Mult \u00eendr\u0103gi\u021bi prieteni \u0219i prietene,<\/p>\n\n\n\n
V\u0103 trimit acum o gravur\u0103 care apare pe prima pagin\u0103 a unei c\u0103r\u021bi intitulat\u0103 SYLVAE SACRAE<\/em><\/strong> \u2500\u2018P\u0103duri sacre\u2019\u2500, care con\u021bine 29 de gravuri realizate de Marten de Vos \u25001532-1603\u2500 \u0219i de fra\u021bii Sadeler, Johan \u25001560-1560\u2500 \u0219i Rafael \u25001560-1628. Familia Sadeler a fost cea mai mare \u0219i, probabil, cea mai de succes dintre dinastiile de gravori flamanzi care au dominat gravura din nordul Europei la sf\u00e2r\u0219itul secolelor al XVI-lea \u0219i al XVII-lea ca arti\u0219ti \u0219i editori.<\/p>\n\n\n\n
Cartea este considerat\u0103 foarte curioas\u0103 datorit\u0103 atmosferei oarecum \u00eentunecate \u0219i anacronice \u00een care sunt \u00eenf\u0103\u021bi\u0219a\u021bi 29 de pustnici \u00een mediile lor izolate \u00eentr-o natur\u0103 s\u0103lbatic\u0103 din afara ora\u0219elor, unii \u00een peniten\u021be foarte dure autoimpuse, al\u021bii \u00een rug\u0103ciune sau studiu, al\u021bii \u00een stare de extaz. Fiecare gravur\u0103 este \u00eenso\u021bit\u0103 de un scurt text \u00een latin\u0103.<\/p>\n\n\n\n
V\u0103 ata\u0219ez prima pagin\u0103 a c\u0103r\u021bii pe care este scris titlul\u2026<\/p>\n\n\n\n
Pentru \u00eenceput, vom spune c\u0103 aceast\u0103 frumoas\u0103 gravur\u0103 ne arat\u0103, \u00een partea central\u0103, o cruce \u00een v\u00e2rful c\u0103reia se afl\u0103 o liter\u0103 T<\/strong> care se afl\u0103 \u00een ad\u00e2ncul cerului. Aceast\u0103 liter\u0103 face referire, dragi cititori, la cuv\u00e2ntul Theos<\/em><\/strong>, care \u00eenseamn\u0103 \u2018<\/strong>Dumnezeu\u2019<\/strong> \u00een greac\u0103.<\/p>\n\n\n\n
Ulterior, g\u0103sim pe v\u00e2rful crucii Cristograma sau Crismonul<\/strong>, compus din literele grece\u0219ti CHI<\/strong> \u0219i RHO<\/strong>, ini\u021bialele cuv\u00e2ntului CHRESTOS<\/strong>. Acest simbol probabil l-a \u00eenso\u021bit pe \u00eemp\u0103ratul Constantin \u00een b\u0103t\u0103lia \u00eempotriva lui Maxentius \u0219i cu siguran\u021b\u0103 a fost legat de binecunoscuta fraz\u0103: In hoc signo vinces<\/em><\/strong> \u2500\u2018prin acest semn vei \u00eenvinge\u2019. Dar s-a demonstrat c\u0103 acest semn este mult mai arhaic. Indiscutabil, din punct de vedere gnostic, respectiva emblem\u0103 con\u021bine cheia pentru a genera Focul Sacru \u00een anatomia secret\u0103 a ascetului gnostic. Adesea, aceast\u0103 imagine a fost reprezentat\u0103 pe stindardele bisericii, fiind frecvent \u00eenconjurat\u0103 de un cerc sau o coroan\u0103 a victoriei.<\/p>\n\n\n\n
\u00cen st\u00e2nga lemnului transversal apare litera A<\/strong>, indicativ\u0103 a cuv\u00e2ntului Alpha<\/em><\/strong>, iar \u00een dreapta sa litera greac\u0103 O<\/strong>, semnificativ\u0103 a cuv\u00e2ntului Omega<\/em><\/strong>. Concluzie: aici ni se spune c\u0103 Dumnezeu este \u00eenceputul \u0219i sf\u00e2r\u0219itul tuturor lucrurilor vizibile \u0219i invizibile.<\/p>\n\n\n\n
Vedem o plac\u0103 \u00een centrul crucii pe care se poate citi:<\/p>\n\n\n\n
\n
MONVMENTA<\/p>\n\n\n\n
Sactioris philosophie<\/p>\n\n\n\n
quam severa<\/p>\n\n\n\n
ANACHORETARUM<\/p>\n\n\n\n
disciplina vitae et religio docuit.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Traducere: \u2018Monumente ale celei mai sfinte filosofii pe care disciplina sever\u0103 de via\u021b\u0103 \u0219i religia anahore\u021bilor le-au \u00eenv\u0103\u021bat\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
\u00cen partea inferioar\u0103 a crucii observ\u0103m sculptat un \u0219arpe \u00eencol\u0103cit \u00een jurul unui toiag<\/strong>. Acest lucru ne aminte\u0219te de acele cuvinte biblice care ne spun: \u201eA\u0219a cum Moise a \u00een\u0103l\u021bat \u0219arpele pe toiag, la fel trebuie s\u0103 fie \u00een\u0103l\u021bat \u2500\u00een\u0103untrul nostru\u2500 Fiul Omului\u201d…..<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Este indubitabil c\u0103 m\u00e2ntuirea noastr\u0103 este posibil\u0103 doar cu ajutorul crucii. Aceasta este cea mai veche hieroglif\u0103 care indic\u0103 puterea de a crea foc<\/strong>. Doar prin unirea lingam-ului \u0219i a yoni-ului<\/strong> se pun \u00een mi\u0219care for\u021bele \u00eenfl\u0103c\u0103rate ale celui de-al Treilea Logos, care ne permit s\u0103 ne ridic\u0103m \u0219erpii de foc pe toiagul care alegorizeaz\u0103 coloana noastr\u0103 vertebral\u0103<\/strong>. Acesta este marele mister al crucii<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
La picioarele sfintei cruci g\u0103sim o alt\u0103 inscrip\u021bie: MORTVI VIVIMOS<\/em>, \u2018mor\u021bi tr\u0103im\u2019. Aceast\u0103 fraz\u0103 ar putea fi interpretat\u0103 ca \u201edup\u0103 ce am murit tr\u0103im\u201d, dar \u00een realitate sensul ezoteric al frazei este c\u0103 tr\u0103im dar suntem mor\u021bi<\/strong>. Da, tr\u0103im pentru lume, dar suntem mor\u021bi pentru Spirit…..<\/p>\n\n\n\n
De ambele p\u0103r\u021bi ale crucii putem observa dou\u0103 personaje. Cel din st\u00e2nga acesteia reprezint\u0103 un \u00eenger. Acest \u00eenger este \u00een atitudine de rug\u0103ciune \u0219i de aceea \u021bine un rozariu \u00een m\u00e2ini. Este imaginea dinastiilor solare care vegheaz\u0103 \u00eentotdeauna asupra noastr\u0103, cei care suferim \u00een aceast\u0103 vale a pl\u00e2ngerii \u2500lumea material\u0103\u2500, \u00eencerc\u00e2nd s\u0103 ne ajute animic s\u0103 abandon\u0103m jugul care ne chinuie \u0219i care este produs de EGO-ul nostru ANIMAL \u2500EUL psihologic al fiec\u0103ruia dintre noi. Cel\u0103lalt personaj este un anahoret care este \u00een genunchi \u0219i care \u021bine un bici \u00eentr-o m\u00e2n\u0103 \u0219i o ramur\u0103 de spini \u00een cealalt\u0103. Acest anahoret simbolizeaz\u0103 SUFERIN\u021aELE VOLUNTARE \u0218I SACRIFICIILE CON\u0218TIENTE pe care cu to\u021bii trebuie s\u0103 le practic\u0103m pentru a reduce for\u021bele Bestiei, compus\u0103 din zece mii de agregate psihologice care ne subjug\u0103 zi \u0219i noapte de-a lungul vie\u021bii noastre. Trebuie s\u0103 ne interioriz\u0103m din ce \u00een ce mai mult pentru a ne distan\u021ba de vibra\u021biile tenebroase ale nelegiuitului despre care vorbea Pavel din Tars \u00een epistolele sale.<\/p>\n\n\n\n
La picioarele \u00eengerului se afl\u0103 o carte care poart\u0103 titlul: Precatio<\/em><\/strong>, care \u00eenseamn\u0103 \u2018rug\u0103ciune\u2019 sau \u2018rug\u0103ciuni\u2019.<\/p>\n\n\n\n
De asemenea, la picioarele penitentului observ\u0103m o p\u00e2ine \u0219i o AMFOR\u0102. Pe p\u00e2ine este scris cuv\u00e2ntul Abstinetia<\/em><\/strong>, care trebuie citit ca \u2018Abstinen\u021b\u0103\u2019. Cu siguran\u021b\u0103, mul\u021bi anahore\u021bi au practicat abstinen\u021ba de-a lungul vie\u021bilor lor, \u00eencerc\u00e2nd s\u0103 se apropie de FIIN\u021aA interioar\u0103 profund\u0103. Acesta este acela\u0219i lucru pe care l-a recomandat \u00eentotdeauna Patriarhul nostru SAMAEL pentru a ne disciplina \u00een tr\u0103irea C\u0103ii Secrete. Ne referim aici la post.<\/p>\n\n\n\n
\u00centre carte \u0219i p\u00e2inea cu amfora vedem un craniu<\/strong> a\u0219ezat pe dou\u0103 tibii. Acest simbol indic\u0103 acea maxim\u0103 ezoteric\u0103: ce spune astfel: \u201eCarnea s\u0103 p\u0103r\u0103seasc\u0103 oasele\u201d<\/strong>. Doar prin moarte apare noul.<\/p>\n\n\n\n
\u00centreaga scen\u0103 are loc \u00eentr-o p\u0103dure. Este p\u0103durea existen\u021bei, pe care trebuie s\u0103 o valorific\u0103m pentru a ne reg\u0103si pe noi \u00een\u0219ine<\/strong>, cu alte cuvinte: pentru a fuziona cu adev\u0103rata noastr\u0103 realitate, FIIN\u021aA noastr\u0103<\/strong>\u2026<\/p>\n\n\n\n
\u00cen fundalul p\u0103durii, \u00eentr-o parte \u2500st\u00e2nga\u2500, putem vedea scena biblic\u0103 cu Isus ispitit de demon \u00een de\u0219ert \u0219i refuz\u00e2ndu-i ofertele.<\/p>\n\n\n\n
Un alt lucru interesant este c\u0103 fa\u021ba anahoretului apare desfigurat\u0103. Acest lucru ar putea \u00eensemna c\u0103 personalitatea noastr\u0103 trebuie s\u0103 dispar\u0103 pentru a fi \u00eenlocuit\u0103 de adev\u0103rata identitate care trebuie s\u0103 ne reprezinte \u0219i care nu este alta dec\u00e2t cea a FIIN\u021aEI.<\/p>\n\n\n\n
De asemenea, ascu\u021bindu-ne vederea, putem vedea ca ni\u0219te trepte care duc din spatele crucii spre ceruri. Aceasta este c\u0103l\u0103toria noastr\u0103 prin care ne vom \u00een\u0103l\u021ba la \u00eemp\u0103r\u0103\u021bia celui Prea\u00eenalt.<\/p>\n\n\n\n
\u00cen partea de jos a gravurii noastre g\u0103sim urm\u0103toarele fraze scrise \u00een latin\u0103: Congratia ac privilegio Sacri Caesaris maiestatis<\/em><\/strong>. Traducere: \u2018Cu favorul \u0219i privilegiul majest\u0103\u021bii sacrului Cezar\u2019. Cezar era modul de a-i numi pe seniorii care domneau pe teritoriile principatelor Imperiului german.<\/p>\n\n\n\n
\u00cen st\u00e2nga jos este o alt\u0103 fraz\u0103 latin\u0103: Ioannes Sadler Fecit<\/em><\/strong>. Traducere: \u2018Joan Sadler a f\u0103cut-o\u2019.<\/p>\n\n\n\n
\u00cen dreapta: Martin de Vos figuravit<\/em><\/strong>, \u2018Maerten de Vos a conceput-o\u2019. \u00cen cele din urm\u0103 o citim pe aceasta \u00een latin\u0103:<\/p>\n\n\n\n
\n
Serenissimo Principi ac Domino, Domino Gvilielmo. Comiti Palatino Rheni, Utriusque Bavariae duci etc., Domino suo Clementissimo Ioanes ac Raphael Sadeleri, sacras has sylvas, vti earvdem avthores ac scalptores, humilime dedicarunt, Monachy Anno Salvatoris 1594.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Traducere: \u2018Prin\u021bului serenisim, domnul Wilhelm, Conte Palatin al Rinului, duce al ambelor Bavarii etc., Domnului lor cel mai clement, Johan \u0219i Rafael Sadler i-au dedicat cu umilin\u021b\u0103 aceste p\u0103duri sacre ca autori \u0219i gravori ai acestora \u00een M\u00fcnchen, \u00een anul M\u00e2ntuitorului: 1594\u2019.<\/p>\n\n\n\n
V\u0103 dau acum c\u00e2teva fraze pentru reflec\u021bie:<\/p>\n\n\n\n
\u201eDac\u0103 ai credin\u021b\u0103, vei g\u0103si c\u0103 drumul virtu\u021bii \u0219i al fericirii este foarte scurt.\u201d<\/em><\/strong> Quintilian<\/p>\n\n\n\n
\u201eOmul de credin\u021b\u0103 este ve\u0219nic \u00een speran\u021ba sa.\u201d<\/em><\/strong> Lucas Fern\u00e1ndez de Ayala<\/p>\n\n\n\n
\u201eA\u0219a cum calitatea aurului galben se verific\u0103 doar \u00een foc, tot a\u0219a \u0219i credin\u021ba se probeaz\u0103 numai \u00een timpul adversit\u0103\u021bii.\u201d<\/em><\/strong> Ovidiu<\/p>\n\n\n\n
\u201eCredin\u021ba \u00eenseamn\u0103 s\u0103 crezi \u00een ceea ce este nev\u0103zut, iar r\u0103splata este s\u0103 vezi ceea ce crezi.\u201d<\/em><\/strong> Sf\u00e2ntul Augustin<\/p>\n\n\n\n
SEMPER FIDELIS.<\/em><\/strong> \u2500\u2018\u00centotdeauna fidel.\u2019\u2500<\/p>\n\n\n\n
Aceast\u0103 gravur\u0103 frumoas\u0103 ne arat\u0103 c\u0103 r\u0103scump\u0103rarea noastr\u0103 este posibil\u0103 doar cu ajutorul crucii. <\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":35051,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[478,208,469],"tags":[],"contenido":[275],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[326],"class_list":["post-35103","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-simboluri-universale","category-mistica","category-mesaje-vm-kwen-khan-khu","contenido-articole","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-ro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35103","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35103"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35103\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":35106,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35103\/revisions\/35106"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/35051"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35103"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35103"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35103"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=35103"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=35103"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=35103"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=35103"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=35103"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=35103"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=35103"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"SYLVAE](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/sylvae-sacrae-bosques-sagrados-marten-de-vos-copy-3-480x411.jpg\" "\\"SYLVAE")
<\/figure><\/div>\n\n\n