Mult \u00eendr\u0103gi\u021bi cititori \u0219i cititoare,<\/p>\n\n\n\n
V\u0103 trimit cu aceast\u0103 ocazie o frumoas\u0103 gravur\u0103 care apare \u00eentr-o carte din 1593 intitulat\u0103 Emblematum liber<\/em><\/strong>, al c\u0103rei autor a fost Jean Jacques Boissard \u25001528-1602. Acest personaj a fost un poet francez care a furnizat texte \u0219i desene pentru mai mul\u021bi editori \u0219i gravori francezi, flamanzi \u0219i germani.<\/p>\n\n\n\n
Gravura de fa\u021b\u0103 este intitulat\u0103 \u00een latin\u0103\u2026<\/p>\n\n\n\n
\u2026INGRATITUDINE LANGUET AMICITIA.<\/em> \u2500\u2018Prietenia este stins\u0103 de ingratitudine.\u2019\u2500<\/h2>\n\n\n
\n<\/figure><\/div>\n\n\n
Este foarte bine s\u0103 \u00eencepem descrierea gravurii noastre f\u0103c\u00e2nd referire la textul latin care o \u00eenso\u021be\u0219te, s\u0103 vedem:<\/p>\n\n\n\n
\n
\u00abOfficium ingratus nullo qui foenore pensant<\/em> Orchomeni faciles non habet ille Deas.<\/em> Sed cribro similis: per aperta foramine cuius<\/em> integra si fundas flumina, tota fluent…\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Traducere:<\/p>\n\n\n\n
\u2018Omul ingrat care r\u0103spl\u0103te\u0219te un serviciu f\u0103r\u0103 nicio dob\u00e2nd\u0103 nu are favorul Zei\u021belor din Orhomenos, ci mai degrab\u0103 este ca o sit\u0103: prin g\u0103urile sale deschise, dac\u0103 s-ar turna r\u00e2uri \u00eentregi, acestea ar curge imediat\u2019.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
F\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, acest lucru este ilustrat \u00een gravura din studiul nostru, \u00een care vedem trei femei \u2500virtuoase\u2500, dintre care una toarn\u0103 ap\u0103 dintr-un ulcior pe o sit\u0103 \u0219i, evident, prin orificiile acesteia apa se scurge imediat, c\u0103z\u00e2nd direct pe pavaj.<\/p>\n\n\n\n
Aceast\u0103 imagine ne aminte\u0219te de acel proverb spaniol care spune astfel: \u201eAceasta este ca \u0219i cum ai vrea s\u0103 ari \u00een mare\u201d sau acesta: \u201eAceasta este ca \u0219i cum ai vrea s\u0103 umpli cu ap\u0103 un butoi f\u0103r\u0103 fund\u201d\u2026<\/p>\n\n\n\n
F\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, r\u0103bd\u0103tori cititori, ingratitudinea<\/strong> este un adev\u0103rat flagel care se lipe\u0219te de psihicul nostru \u0219i se manifest\u0103 prin personalitatea noastr\u0103.<\/p>\n\n\n\n
Mul\u021bi au fost oamenii care au fost r\u0103spl\u0103ti\u021bi pentru sarcinile lor nobile cu veninul ingratitudinii din partea semenilor lor. Este suficient s\u0103 ne amintim de apostolii Marelui Kabir Aberamentho. Cu to\u021bii au fost martiriza\u021bi p\u00e2n\u0103 la moarte, \u00een ciuda faptului c\u0103 singura munc\u0103 pe care au vrut s\u0103 o realizeze era s\u0103 salveze sufletele mul\u021bimilor. \u0218i cum l-a r\u0103spl\u0103tit omenirea pe Yeshua ben Pandira \u00eensu\u0219i pentru sacrificiul s\u0103u pe cruce?<\/p>\n\n\n\n
S\u0103 ne amintim, la vremea sa, de \u00eensu\u0219i Iulius Cezar, care, dup\u0103 ce a petrecut opt ani \u00een Galia dorind s\u0103 extind\u0103 civiliza\u021bia roman\u0103, a fost tr\u0103dat de proprii s\u0103i concet\u0103\u021beni, care i-au r\u0103spl\u0103tit serviciile atent\u00e2nd la via\u021ba sa chiar \u00een Senatul roman. Istoria \u00eenc\u0103 aminte\u0219te crima brutal\u0103 comis\u0103 de Brutus<\/em><\/strong> \u0219i de acoli\u021bii s\u0103i ro\u0219i de invidie.<\/p>\n\n\n\n
Ingratitudinea<\/strong> este rela\u021bionat\u0103 tocmai cu invidia<\/strong>, iar aceasta din urm\u0103 cu amorul-propriu<\/strong>. \u00cen timpurile noastre actuale, V.M. Samael Aun Weor \u0219i-a dedicat \u00eentreaga via\u021b\u0103 pentru a ne aduce comoara Gnozei, pentru care a trebuit s\u0103 fac\u0103 sacrificii imense de diferite tipuri<\/strong> \u0219i, cu toate acestea, cum l-a r\u0103spl\u0103tit aceast\u0103 umanitate? Cum l-am r\u0103spl\u0103tit inclusiv foarte mul\u021bi dintre noi, studen\u021bii Gnosticismului? R\u0103spuns: cu cel mai absolut dispre\u021b, tr\u0103darea idealurilor sale \u0219i total\u0103 indiferen\u021b\u0103 din partea societ\u0103\u021bii noastre actuale\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Pentru a \u00eenr\u0103ut\u0103\u021bi lucrurile, mul\u021bi dintre discipolii Maestrului Samael care au ajuns s\u0103 cucereasc\u0103 M\u0103iestria<\/strong> \u00een studiile noastre gra\u021bie \u00eendrum\u0103rii preceptorului lor, au sf\u00e2r\u0219it prin a-l tr\u0103da \u00een cel mai r\u0103u mod \u0219i, \u00een final, au sf\u00e2r\u0219it prin a-l denigra. Evident, astfel de \u201emae\u0219tri\u201d au fost pedepsi\u021bi de ierarhiile solare, fiind trimi\u0219i la a Doua Moarte sau involu\u021bia sufletelor lor<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Este bine s\u0103 \u0219tim c\u0103 adev\u0103rata prietenie este o leg\u0103tur\u0103 sacr\u0103<\/strong>, s\u0103 nu uit\u0103m acest lucru. Ca \u0219i cunosc\u0103tori ai Gnosticismului transcendental \u0219i ai Legii Recuren\u021bei, nu trebuie s\u0103 uit\u0103m c\u0103 nu \u0219tim niciodat\u0103 dac\u0103 acel prieten dintr-o existen\u021b\u0103 trecut\u0103 va deveni \u00een aceast\u0103 existen\u021b\u0103 prezent\u0103 un cireneu<\/strong> care ne va ajuta \u00eentr-un moment teribil de mare \u00eencercare. De multe ori, Marea Lege Divin\u0103 se folose\u0219te de un \u201evechi prieten\u201d pentru a ne ajuta s\u0103 achit\u0103m o veche datorie pe care o aveam s\u0103 i-o pl\u0103tim. De aceea, proverbul popular care ne aminte\u0219te \u201eF\u0103 binele f\u0103r\u0103 s\u0103 \u021bii cont de cine\u201d<\/strong> este foarte potrivit \u00een aceste r\u00e2nduri.<\/p>\n\n\n\n
Nu trebuie s\u0103 fim ingra\u021bi<\/strong> nici fa\u021b\u0103 de foarte sacra noastr\u0103 FIIN\u021a\u0102 REAL\u0102 sau fa\u021b\u0103 de MAMA noastr\u0103 DIVIN\u0102. El \u0219i Ea, \u00een ciuda mileniilor, niciodat\u0103 nu ne-au uitat \u0219i, chiar f\u0103r\u0103 s\u0103 merit\u0103m, \u00eentotdeauna ne-au ajutat \u00een multe circumstan\u021be \u00een care eram pierdu\u021bi material sau spiritual.<\/p>\n\n\n\n
Ingratitudinii \u00eei place s\u0103 exclame: \u201eO favoare se pl\u0103te\u0219te cu o alt\u0103 favoare \u0219i asta este!\u201d<\/strong>. Astfel de fraze lapidare, tipice inimilor reci \u0219i lipsite de umanism, sunt tipice persoanelor care, \u00een ignoran\u021ba lor, uit\u0103 c\u0103 lucrul corect de spus ar fi: \u201eO favoare este r\u0103spl\u0103tit\u0103 cu parfumul fidelit\u0103\u021bii fa\u021b\u0103 de o prietenie!\u201d<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
V.M. Dante Alighieri, Maestru \u00eenviat \u0219i \u00een prezent foarte activ, \u00een a sa DIVINA COMEDIE a plasat tr\u0103d\u0103torii \u0219i ingra\u021bii<\/strong> \u00een al nou\u0103lea cerc infernal. La fel \u0219i V.M. Samael Aun Weor, \u00een opera sa Da, exist\u0103 infern, da, exist\u0103 diavol, da, exist\u0103 karma<\/em><\/strong>, ne spune c\u0103 \u00een vizita sa \u00een infradimensiunile \u2500avernus, tartarus<\/em> sau infernuri\u2500 lumii noastre, a g\u0103sit acolo, \u00een al nou\u0103lea cerc, foarte multe personaje ale istoriei \u2500autori de mari crime \u0219i diverse tr\u0103d\u0103ri fa\u021b\u0103 de semenii lor\u2500 involu\u00e2nd \u00een m\u0103runtaiele abisului. Aceasta este a Doua Moarte despre care vorbesc Sfintele Scripturi cre\u0219tine \u0219i hinduse. Aceste suflete vor trebui s\u0103 petreac\u0103 mii de ani \u00een acele sfere tenebroase p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd vor reu\u0219i s\u0103 se elibereze de acele agregate infernale<\/strong> care le-au manipulat psihicul, determin\u00e2ndu-le s\u0103 comit\u0103 acte execrabile din cauza ingratitudinii<\/strong> lor.<\/p>\n\n\n\n
Femeile din gravura noastr\u0103 sunt asem\u0103n\u0103toare cu Kharites<\/em><\/strong> \u2500Charites<\/em>. Ele erau considerate Zei\u021be ale gra\u021biei. \u00cen mitologia greac\u0103 ele reprezentau bucuria, frumuse\u021bea \u0219i abunden\u021ba<\/strong>, iar \u00een mitologia roman\u0103 Charites erau desemnate cu numele de Gra\u021bii<\/strong> \u2500Gratiae<\/em><\/strong>\u2500 \u0219i se numeau: Castitas<\/em>, \u2018castitate\u2019, Pulchritudo<\/em>, \u2018frumuse\u021be\u2019 \u0219i Voluptas<\/em>, \u2018dorin\u021b\u0103\u2019. Aveau dou\u0103 centre principale de cult, iar unul dintre ele era ora\u0219ul Orkhomenos<\/em><\/strong> \u2500Orchomenus<\/em>\u2500, \u00een Grecia. \u00cen sculptura clasic\u0103, ele sunt reprezentate ca trei frumoase femei goale care danseaz\u0103 \u00een cerc.<\/p>\n\n\n\n
Permite\u021bi-mi acum s\u0103 adaug c\u00e2teva fraze pe care le consider importante pentru reflec\u021bie:<\/p>\n\n\n\n
\u201ePrietenia veche este ca vinul vechi, cu c\u00e2t este mai veche, cu at\u00e2t este mai puternic\u0103.\u201d<\/em><\/strong> Antonio P\u00e9rez<\/p>\n\n\n\n
\u201ePrima lege a prieteniei este s\u0103 ceri lucruri sincere de la prieteni \u0219i s\u0103 faci lucruri sincere pentru prieteni.\u201d<\/em><\/strong> Cicero<\/p>\n\n\n\n
\u201ePrietenia face din dou\u0103 suflete un singur suflet.\u201d<\/em><\/strong> Fratele Luis de Granada<\/p>\n\n\n\n
\u201ePrietenia care se poate sf\u00e2r\u0219i nu a fost niciodat\u0103 adev\u0103rat\u0103.\u201d<\/em><\/strong> Sf\u00e2ntul Ieronim<\/p>\n\n\n\n
\u201ePrietenia este c\u0103s\u0103toria sufletului.\u201d<\/em><\/strong> Voltaire<\/p>\n\n\n\n
VERBA DOCENT, EXEMPLA TRAHUNT.<\/em><\/strong> \u2500\u2018Cuvintele \u00eenva\u021b\u0103, exemplele atrag.\u2019\u2500<\/p>\n\n\n\n
\u2018Omul ingrat care r\u0103spl\u0103te\u0219te un serviciu f\u0103r\u0103 nicio dob\u00e2nd\u0103 nu are favorul Zei\u021belor din Orhomenos, ci mai degrab\u0103 este ca o sit\u0103: prin g\u0103urile sale deschise, dac\u0103 s-ar turna r\u00e2uri \u00eentregi, acestea ar curge imediat\u2019.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":34759,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[135,208,469],"tags":[],"contenido":[275],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[326],"class_list":["post-34778","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-psihologie","category-mistica","category-mesaje-vm-kwen-khan-khu","contenido-articole","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-ro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34778","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34778"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34778\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":34854,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34778\/revisions\/34854"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/34759"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34778"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34778"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34778"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=34778"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=34778"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=34778"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=34778"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=34778"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=34778"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=34778"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"Prietenia](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/image-2-960x685.png\" "\\"Prietenia")
<\/figure><\/div>\n\n\n