{"id":37299,"date":"2024-12-28T17:23:00","date_gmt":"2024-12-28T20:23:00","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/solo-la-virtud-esta-exenta-de-la-muerte\/"},"modified":"2025-05-05T12:00:20","modified_gmt":"2025-05-05T15:00:20","slug":"doar-virtutea-este-scutita-de-moarte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/ro\/doar-virtutea-este-scutita-de-moarte\/","title":{"rendered":"„Sola virtus est funeris expers” (Doar virtutea este scutit\u0103 de moarte)"},"content":{"rendered":"\n

Mult iubi\u021bi prieteni cititori \u0219i cititoare,<\/p>\n\n\n\n

Cu mare pl\u0103cere v\u0103 trimit aceast\u0103 gravur\u0103 care are titlul\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u2026SOLA VIRTUS EST FUNERIS EXPERS<\/em>
\u2500\u2018Doar virtutea este scutit\u0103 de moarte\u2019\u2500<\/h2>\n\n\n\n

Aceast\u0103 gravur\u0103 face parte dintr-o carte de embleme intitulat\u0103 Emblemata Liber<\/strong><\/em> \u2500\u2018Cartea emblemelor\u2019\u2500, ale c\u0103rei desene \u00eei apar\u021bin lui Jean-Jacques Boissard \u25001528-1602\u2500, umanist, scriitor, poet \u00een limba latin\u0103, editor \u0219i desenator francez.<\/p>\n\n\n

\n
\"Doar<\/figure><\/div>\n\n\n

\u00cen imaginea de fa\u021b\u0103 ni se arat\u0103 virtutea \u00een partea st\u00e2ng\u0103, cu o spad\u0103 \u0219i un scut \u00een m\u00e2ini. Cele trei moire \u2500Clotho, \u00eenv\u00e2rtitoarea, Lahesis, \u00eemp\u0103r\u021bitoarea destinelor \u0219i Atropos, secer\u0103toarea\u2500, iar l\u00e2ng\u0103 ele moartea \u021bin\u00e2nd clepsidra sa. Moira Lahesis scrie pe o piatr\u0103 funerar\u0103 \u2500a se citi: lespede\u2500: Sic Visum Superis<\/strong><\/em>: \u2018A\u0219a vor Zeii\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\u00cen mitologia greac\u0103, moirele \u2500parcele pentru romani\u2500 erau personific\u0103rile destinului. Ele controlau firul metaforic al vie\u021bii fiec\u0103rui muritor \u0219i nemuritor, de la na\u0219tere p\u00e2n\u0103 la moarte.<\/p>\n\n\n\n

Erau \u00eens\u0103rcinate s\u0103 duc\u0103 sufletele defuncte \u00een locurile care le apar\u021bineau \u2500infern, ceruri, purgatoriu. Cele trei se ocupau cu torsul, t\u0103ind firul care m\u0103sura lungimea vie\u021bii cu o foarfec\u0103 pentru a fixa momentul mor\u021bii cuiva. Ele torceau l\u00e2n\u0103 alb\u0103 \u0219i amestecau fire de aur \u0219i fire de l\u00e2n\u0103 neagr\u0103. Firele de aur simbolizau momentele fericite din via\u021ba persoanelor iar l\u00e2na neagr\u0103 pe cele triste.<\/p>\n\n\n\n

Exist\u0103 o traducere a textului care \u00eenso\u021be\u0219te emblema \u00een carte:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eTot ceea ce este pre\u021buit \u00een aceast\u0103 lume este supus distrugerii: puterea, s\u0103n\u0103tatea, bog\u0103\u021bia, demnitatea \u0219i, \u00een general, tot ceea ce face ca drumul acestei vie\u021bi s\u0103 fie mai u\u0219or; se schimb\u0103 brusc \u0219i dispare \u00eentr-o clip\u0103 ca linia unui fulger, pentru c\u0103 nimic nu este durabil \u00een natur\u0103. De aceea \u00een\u021beleptul spune c\u0103 singurul adev\u0103r este virtutea ca comoar\u0103 permanent\u0103. Cu siguran\u021b\u0103 \u0219i noi \u00een\u0219el\u0103m aceast\u0103 via\u021b\u0103 at\u00e2t de scurt\u0103 \u0219i trec\u0103toare; pe nedrept o numim via\u021b\u0103.<\/em><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

Nu ne recunoa\u0219tem \u00een copil\u0103rie, atunci doar g\u00e2ngurim; tinere\u021bea ne z\u0103p\u0103ce\u0219te jum\u0103tate din via\u021b\u0103, iar c\u00e2nd la o anumit\u0103 maturitate ni se d\u0103 judecata, ea este \u00eenv\u0103luit\u0103 \u00eentr-o infinitate de trud\u0103 \u0219i griji. Declinul nostru se \u00eent\u00e2lne\u0219te cu b\u0103tr\u00e2ne\u021bea dureroas\u0103, care ne conduce cu o m\u00e2n\u0103 rece p\u00e2n\u0103 la cap\u0103tul drumului nostru. Frumuse\u021bea se ofile\u0219te brusc; bucuria \u0219i distrac\u021bia trec \u00eentr-o clipit\u0103; bucuria posesiunilor este dezb\u0103tut\u0103 \u0219i nu are nimic sigur, chiar \u0219i p\u0103str\u00e2ndu-le nu avem dec\u00e2t o povar\u0103 asupra spiritului. For\u021bele naturii sunt sl\u0103bite de for\u021ba bolii; ne urm\u0103re\u0219te s\u0103r\u0103cia, care ne acoper\u0103 cu dispre\u021b; prietenii sunt rari. Pe scurt, s\u0103 spunem c\u0103 cerul nu acoper\u0103 nimic \u00een care s\u0103 ne putem fixa ancora siguran\u021bei noastre, pentru c\u0103 suntem prada mor\u021bii. Numai virtutea ne permite s\u0103 sc\u0103p\u0103m de toate pericolele \u0219i ne garanteaz\u0103 asuprirea tuturor acestor defecte. Ea este nemuritoare, iar cel care \u00ee\u0219i croie\u0219te via\u021ba dup\u0103 natura sa \u0219i-o dubleaz\u0103, ba chiar o perpetueaz\u0103 pentru totdeauna\u201d.<\/em><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ce \u00eenseamn\u0103 toate acestea?<\/p>\n\n\n\n

Aceasta \u00eenseamn\u0103, stima\u021bi cititori, c\u0103 singurul sens adev\u0103rat al existen\u021bei noastre este s\u0103 tr\u0103im pentru FIIN\u021a\u0102 \u0219i virtu\u021bile sale<\/strong>. FIIN\u021aA este totul \u0219i este capabil\u0103 s\u0103 \u00eenving\u0103 moartea. Cu FIIN\u021aA continu\u0103m \u00een regiunea mor\u021bilor, dar bucur\u00e2ndu-ne de demnitate, de inteligen\u021b\u0103, de Con\u0219tiin\u021b\u0103 \u0219i bucur\u00e2ndu-ne de o plenitudine greu de definit. Nu suntem ca acele creaturi care \u0219i-au petrecut via\u021ba p\u0103m\u00e2nteasc\u0103 absolut identificate, \u00eentr-un mod stupid, cu corpul fizic, cu s\u0103n\u0103tatea aparent\u0103, de care doar profit\u0103 pentru a-\u0219i da fr\u00e2u liber pasiunilor egoice violente, sau ata\u0219ate de bog\u0103\u021biile materiale, av\u00e2nd \u00een inima lor o team\u0103, o teroare de a le pierde, de\u0219i \u0219tiu c\u0103, \u00een ziua mor\u021bii, toate acestea vor fi l\u0103sate \u00een urm\u0103\u2026<\/p>\n\n\n\n

A\u0219a cum bine ne subliniaz\u0103 Gnoza, suntem umanoizi care ne na\u0219tem cu o Con\u0219tiin\u021b\u0103 adormit\u0103, cre\u0219tem plini de fantezii, ne maturiz\u0103m crez\u00e2nd c\u0103 suntem inteligen\u021bi, \u00eemb\u0103tr\u00e2nim plini de obiec\u021bii \u0219i pl\u00e2ngeri de tot felul p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd, \u00een cele din urm\u0103, p\u0103r\u0103sim aceast\u0103 vale a pl\u00e2ngerii \u0219i mergem \u00een alte dimensiuni din nou cu Con\u0219tiin\u021ba adormit\u0103. \u00cen concluzie, este repetarea unui NONSENS, o via\u021b\u0103 bazat\u0103 pe hipnoza psihic\u0103 ce nu ne permite \u00een niciun fel s\u0103 vedem, s\u0103 sim\u021bim \u0219i s\u0103 percepem MAREA REALITATE.<\/p>\n\n\n\n

Cele trei moire reprezint\u0103 pentru noi for\u021bele destinului, care se \u00eempline\u0219te fie c\u0103 ne place sau nu. \u00cens\u0103, \u00een gravura noastr\u0103, cea care r\u0103m\u00e2ne ferm\u0103 \u0219i neclintit\u0103 este virtutea. Numai virtu\u021bile dep\u0103\u0219esc toate dificult\u0103\u021bile \u0219i se transform\u0103 \u00een speran\u021be atunci c\u00e2nd totul pare pierdut \u00een lumea noastr\u0103 iluzorie.<\/p>\n\n\n\n

La picioarele celor trei moire vedem amfore, ulcioare, coroane, s\u0103ge\u021bi \u0219i cufere pline de comori. De ce? R\u0102SPUNS: Pentru c\u0103 ele exercit\u0103 adev\u0103rata guvernare asupra existen\u021bei tuturor fiin\u021belor. De aceea ni se spune c\u0103 via\u021ba noastr\u0103 se poate schimba brusc de la o clip\u0103 la alta ca lumina unui fulger. \u0218i \u00een acest sens este incontestabil c\u0103 moirele ac\u021bioneaz\u0103 \u00een colaborare cu Arhon\u021bii Karmei<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Pentru cel care a lucrat asupra lui \u00eensu\u0219i<\/strong>, via\u021ba cap\u0103t\u0103 un alt sens, deoarece, cu fiecare zi care trece, \u00eencepe s\u0103 perceap\u0103 motivul anumitor circumstan\u021be \u0219i din fiecare dintre ele dob\u00e2nde\u0219te treptat o \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103 care \u00eei \u00eembog\u0103\u021be\u0219te Con\u0219tiin\u021ba<\/strong>. Atunci c\u00e2nd Con\u0219tiin\u021ba se extinde din ce \u00een ce mai mult, ea devine omniscien\u021b\u0103<\/strong>, iar \u00eentr-o astfel de stare con\u0219tient\u0103 nu mai suntem ni\u0219te ma\u0219in\u0103rii care doar primesc energii din cosmos pentru a le retransmite straturilor inferioare ale P\u0103m\u00e2ntului, astfel \u00eenc\u00e2t acesta s\u0103 continue s\u0103 se roteasc\u0103 \u00een jurul propriei axe.<\/p>\n\n\n\n

Avem doar dou\u0103 alternative \u00een existen\u021ba noastr\u0103:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. S\u0103 tr\u0103im pentru Ego, pentru Eu \u0219i nenum\u0103ratele sale pofte, cu consecin\u021ba distrugerii individualit\u0103\u021bii noastre sacre iar destinul nostru final va fi abisul.<\/li>\n\n\n\n
  2. Sau s\u0103 tr\u0103im pentru FIIN\u021a\u0102, ceea ce vine \u00eempreun\u0103 cu o hot\u0103r\u00e2re de a renun\u021ba la iluziile EULUI \u2500oricare ar fi ele\u2500 \u0219i de practicarea celor trei factori ai Revolu\u021biei Con\u0219tiin\u021bei, \u0219i anume:\n
      \n
    1. A MURI \u2500psihologic.<\/li>\n\n\n\n
    2. A NE NA\u0218TE \u2500a crea o nou\u0103 via\u021b\u0103 interioar\u0103 ajut\u00e2ndu-ne cu arta Alchimiei.<\/li>\n\n\n\n
    3. A NE SACRIFICA PENTRU UMANITATE \u2500pentru a dezvolta virtu\u021bi prin suferin\u021be voluntare \u0219i sacrificii con\u0219tiente.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      Ajun\u0219i aici, \u00eemi permit s\u0103 v\u0103 ofer c\u00e2teva fraze izvor\u00e2te din analiza unor mari fiin\u021be care au existat \u00een lumea noastr\u0103:<\/p>\n\n\n\n

      \u201eCon\u0219tiin\u021ba este prezen\u021ba lui Dumnezeu \u00een om.\u201d<\/strong><\/em>
      Victor Hugo<\/p>\n\n\n\n

      \u201eCon\u0219tiin\u021ba este vocea sufletului.\u201d<\/strong><\/em>
      Chateaubriand<\/p>\n\n\n\n

      \u201eNu exist\u0103 teatru mai mare pentru virtute dec\u00e2t Con\u0219tiin\u021ba.\u201d<\/strong><\/em>
      Cicero<\/p>\n\n\n\n

      \u201eCon\u0219tiin\u021ba este o lic\u0103rire a purit\u0103\u021bii st\u0103rii primitive a omului.\u201d<\/strong><\/em>
      Bacon<\/p>\n\n\n\n

      \u201eCon\u0219tiin\u021ba noastr\u0103 este un judec\u0103tor infailibil, at\u00e2t timp c\u00e2t nu am ucis-o.\u201d<\/strong><\/em>
      Balzac<\/p>\n\n\n\n

      PAX VOBISCUM.<\/strong><\/em>
      \u2500\u2018Pacea fie cu voi\u2019.<\/p>\n\n\n\n

      KWEN KHAN <\/strong>KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Ce \u00eenseamn\u0103 toate acestea?
      \nAceasta \u00eenseamn\u0103, stima\u021bi cititori, c\u0103 singurul sens adev\u0103rat al existen\u021bei noastre este s\u0103 tr\u0103im pentru FIIN\u021a\u0102 \u0219i virtu\u021bile sale. FIIN\u021aA este totul \u0219i este capabil\u0103 s\u0103 \u00eenving\u0103 moartea. Cu FIIN\u021aA continu\u0103m \u00een regiunea mor\u021bilor, dar bucur\u00e2ndu-ne de demnitate, de inteligen\u021b\u0103, de Con\u0219tiin\u021b\u0103 \u0219i bucur\u00e2ndu-ne de o plenitudine greu de definit.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":37288,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[915,478,469],"tags":[797,993,994,995],"contenido":[275],"fuente":[],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[326],"class_list":["post-37299","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mitologie","category-simboluri-universale","category-mesaje-vm-kwen-khan-khu","tag-mitologia-ro","tag-el-destino-ro","tag-los-misterios-de-la-muerte-ro","tag-los-misterios-de-la-vida-ro","contenido-articole","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-ro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37299","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37299"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37299\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":39626,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37299\/revisions\/39626"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/37288"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37299"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37299"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37299"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=37299"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=37299"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=37299"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=37299"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=37299"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=37299"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=37299"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}