{"id":37039,"date":"2024-11-30T13:28:45","date_gmt":"2024-11-30T16:28:45","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/?p=37039"},"modified":"2024-12-18T16:45:05","modified_gmt":"2024-12-18T19:45:05","slug":"prudenta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/ro\/prudenta\/","title":{"rendered":"Pruden\u021ba"},"content":{"rendered":"\n

Mult iubi\u021bi colegi \u0219i colege,<\/p>\n\n\n\n

V\u0103 trimit aceast\u0103 gravur\u0103 care face parte dintr-o serie de gravuri care trateaz\u0103 cele \u0219apte virtu\u021bi \u0219i care, \u00een acest caz, se intituleaz\u0103\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u2026PRUDEN\u021aA.<\/h2>\n\n\n\n

Aceast\u0103 gravur\u0103 a fost opera unui gravor \u0219i desenator olandez pe nume Jacob Mathan<\/strong>, care a realizat-o \u00eentre 1571 \u0219i 1631, reproduc\u00e2nd desene realizate de Hendrick Goltzius<\/strong>, un desenator, gravor \u0219i pictor olandez \u25001558-1617.<\/p>\n\n\n

\n
\"Pruden\u021ba,<\/figure><\/div>\n\n\n

S\u0103 \u00eencepem prin a v\u0103 oferi un text \u00een latin\u0103, s\u0103 vedem:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abArcanas rerum scrutor prudentia causas, preterita ancipiti vultu, video que futura\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Traducere: \u2018<\/strong>Pruden\u021ba cerceteaz\u0103 cauzele secrete ale lucrurilor, fa\u021ba sa dubl\u0103 prive\u0219te trecutul \u0219i vede viitorul\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Unii istorici ai artei comenteaz\u0103:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eDe\u0219i lista atributelor Pruden\u021bei este destul de variat\u0103, \u00een timpul secolului al XVI-lea oglinda \u0219i \u0219arpele defineau cel mai frecvent iconografia ei. […]<\/em><\/p>\n\n\n\n

Oglinda constituie un atribut tradi\u021bional al acestei virtu\u021bi, semnific\u00e2nd \u00een m\u00e2inile sale un instrument pentru autocunoa\u0219tere, materializarea obiectual\u0103 a lui Nosce te ipsum <\/strong><\/em>[<\/strong>\u2018<\/strong>Cunoa\u0219te-te pe tine \u00eensu\u021bi<\/strong>\u2019<\/strong>]<\/strong> […]<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u0218arpele, ca atribut al Pruden\u021bei, \u00ee\u0219i g\u0103se\u0219te coresponden\u021ba \u00een textul evanghelic din Matei 10: 16: \u201eIat\u0103, eu v\u0103 trimit ca pe ni\u0219te oi \u00een mijlocul lupilor; fi\u021bi, a\u0219adar, pruden\u021bi ca \u0219erpii \u0219i nevinova\u021bi ca porumbeii\u201d, iar \u00eenc\u0103 din secolul al XIII-lea, un \u0219arpe \u00eempodobe\u0219te blazonul acestei virtu\u021bi \u00een catedralele din Paris \u0219i Chartres.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u00cen lucrarea sa L\u0103ca\u0219urile filosofale<\/em>, \u00een capitolul \u201eGardienii escortei lui Francisc al III-lea, Duce de Bretania\u201d, Maestrul Fulcanelli explic\u0103 simbolismul Pruden\u021bei \u00eentr-una dintre sculpturile de pe morm\u00e2ntul ducelui Francisc al II-lea \u0219i al so\u021biei sale Marguerite de Foix \u0219i asociaz\u0103 atributele acestei virtu\u021bi \u2500oglinda concav\u0103, compasul \u0219i \u0219arpele\u2500 cu arta alchimic\u0103:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201e\u00cenainte de a fi ridicat\u0103 la rangul de Virtute cardinal\u0103, <\/em>Pruden\u021ba a fost mult\u0103 vreme o divinitate alegoric\u0103, c\u0103reia anticii \u00eei atribuiau un cap cu dou\u0103 fe\u021be, formul\u0103 pe care statuia noastr\u0103 o reproduce cu exactitate \u0219i \u00een modul cel mai fericit. Chipul din fa\u021b\u0103 prezint\u0103 fizionomia unui t\u00e2n\u0103r cu un profil foarte pur, iar cel din spate pe cea a unui b\u0103tr\u00e2n a c\u0103rui \u00eenf\u0103\u021bi\u0219are, plin\u0103 de noble\u021be \u0219i gravitate, se prelunge\u0219te \u00een buclele m\u0103t\u0103soase ale unei b\u0103rbi fluviale. Replic\u0103 a lui Ianus, fiul lui Apollo \u0219i al nimfei Creusa, aceast\u0103 figur\u0103 admirabil\u0103 nu este mai prejos de celelalte trei \u00een m\u0103re\u021bie sau \u00een interes\u201d.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Prieteni \u0219i prietene, aceasta poate fi considerat\u0103 \u00een mod clar virtutea fundamental\u0103 pe care trebuie s\u0103 o ob\u021binem \u00een munca noastr\u0103 interioar\u0103. S\u0103 ne amintim c\u0103 \u00eensu\u0219i Avatarul Samael Aun Weor ne aminte\u0219te \u00een mod constant necesitatea de a ne privi \u00een oglinda Alchimiei<\/strong>. Ce \u00eenseamn\u0103 acest lucru? R\u0103spuns: \u00eenseamn\u0103 c\u0103, prin introspec\u021bia analitic\u0103, trebuie s\u0103 observ\u0103m p\u00e2n\u0103 unde ne-au dus metamorfozele pe care Ars Magna<\/strong> \u2500<\/strong>a se citi: Alchimia\u2500<\/strong> a reu\u0219it s\u0103 le provoace \u00een structura noastr\u0103 sufleteasc\u0103. Acest lucru ne va spune \u00een mod constant dac\u0103 s-au produs schimb\u0103ri \u00een natura noastr\u0103 psihic\u0103 sau dac\u0103 totul a fost \u00een zadar din cauza manipul\u0103rii gre\u0219ite a Arcanului A.Z.F. \u0219i a lipsei de rafinament \u00een utilizarea acestei chei supreme.<\/p>\n\n\n\n

F\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103 c\u0103 busola pe care statuia Pruden\u021bei o \u021bine \u00een una din m\u00e2inile sale, este alegoria tras\u0103rilor corecte<\/strong> atunci c\u00e2nd m\u0103sur\u0103m amploarea pa\u0219ilor no\u0219tri. Nu trebuie s\u0103 uit\u0103m c\u0103, dac\u0103 echerul masonic reprezint\u0103 modul corect de a sim\u021bi, modul corect de a g\u00e2ndi \u0219i modul corect de a ac\u021biona, compasul simbolizeaz\u0103 tras\u0103rile perfecte pe care trebuie s\u0103 le imprim\u0103m operei noastre interioare, ceea ce implic\u0103 o permanent\u0103 autoobservare profund\u0103<\/strong> atunci parcurgem Drumul Secret.<\/p>\n\n\n\n

Pe de alt\u0103 parte, \u0219arpele are dou\u0103 aspecte de interpretare. Este suficient s\u0103 ne amintim de acel \u0219arpe pe care Apollo, furios, l-a r\u0103nit cu s\u0103ge\u021bile sale, \u0219arpele ispititor din Eden, pentru a-l diferen\u021bia de \u0218arpele Sacru cu care Moise \u00eei vindeca pe izraeli\u021bi \u00een de\u0219ert. Unul reprezint\u0103 \u0219arpele infernal, abomina\u021biile noastre ascunse, iar cel\u0103lalt o indic\u0103 pe M\u0103mica noastr\u0103 Kundalini<\/strong>, care vegheaz\u0103 mereu asupra noastr\u0103 de-a lungul existen\u021bei noastre. Noi avem nevoie, a\u0219a cum bine spun evangheliile, s\u0103 fim pruden\u021bi ca \u0219arpele \u0219i bl\u00e2nzi ca oile<\/strong>. Trebuie s\u0103 fim pruden\u021bi \u00een fa\u021ba r\u0103ului pentru a nu c\u0103dea \u00een ghearele lui, \u0219i simpli atunci c\u00e2nd ne afl\u0103m \u00een fa\u021ba sufletelor care, fiind \u201enevinovate\u201d, ne cer ajutor pentru a putea \u00eenainta spre Dumnezeu.<\/p>\n\n\n\n

S\u0103 vedem aceast\u0103 observa\u021bie a Venerabilului Fulcanelli \u00een L\u0103ca\u0219urile filosofale<\/em>:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201e[\u2026] \u0219arpele, lipsit de aripi, r\u0103m\u00e2ne hieroglifa mercurului comun, pur \u0219i curat, extras din corpul <\/em>Magnesiei sau materia prim\u0103. Acesta este motivul pentru care anumite statui alegorice ale <\/em>Pruden\u021bei au ca atribut \u0219arpele fixat \u00eentr-o oglind\u0103, iar aceast\u0103 oglind\u0103, simbol al mineralului brut furnizat de Natur\u0103, devine luminoas\u0103 reflect\u00e2nd lumina, adic\u0103 manifest\u00e2ndu-\u0219i vitalitatea \u00een \u0219arpe sau mercur, pe care \u00eel \u021binea ascuns sub \u00eenveli\u0219ul s\u0103u grosier\u201d.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Dublul chip al Pruden\u021bei ne vorbe\u0219te despre nevoia de a fi \u00een\u021belep\u021bi \u0219i simpli deopotriv\u0103. Orice Maestru sau Maestr\u0103 va fi \u00eentotdeauna \u00een\u021belept \u00een profunzimile sufletului s\u0103u \u0219i simplu atunci c\u00e2nd se arat\u0103 \u00een fa\u021ba mul\u021bimilor<\/strong>. Iat\u0103 Pruden\u021ba \u00een toat\u0103 structura ei. Aceasta ne va face s\u0103 avem o Piatr\u0103 Filosofal\u0103 bogat\u0103 \u00een experien\u021be fizice \u0219i metafizice \u0219i totodat\u0103 s\u0103 continu\u0103m \u00een aceast\u0103 vale a pl\u00e2ngerii \u00een\u021beleg\u00e2nd toate sufletele care au nevoie de \u00eendrumare.<\/p>\n\n\n

\n
\"Morm\u00e2ntul
Morm\u00e2ntul Ducelui Fran\u00e7ois al II-lea \u0219i al so\u021biei sale Marguerite de Foix, un monument funerar din Catedrala Sf\u00e2ntul Petru \u0219i Pavel din Nantes \u2500Fran\u021ba\u2500 a fost realizat la \u00eenceputul secolului al XVI-lea de Michel Colombe \u2500sculptor\u2500 \u0219i Jean Perr\u00e9al \u2500arhitect.<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Pruden\u021ba este, de asemenea, uneori reprezentat\u0103 \u00een pictur\u0103 \u0219i sculptur\u0103 ca un personaj feminin sau masculin cu trei capete, simboliz\u00e2nd trecutul, prezentul \u0219i viitorul. Nu trebuie uitat c\u0103 din cuv\u00e2ntul pruden\u021b\u0103<\/em><\/strong> deriv\u0103 un alt cuv\u00e2nt: precaut<\/strong>. Acest lucru ne spune c\u0103 to\u021bi cei care vor s\u0103 evite pericolele, erorile fatale, trebuie s\u0103 fie precau\u021bi<\/strong> \u0219i nu impruden\u021bi<\/strong>………<\/p>\n\n\n

\n
\"Pruden\u021ba,
Pruden\u021ba, detaliu din morm\u00e2ntul Sf\u00e2ntului Petru Martirul, 1339, lucrare \u00een marmur\u0103 de Giovanni di Balduccio \u25001300-1349\u2500, Bazilica Sant’Eustorgio \u2500Milano, Italia\u2500, secolul al XIV-lea.<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

\u021aine o oglind\u0103 \u00een m\u00e2na dreapt\u0103 \u0219i trei c\u0103r\u021bi \u00eenchise \u00een m\u00e2na st\u00e2ng\u0103.<\/p>\n\n\n\n

Cele trei c\u0103r\u021bi \u00eenchise pe care ni le arat\u0103 sculpturile de mai sus reprezint\u0103, cum bine \u00eel define\u0219te Fulcanelli, Mercurul f\u0103r\u0103 s\u0103 fi fost lucrat<\/strong>. Pentru a-l lucra corect trebuie s\u0103 fim extrem de pruden\u021bi<\/strong>, respect\u00e2nd cele opt virtu\u021bi necesare pentru trezirea Focului Sacru<\/strong> \u0219i anume: s\u0103 existe iubire, \u00een\u021belegere, voin\u021b\u0103, modul corect de a-\u0219i c\u00e2\u0219tiga existen\u021ba, modul corect de a g\u00e2ndi, modul corect de a sim\u021bi, s\u0103 existe pace, fidelitate fa\u021b\u0103 de so\u021b \u0219i Guru……..<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n

\n
\"Pruden\u021ba,
Pruden\u021ba, Arca Sf\u00e2ntului Augustin din Pavia \u2500detaliu\u2500, secolul al XIV-lea, Bazilica San Pietro in Ciel d’Oro \u2500Italia.<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

He aqu\u00ed representada a la Prudencia<\/strong>, estimado\/a lector\/a, alegorizada por tres cabezas femeninas y llevando cada una de ellas tres libros \u2500alegor\u00eda del Mercurio de los sabios\u2500.Aici este reprezentat\u0103 Pruden\u021ba<\/strong>, stima\u021bi cititori, alegorizat\u0103 prin trei capete feminine, fiecare dintre ele purt\u00e2nd trei c\u0103r\u021bi \u2500alegoria Mercurului \u00een\u021belep\u021bilor.<\/p>\n\n\n

\n
\"
Tiziano Vecellio, pictor italian \u25001488-1576. Alegoria Pruden\u021bei. Galeria Na\u021bional\u0103 din Londra.<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Lucrarea lui Ti\u021bian Vecello prezint\u0103 trei capete umane, fiecare privind \u00eentr-o direc\u021bie diferit\u0103, iar sub ele trei capete de animale: de la st\u00e2nga la dreapta, un lup, un leu \u0219i un c\u00e2ine.<\/p>\n\n\n\n

Deasupra triplului portret, Ti\u021bian explic\u0103 semnifica\u021bia alegoriei \u00eentr-o inscrip\u021bie: EX PRAETERITO\/PRAESENS PRUDENTER AGIT\/NE FUTURA ACTION\u1ebc DETURPET<\/em><\/strong>, \u2018Din experien\u021ba trecutului, pruden\u021b\u0103 \u00een ac\u021biunile prezentului, pentru a nu compromite faptele viitorului\u2019.<\/p>\n\n\n\n

S\u0103 medit\u0103m acum la urm\u0103toarele fraze foarte binevenite pentru \u00eencheierea subiectului nostru, s\u0103 vedem:<\/p>\n\n\n\n

\u201ePruden\u021ba este ochiul tuturor virtu\u021bilor.\u201d<\/em><\/strong>
Pitagora<\/p>\n\n\n\n

\u201eCel prudent trebuie s\u0103 se team\u0103 mai mult de judecata c\u00e2torva \u00een\u021belep\u021bi dec\u00e2t de cea a multor ignoran\u021bi.\u201d<\/em><\/strong>
Platon<\/p>\n\n\n\n

\u201ePruden\u021ba \u00eenseamn\u0103 a \u0219ti s\u0103 faci diferen\u021ba \u00eentre lucrurile care se pot dori \u0219i cele care trebuie evitate.\u201d<\/em><\/strong>
Cicero<\/p>\n\n\n\n

\u201ePruden\u021ba este o virtute proprie prin\u021bilor.\u201d<\/em><\/strong>
Aristotel<\/p>\n\n\n\n

\u201eLa fel de mult\u0103 pruden\u021b\u0103 este necesar\u0103 pentru a conduce o cas\u0103 c\u00e2t \u0219i un imperiu.\u201d<\/em><\/strong>
Emerson<\/p>\n\n\n\n

BARBAM ET PALLIUM<\/em><\/strong>,\u00a0PHILOSOPHUM NONDUM VIDEO.<\/strong><\/em>
\u2500\u2018V\u0103d o barb\u0103 \u0219i o mantie, dar nu v\u0103d \u00eenc\u0103 un filosof.\u2019\u2500<\/p>\n\n\n\n

KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La prudence est la vertu fondamentale que nous devons atteindre pour observer si des changements ont eu lieu dans notre travail int\u00e9rieur.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":36951,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[165,208,469],"tags":[],"contenido":[275],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[326],"class_list":["post-37039","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-alchimie-ro","category-mistica","category-mesaje-vm-kwen-khan-khu","contenido-articole","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-ro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37039","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37039"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37039\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":37040,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37039\/revisions\/37040"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/36951"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37039"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37039"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37039"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=37039"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=37039"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=37039"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=37039"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=37039"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=37039"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=37039"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}