de o st\u00e2nc\u0103 \u00een fl\u0103c\u0103ri. S\u0103 ne amintim, pe de alt\u0103 parte, c\u0103 Drumul nostru Secret este compus din TREI MUN\u021aI, iar ace\u0219ti mun\u021bi sunt ignici.<\/p>\n\n\n\n
S\u0103 trecem acum la investigarea figurii care ne arat\u0103 Pas\u0103rea Phoenix<\/strong> din mitologie. \u00cen acest sens, s\u0103-i d\u0103m din nou cuv\u00e2ntul Venerabilului Fulcanelli care, vorbindu-ne despre aceast\u0103 pas\u0103re singular\u0103, ne spune urm\u0103toarele \u00een opera sa L\u0103ca\u0219urile filosofale<\/em>:<\/p>\n\n\n\n
\n
\u201eAstfel, odat\u0103 ce materia a fost distrus\u0103, mortificat\u0103 \u0219i apoi recompus\u0103 \u00eentr-un nou corp gra\u021bie focului secret care \u00eel \u00eente\u021be\u0219te pe cel din cuptor, aceasta se \u00eenal\u021b\u0103 treptat, cu ajutorul multiplic\u0103rilor, p\u00e2n\u0103 la perfec\u021biunea focului pur, ascuns sub figura nemuritorului Phoenix: sic itur ad astra<\/strong>. \u00cen acela\u0219i fel, muncitorul, slujitor credincios al Naturii, dob\u00e2nde\u0219te, prin cunoa\u0219terea sublim\u0103, \u00eenaltul titlu de cavaler, stima egalilor s\u0103i, recunoa\u0219terea fra\u021bilor s\u0103i \u0219i onoarea cea mai de invidiat din toat\u0103 gloria lumeasc\u0103 de a fi num\u0103rat printre discipolii lui Ilie\u201d.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Pas\u0103rea Phoenix este reprezentarea \u00eens\u0103\u0219i a Pietrei Filosofale, acea piatr\u0103 pre\u021bioas\u0103 care \u00eei reprezint\u0103 pe indivizii solari care au \u00eenvins timpul, boala \u0219i b\u0103tr\u00e2ne\u021bea. De aceea este a treia figur\u0103 pe care o investig\u0103m \u00een aceast\u0103 gravur\u0103 extrem de semnificativ\u0103 \u0219i legat\u0103 de ETERNITATE. Exist\u0103 c\u00e2teva aprecieri interesante ale \u00eensu\u0219i fratelui mai mare FULCANELLI, s\u0103 vedem:<\/p>\n\n\n\n
\n
\u201eEa este singurul martor al tuturor epocilor lumii \u0219i a v\u0103zut sufletele de aur ale secolului metamorfoz\u00e2ndu-se din aur \u00een argint, din argint \u00een bronz \u0219i din bronz \u00een fier. Ea este singura a c\u0103rei prezen\u021b\u0103 nu a lipsit niciodat\u0103 \u00een cer \u0219i \u00een lume \u0219i ea este singura care se joac\u0103 cu moartea \u0219i o transform\u0103 \u00een doica \u0219i mama sa, f\u0103c\u00e2nd-o s\u0103 dea na\u0219tere vie\u021bii. Ea are privilegiul timpului, al vie\u021bii \u0219i al mor\u021bii deopotriv\u0103, pentru c\u0103 atunci c\u00e2nd se simte \u00eempov\u0103rat\u0103 de ani, ap\u0103sat\u0103 de o b\u0103tr\u00e2ne\u021be \u00eendelungat\u0103 \u0219i ab\u0103tut\u0103 de at\u00e2\u021bia ani pe care i-a v\u0103zut trec\u00e2nd unul dup\u0103 altul, se las\u0103 m\u00e2nat\u0103 de dorin\u021ba \u0219i aspira\u021bia just\u0103 de a se re\u00eennoi printr-o moarte miraculoas\u0103. Atunci, \u00ee\u0219i face un morman care nu are nume \u00een aceast\u0103 lume, c\u0103ci nu este un cuib, un leag\u0103n sau un loc de na\u0219tere, pentru c\u0103 acolo \u00ee\u0219i las\u0103 via\u021ba. Dar nici nu este un morm\u00e2nt, un sicriu sau o urn\u0103 funerar\u0103, c\u0103ci ea de acolo ia via\u021ba. Astfel c\u0103 nu este un alt Phoenix ne\u00eensufle\u021bit, fiind cuib \u0219i morm\u00e2nt, p\u00e2ntece \u0219i morm\u00e2nt, palat al vie\u021bii \u0219i al mor\u021bii \u00een acela\u0219i timp, care, \u00een favoarea Phoenixului, se pun de acord cu aceast\u0103 ocazie. Ei bine, orice ar fi, acolo, \u00een bra\u021bele tremur\u00e2nde ale unui palmier, ea adun\u0103 un morman de tulpini de scor\u021bi\u0219oar\u0103 \u0219i t\u0103m\u00e2ie. Pe t\u0103m\u00e2ie pune trestie, iar pe trestie, nard, apoi, cu o privire plin\u0103 de jale, \u00eencredin\u021b\u00e2ndu-se Soarelui, matadorul \u0219i tat\u0103l s\u0103u, se \u00eentinde sau se culc\u0103 pe acel rug de balsam pentru a se elibera de anii s\u0103i ap\u0103s\u0103tori. Soarele, favoriz\u00e2nd dorin\u021bele juste ale acestei P\u0103s\u0103ri, aprinde rugul \u0219i, reduc\u00e2nd totul la cenu\u0219\u0103, cu o suflare parfumat\u0103 o readuce la via\u021b\u0103\u201d.<\/strong><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\u0218i ajungem acum la al patrulea simbol, constituit \u00een aceast\u0103 gravur\u0103 de un inel de aur. Acesta este inelul triumf\u0103torilor, al celor care, dup\u0103 ce \u0219i-au creat propria PIATR\u0102 FILOSOFAL\u0102, \u00ee\u0219i pot permite luxul de a deveni FII AI ETERNIT\u0102\u021aII dac\u0103 voin\u021ba suprem\u0103 a FIIN\u021aEI REALE permite acest lucru.<\/p>\n\n\n\n
Aceast\u0103 categorie de indivizi sacri este reprezentat\u0103 de figura central\u0103 a Adeptului care poart\u0103 pe piept un soare, pentru a afirma c\u0103 el este un FIU AL SOARELUI \u0219i nu o creatur\u0103 lunar\u0103 precum marea mul\u021bime a rasei noastre ariene actuale.<\/p>\n\n\n\n
Acest individ sacru despre care scriem are pe cap, pe bun\u0103 dreptate, cuv\u00e2ntul AETERNITAS<\/em><\/strong>, \u00eensemn\u00e2nd \u2018<\/strong>ETERNITATE\u2019<\/strong>, acea ETERNITATE care a fost c\u00e2\u0219tigat\u0103 de aceia care s-au \u00eenfruntat cu PRINCIPELE ACESTEI LUMI, Bestia, al c\u0103rei num\u0103r secret este 666, aceia care au f\u0103cut din cei TREI FACTORI ai REVOLU\u021aIEI CON\u0218TIIN\u021aEI DEVIZA<\/strong> lor.<\/p>\n\n\n\n
Trebuie s\u0103 eviden\u021biem cele dou\u0103sprezece stele care \u00eenconjoar\u0103, de asemenea, capul Ini\u021biatului sau Adeptului. Aceste stele, fiind dou\u0103sprezece, reprezint\u0103 cele dou\u0103sprezece p\u0103r\u021bi autonome \u0219i autocon\u0219tiente ale oric\u0103rei FIIN\u021aE autorealizate<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
\u00cencheiem aceast\u0103 lucrare oferindu-v\u0103 c\u00e2teva fraze foarte oportune pentru reflec\u021bie:<\/p>\n\n\n\n
\u201eEternitatea rupe orice m\u0103sur\u0103 \u0219i distruge orice compara\u021bie.\u201d<\/em><\/strong> Pierre Nicole<\/p>\n\n\n\n
\u201eAga\u021b\u0103-te de prezent. Fiecare situa\u021bie, fiecare moment, are valoarea sa infinit\u0103, pentru c\u0103 reprezint\u0103 o \u00eentreag\u0103 eternitate.\u201d<\/em><\/strong> Goethe<\/p>\n\n\n\n
\u201eEternitatea, o zi f\u0103r\u0103 ieri \u0219i f\u0103r\u0103 m\u00e2ine.\u201d<\/em><\/strong> Massilon<\/p>\n\n\n\n
\u201eC\u00e2nd tot ceea ce este muritor \u00een noi va fi \u00eembr\u0103cat \u00een nemurire, vom sim\u021bi mai bine demnitatea sufletului nostru \u0219i noble\u021bea calit\u0103\u021bilor sale; atunci vom \u0219ti ce \u00eenseamn\u0103 un Spirit.\u201d<\/em><\/strong> Ruben Dario<\/p>\n\n\n\n
\u201eSperan\u021ba este for\u021ba care ne umple de curaj atunci c\u00e2nd suntem dispera\u021bi.\u201d<\/em><\/strong> G. K. Chesterton<\/p>\n\n\n\n
MORS CERTA, HORA INCERTA.<\/em><\/strong> \u2500\u2018Moartea este sigur\u0103, ceasul este nesigur.\u2019\u2500<\/p>\n\n\n\n
Aceast\u0103 gravur\u0103, pe l\u00e2ng\u0103 frumuse\u021bea sa, ne aminte\u0219te de arhetipurile legate de eternitate pe care le g\u0103sim \u00een scrierile sacre din toate timpurile.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":37844,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[478,165,469],"tags":[535,605],"contenido":[275],"fuente":[],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[326],"class_list":["post-37967","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-simboluri-universale","category-alchimie-ro","category-mesaje-vm-kwen-khan-khu","tag-arte-ro","tag-alquimia-ro","contenido-articole","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-ro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37967","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37967"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37967\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":37969,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37967\/revisions\/37969"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/37844"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37967"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37967"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37967"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=37967"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=37967"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=37967"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=37967"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=37967"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=37967"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=37967"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"A](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/consideratio-segunda-raphael-sadeler-johann-sadeler-jeremias-drexel-480x886.jpg\" "\\"Natura")
<\/figure><\/div>\n\n\n