\u2500\u2018Spiritul Fricii de Dumnezeu\u2019\u2500<\/h2>\n\n\n
![\"Spiritul](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/2012FF8348-4-480x743.jpg\" "\\"Spiritul")
<\/figure><\/div>\n\n\nPentru a p\u0103trunde \u00een acest ultim \u201edar\u201d al Spiritului Sf\u00e2nt este nevoie de modestie \u0219i umilin\u021b\u0103, deoarece vorbim despre nici mai mult nici mai pu\u021bin dec\u00e2t ceea ce numim Dumnezeu.<\/p>\n\n\n\n
Este necesar s\u0103 \u00een\u021belegem c\u0103 Dumnezeu, FIIN\u021aA, este \u00een primul r\u00e2nd o energie impun\u0103toare, \u00eenzestrat\u0103 cu calit\u0103\u021bi extraordinare precum omniscien\u021ba, omniprezen\u021ba, omnipoten\u021ba \u0219i o serie de calit\u0103\u021bi metafizice care scap\u0103 ra\u021bionamentului ieftin al umanoidului ra\u021bional.<\/p>\n\n\n\n
FIIN\u021aA sau Dumnezeu, se afl\u0103 dincolo de bine \u0219i de r\u0103u, dincolo de toate lucrurile iluzorii ale existen\u021bei noastre \u0219i pe care ajungem adesea s\u0103 le consider\u0103m reale, c\u00e2nd \u00een realitate ele sunt lucruri care apar\u021bin relativit\u0103\u021bii prezen\u021bei noastre. Astfel, putem afirma f\u0103r\u0103 teama de a ne \u00een\u0219ela c\u0103 El este st\u0103p\u00e2nul vie\u021bii noastre de c\u00e2nd ne na\u0219tem \u0219i continu\u0103 s\u0103 fie st\u0103p\u00e2nul nostru atunci c\u00e2nd plec\u0103m spre alte dimensiuni odat\u0103 cu venirea mor\u021bii noastre p\u0103m\u00e2nte\u0219ti.<\/p>\n\n\n\n
C\u00e2nd Moise, \u00een timpul s\u0103u, a dat omenirii TABLELE LEGII, prima porunc\u0103 exprimat\u0103 pe acestea era, tocmai, \u201eS\u0103-l iube\u0219ti pe Dumnezeul t\u0103u mai presus de toate lucrurile\u2026\u201d<\/strong>. Aceasta \u00eensemna \u0219i \u00eenseamn\u0103 c\u0103 toate celelalte: prieteni, familie, posesiuni, so\u021b sau so\u021bie, bunuri materiale de orice fel etc., etc., etc., ar fi secundare \u00een ordinea priorit\u0103\u021bilor de avut \u00een vedere \u00een dezvoltarea trecerii noastre prin aceast\u0103 vale a pl\u00e2ngerii.<\/p>\n\n\n\n Atunci c\u00e2nd permitem intelectului nostru s\u0103 se amestece \u00een via\u021ba noastr\u0103 spiritual\u0103, atunci EGOUL nostru ANIMAL \u00eencepe s\u0103 trag\u0103 sforile, \u00eencerc\u00e2nd \u00een permanen\u021b\u0103 s\u0103 ne fac\u0103 s\u0103 sim\u021bim c\u0103 suntem autosuficien\u021bi \u0219i c\u0103 acea idee pe care o purt\u0103m \u00een psihicul nostru este gre\u0219it\u0103. Evident, acest lucru se \u00eent\u00e2mpl\u0103 atunci c\u00e2nd ne l\u0103s\u0103m prin\u0219i \u00een capcan\u0103 de ceea ce numim identificarea<\/strong> cu lucrurile sau cu st\u0103rile exterioare \u0219i interioare care ne \u00eenconjoar\u0103 \u0219i atunci \u00eencepe s\u0103 prind\u0103 contur somnul Con\u0219tiin\u021bei<\/strong>\u2026<\/p>\n\n\n\n Aceast\u0103 stare de adormire ne-a \u00eenso\u021bit timp de secole \u0219i milenii \u0219i a provocat trista separare de noi a acelei puteri energetice<\/strong> pe care o numim FIIN\u021a\u0102. Ca urmare a acestei separ\u0103ri, s-au ab\u0103tut asupra noastr\u0103 nenum\u0103rate tragedii, drame \u0219i comedii, iar cel mai r\u0103u din tot acest haos este c\u0103 nu reu\u0219im s\u0103 identific\u0103m cauza tuturor acestor circumstan\u021be malefice \u2500adic\u0103: EUL. Gnoza, din fericire, ne-a \u00eenv\u0103\u021bat \u0219i ne \u00eenva\u021b\u0103 s\u0103 transform\u0103m evenimentele care ni se \u00eent\u00e2mpl\u0103 zilnic<\/strong>, cu scopul de a nu \u00eent\u0103ri orbirea noastr\u0103, pentru a nu continua s\u0103 fim somnambuli<\/strong> g\u00e2nditori. De aceea, sociologii numesc Homo sapiens sapiens<\/em><\/strong> bipedul tricerebrat care umbl\u0103 pe str\u0103zile marilor ora\u0219e.<\/p>\n\n\n\n Dar acest biped la care ne referim nu \u0219tie de ce exist\u0103, pentru ce exist\u0103, cine l-a adus la via\u021b\u0103, de ce tr\u0103ie\u0219te \u0219i \u00eencotro se \u00eendreapt\u0103<\/strong> odat\u0103 cu venirea mor\u021bii\u2026 Este indiscutabil c\u0103, dac\u0103 nu ne punem \u00eentreb\u0103ri profunde cu privire la rela\u021bia noastr\u0103 cu divinul, evident, propriul nostru Creator poate decide, c\u00e2nd consider\u0103 de cuviin\u021b\u0103, dispari\u021bia noastr\u0103 din lumea celor vii, deoarece noi suntem \u0219i am fost o parte a acelei crea\u021bii<\/strong> pe care o contempl\u0103m cu ajutorul celor cinci sim\u021buri ale noastre.<\/p>\n\n\n\n Dac\u0103 noi, fiin\u021bele umane, ne-am preocupa s\u0103 g\u0103sim motivul acestei Crea\u021bii<\/strong>, care include \u00eentreaga natur\u0103 \u0219i cosmosul sau universul, lucrurile ar sta altfel \u0219i am \u00eencepe atunci s\u0103 d\u0103m un sens prezen\u021bei noastre \u00een mijlocul acestui \u00eentreg scenariu.<\/p>\n\n\n\n Din nefericire, dragi cititori\/cititoare, pseudo oamenii de \u0219tiin\u021b\u0103 din vremea noastr\u0103 studiaz\u0103 cosmosul \u0219i natura cu un aer de pseudo-sapien\u021b\u0103 \u0219i crez\u00e2ndu-se mereu purt\u0103tori absolu\u021bi ai esen\u021bei adev\u0103rului, ceea ce \u00eei face s\u0103 inventeze himere pe care ajung s\u0103 le numeasc\u0103 adev\u0103ruri<\/strong>. Ca atunci c\u00e2nd s-a spus c\u0103 P\u0103m\u00e2ntul era plat \u0219i c\u0103 nimeni nu putea trece dincolo de orizont sau ca atunci c\u00e2nd se comenta c\u0103 existau doar trei dimensiuni, constituite din lungimea, l\u0103\u021bimea \u0219i \u00een\u0103l\u021bimea<\/strong> oric\u0103rui lucru, pentru a ajunge s\u0103 resping\u0103 aceste pseudo-adev\u0103ruri<\/strong> cu afirma\u021biile lui Einstein, care a stabilit legea relativit\u0103\u021bii<\/strong>, urmate de apari\u021bia lui Hinton \u0219i de abordarea sa a universurilor paralele<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n De aceea fecioara din gravura noastr\u0103 apare \u00eembr\u0103cat\u0103 simplu, cu capul \u00eenconjurat de focul ilumin\u0103rii<\/strong> \u0219i purt\u00e2nd o coroan\u0103 de lauri pe acesta. Laurul este simbolul victoriei adev\u0103rului. Din acest motiv aceast\u0103 imagine a laurului este din nou prezent\u0103 \u00een m\u00e2na dreapt\u0103 a femeii din tema noastr\u0103. Dumnezeu, FIIN\u021aA, este infinit de puternic, dar \u00een acela\u0219i timp foarte m\u0103rinimos, deoarece El reprezint\u0103 inteligen\u021ba inteligen\u021belor, iar o parte din aceast\u0103 inteligen\u021b\u0103 este constituit\u0103 de extraordinara sa umilin\u021b\u0103. De aceea, \u00eentr-o ocazie, \u00een\u021beleptul Solomon a exclamat: \u201eGloria lui Dumnezeu const\u0103 \u00een a-\u0219i ascunde tainele, iar gloria omului \u00een a le descoperi\u201d<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Pe de alt\u0103 parte, este bine s\u0103 \u0219tim c\u0103, atunci c\u00e2nd, din cauza auto-importan\u021bei noastre, ajungem s\u0103 desconsider\u0103m puterile FIIN\u021aEI \u0219i ne transform\u0103m \u00een creaturi care practic \u00eei contest\u0103m omniscien\u021ba \u0219i omnipoten\u021ba, ajungem s\u0103 fim condamna\u021bi de Justi\u021bia Divin\u0103 la niveluri inferioare sau infradimensiuni, unde se aud doar pl\u00e2nsetul \u0219i scr\u00e2\u0219nirea din\u021bilor, a\u0219a cum afirm\u0103 Sfintele Scripturi.<\/p>\n\n\n\n \u00cen partea de jos a gravurii noastre vedem, \u00eenso\u021bind fecioara, o pas\u0103re de zbor \u00eenalt. \u0218tim cu to\u021bii c\u0103 aceste p\u0103s\u0103ri pot, \u00eentr-adev\u0103r, s\u0103 se \u00eenal\u021be la \u00een\u0103l\u021bimi neb\u0103nuite, iar acuitatea vederii lor le permite s\u0103 detecteze de la \u00een\u0103l\u021bime mi\u0219c\u0103rile unui simplu vierme de p\u0103m\u00e2nt. \u00cen acela\u0219i mod, viziunea Creatorului, viziunea FIIN\u021aEI, contempl\u0103 totul; de aceea se spune, \u00een mod tradi\u021bional, vorbind despre Dumnezeu, c\u0103 El vede totul, percepe totul<\/strong> din \u00eemp\u0103r\u0103\u021bia sa din \u00eenalt.<\/p>\n\n\n\n De asemenea, trebuie s\u0103 ad\u0103ug\u0103m la descrierea gravurii noastre dou\u0103 creaturi animale asem\u0103n\u0103toare cu un amestec de capre cu s\u00e2ni umani \u0219i dotate cu gheare. Ambele creaturi \u021bin \u00een boturile lor o fr\u00e2nghie care, \u00een partea superioar\u0103 indic\u0103 un r\u00e2nd de frunze ce prezint\u0103 un cap uman \u00een mijlocul lor. Capul uman este acolo pentru a-i spune cititorului:<\/p>\n\n\n\n \u00abSi non in timore Domini tenueris te instanter, cito subuertetur domus tua. Eccles. 27\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Traducere: \u2018<\/strong>Dac\u0103 nu te men\u021bii statornic \u00een frica de Domnul, casa ta va fi cur\u00e2nd d\u0103r\u00e2mat\u0103. Ecleziastul 27\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n S\u0103 reflect\u0103m acum la urm\u0103toarele fraze:<\/p>\n\n\n\n \u201eEcleziastul, 27:<\/em><\/p>\n\n\n\n Dumnezeu vorbe\u0219te ast\u0103zi<\/em><\/p>\n\n\n\n 1 Mul\u021bi p\u0103c\u0103tuiesc pentru c\u00e2\u0219tig, iar cel care vrea s\u0103 fie bogat devine orb.<\/em><\/p>\n\n\n\n 2 \u00cen cr\u0103p\u0103tura st\u00e2ncilor se fixeaz\u0103 \u021bepe; a\u0219a p\u0103catul se strecoar\u0103 \u00eentre cump\u0103rare \u0219i v\u00e2nzare.<\/em><\/p>\n\n\n\n 3 Dac\u0103 un om nu este statornic \u00een frica de Domnul, casa lui va fi cur\u00e2nd ruinat\u0103.<\/em><\/p>\n\n\n\n 4 Scutur\u00e2nd sita, r\u0103m\u00e2ne doar neghina; \u0219i ascult\u00e2nd un om vorbind, se descoper\u0103 gre\u0219elile lui.<\/em><\/p>\n\n\n\n 5 Vasele de lut sunt testate \u00een cuptor; om este testat \u00eentr-o discu\u021bie.<\/em><\/p>\n\n\n\n 6 Fructul arat\u0103 dac\u0103 un pom este bine cultivat; tot a\u0219a, prin argumentare, se dezv\u0103luie caracterul omului.<\/em><\/p>\n\n\n\n 7 \u00cenainte de a-l auzi vorbind, s\u0103 nu lauzi pe nimeni; a\u0219a se pune la \u00eencercare o persoan\u0103.<\/em><\/p>\n\n\n\n 8 Dac\u0103 cinstea o cau\u021bi, o vei dob\u00e2ndi \u0219i ea te va \u00eempodobi ca o hain\u0103 scump\u0103.<\/em><\/p>\n\n\n\n 9 P\u0103s\u0103rile se adun\u0103 cu cele de felul lor, iar sinceritatea \u00eei \u00eenso\u021be\u0219te pe cei care o practic\u0103.<\/em><\/p>\n\n\n\n 10 Leul a\u0219teapt\u0103 s\u0103-\u0219i atace prada, iar p\u0103catul \u00eei a\u0219teapt\u0103 pe cei care fac nedreptate.<\/em><\/p>\n\n\n\n 11 Cuviosul vorbe\u0219te mereu cu \u00een\u021belepciune, dar nebunul se schimb\u0103 precum luna.<\/em><\/p>\n\n\n\n 12 Dac\u0103 e\u0219ti cu nes\u0103bui\u021bi, m\u0103soar\u0103-\u021bi bine timpul; dac\u0103 e\u0219ti cu \u00een\u021belep\u021bi, po\u021bi s\u0103 te \u00eentinzi.<\/em><\/p>\n\n\n\n 13 Vorbirea pro\u0219tilor provoac\u0103 indignare, iar r\u00e2sul lor se bucur\u0103 de p\u0103cat.<\/em><\/p>\n\n\n\n 14 S\u0103-i auzi jur\u00e2nd la fiecare pas, \u00ee\u021bi face p\u0103rul s\u0103 se zburleasc\u0103; dac\u0103 se ceart\u0103, trebuie s\u0103-\u021bi acoperi urechile.<\/em><\/p>\n\n\n\n 15 C\u00e2nd se lupt\u0103 cei trufa\u0219i, este moarte sigur\u0103; ce \u00eengrozitor este s\u0103-i auzi insult\u00e2ndu-se!<\/em><\/p>\n\n\n\n Un secret este p\u0103strat:<\/em><\/p>\n\n\n\n 16 Cine nu p\u0103streaz\u0103 o tain\u0103 nu este de \u00eencredere \u0219i nu va g\u0103si un prieten apropiat.<\/em><\/p>\n\n\n\n 17 Iube\u0219te-\u021bi prietenul \u0219i nu-l tr\u0103da; dac\u0103 nu-i p\u0103strezi secretele, nu-l mai c\u0103uta.<\/em><\/p>\n\n\n\n 18 Distrugerea unei prietenii este acela\u0219i lucru cu o crim\u0103.<\/em><\/p>\n\n\n\n 19 Este ca \u0219i cum ai l\u0103sa o pas\u0103re s\u0103-\u021bi scape din m\u00e2n\u0103; ai l\u0103sat prietenul s\u0103 plece \u0219i nu-l vei mai g\u0103si.<\/em><\/p>\n\n\n\n 20 Nu-l c\u0103uta, c\u0103ci e deja departe; a sc\u0103pat ca o gazel\u0103 dintr-un la\u021b.<\/em><\/p>\n\n\n\n 21 O ran\u0103 poate fi bandajat\u0103, o insult\u0103 poate fi iertat\u0103, dar cel care nu p\u0103streaz\u0103 secretele nu are nicio speran\u021b\u0103.<\/em><\/p>\n\n\n\n Nesinceritatea<\/em><\/p>\n\n\n\n 22 Cel care face cu ochiul pune la cale ceva r\u0103u; cei care \u00eel cunosc deja nu se apropie de el.<\/em><\/p>\n\n\n\n 23 \u00cen fa\u021ba ta te laud\u0103 \u0219i aplaud\u0103 tot ce spui, dar pe la spate \u00ee\u0219i schimb\u0103 tonul \u0219i cu propriile tale cuvinte te face s\u0103 cazi.<\/em><\/p>\n\n\n\n 24 Detest multe lucruri, dar niciunul mai mult dec\u00e2t pe el; \u0219i Domnul \u00eel detest\u0103 \u0219i el.<\/em><\/p>\n\n\n\n 25 Cine arunc\u0103 o piatr\u0103 \u00een cer, \u00eei va c\u0103dea \u00een cap; \u0219i cine love\u0219te cu perfidie, se love\u0219te \u0219i pe sine.<\/em><\/p>\n\n\n\n 26 Cine sap\u0103 o groap\u0103 va c\u0103dea \u00een ea \u0219i cine preg\u0103te\u0219te un la\u021b va fi prins \u00een el.<\/em><\/p>\n\n\n\n 27 Cel ce face r\u0103ul, acesta va c\u0103dea asupra lui \u0219i nu va \u0219ti de unde \u00eei vine.<\/em><\/p>\n\n\n\n 28 Orgoliosul batjocore\u0219te \u0219i insult\u0103, dar pedeapsa, ca un leu, \u00eel a\u0219teapt\u0103.<\/em><\/p>\n\n\n\n 29 Cel care se bucur\u0103 de ruina celui drept va c\u0103dea \u00een capcan\u0103 \u0219i \u00ee\u0219i va primi chinul \u00eenainte de a muri.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Adaug \u00een continuare c\u00e2teva fraze pentru reflec\u021bie:<\/p>\n\n\n\n \u201eM\u0103 tem de Dumnezeu, iar dup\u0103 Dumnezeu m\u0103 tem mai ales de cel care nu se teme de El.\u201d<\/em><\/strong> \u201eFrica trebuie \u00eentotdeauna p\u0103strat\u0103, dar niciodat\u0103 ar\u0103tat\u0103.\u201d<\/em><\/strong> \u201eFrica este m\u0103sura calit\u0103\u021bilor suflete\u0219ti.\u201d<\/em><\/strong> \u201eMultora le lipse\u0219te acel pic de lume \u0219i de tact practic, f\u0103r\u0103 de care este at\u00e2t de u\u0219or s\u0103 g\u0103se\u0219ti noi obstacole la fiecare pas, chiar \u0219i acolo unde drumul este \u00eentins. Ei v\u0103d \u0219i vor s\u0103 vad\u0103 singuri \u0219i cred c\u0103 se descurc\u0103 bine c\u00e2nd abia pot \u00eentrez\u0103ri, \u0219i au mare nevoie de mila noastr\u0103.\u201d<\/em><\/strong> \u201eNu cunosc o emblem\u0103 mai potrivit\u0103 pentru o minte suveran\u0103 dec\u00e2t tenacitatea de scop care \u00ee\u0219i urmeaz\u0103 invariabil calea p\u00e2n\u0103 ajunge la \u021bel.\u201d<\/em><\/strong> MEMENTO MORI<\/em><\/strong> Kwen Khan Khu<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" FIIN\u021aA, sau Dumnezeu, este st\u0103p\u00e2nul vie\u021bii noastre, de aceea, pe tablele lui Moise, prima porunc\u0103 a fost exprimat\u0103, cu precizie: \u201eS\u0103 iube\u0219ti pe Dumnezeul t\u0103u mai presus de orice…\u201d.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":35942,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[167,208,469],"tags":[],"contenido":[275],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[326],"class_list":["post-35977","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kabala-gnoza","category-mistica","category-mesaje-vm-kwen-khan-khu","contenido-articole","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-ro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35977","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35977"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35977\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":39052,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35977\/revisions\/39052"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/35942"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35977"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35977"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35977"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=35977"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=35977"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=35977"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=35977"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=35977"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=35977"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=35977"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
\n
Saadi<\/p>\n\n\n\n
Quevedo<\/p>\n\n\n\n
Virgilio<\/p>\n\n\n\n
Pius al X-lea<\/p>\n\n\n\n
Emerson<\/p>\n\n\n\n
\u2500\u2018Aminte\u0219te-\u021bi c\u0103 vei muri.\u2019\u2500<\/p>\n\n\n\n