{"id":33910,"date":"2024-04-23T10:50:25","date_gmt":"2024-04-23T13:50:25","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/el-trabajador-diligente\/"},"modified":"2025-07-07T17:16:50","modified_gmt":"2025-07-07T20:16:50","slug":"muncitorul-sarguincios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/ro\/muncitorul-sarguincios\/","title":{"rendered":"Muncitorul s\u00e2rguincios"},"content":{"rendered":"\n

Muy queridos lectores\/as:<\/p>\n\n\n\n

Os hago llegar, en esta oportunidad, un grabado que merece ser explicado y que lleva por t\u00edtulo\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u2026MUNCITORUL S\u00c2RGUINCIOS<\/h2>\n\n\n\n

Aceast\u0103 serie a fost tip\u0103rit\u0103 de Philip Galle \u25001537-1612\u2500, unul dintre cei mai importan\u021bi tipografi \u0219i gravori din \u021a\u0103rile de Jos \u0219i din \u00eentreaga Europ\u0103, cunoscut pentru gravurile sale pe pl\u0103ci de cupru. Conceptul \u0219i desenul \u00eei apar\u021bin lui Maarten van Heemskerck \u25001498-1574\u2500, un portretist \u0219i pictor religios olandez renumit pentru numeroasele desene pe care le-a oferit pentru gravur\u0103. Aceast\u0103 gravur\u0103 este a treia plan\u0219\u0103 dintr-o serie numit\u0103 r\u0103splata muncii \u0219i a s\u00e2rguin\u021bei<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\"R\u0103splata
R\u0103splata muncii \u0219i a s\u00e2rguin\u021bei –
Maarten van Heemskerck, (1498-1574)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Pentru a intra \u00een detalii vom \u00eencepe prin a descrie o st\u00e2nc\u0103 mare care are \u00een structura sa o deschiz\u0103tur\u0103 pentru a permite trecerea trec\u0103torilor sau c\u0103l\u0103torilor care vor s\u0103 realizeze c\u0103l\u0103toria c\u0103tre Tat\u0103l care se afl\u0103 \u00een secret.<\/p>\n\n\n\n

Acea st\u00e2nc\u0103 men\u021bionat\u0103 mai sus alegorizeaz\u0103 misterele sexualit\u0103\u021bii superioare. C\u0103l\u0103torii care apar \u00een gravur\u0103 sunt, \u00een mod curios, un b\u0103rbat \u0219i o femeie<\/strong>, care poart\u0103 cu ei o<\/strong> lopat\u0103<\/strong>, b\u0103rbatul \u0219i o cruce<\/strong>, femeia.<\/p>\n\n\n\n

Crucea, gnostic vorbind, reprezint\u0103 misterele \u00eencruci\u0219\u0103rii lingam-yoni<\/strong> din \u0219tiin\u021ba Tantrei. B\u0103rbatul poart\u0103 pe cap un fel de lamp\u0103, dorind s\u0103 indice prin aceasta c\u0103 poart\u0103 lumin\u0103 pentru a parcurge Drumul Secret. Pe de alt\u0103 parte, lopata b\u0103rbatului se termin\u0103 \u00een partea de sus sub form\u0103 de baston, ceea ce \u00eel asociaz\u0103 cu bastonul Patriarhilor. Aceast\u0103 lopat\u0103 alegorizeaz\u0103 faptul c\u0103 nu trebuie s\u0103 \u00eencet\u0103m s\u0103 c\u0103ut\u0103m, \u00een interiorul nostru, realitatea noastr\u0103 interioar\u0103: FIIN\u021aA, \u0219i ne aminte\u0219te de acea fraz\u0103 alchimist\u0103 care ne spune: Visita interiora terrae rectificando invenies occultum lapidem<\/em><\/strong> \u2500\u2018viziteaz\u0103 interiorul p\u0103m\u00e2ntului t\u0103u filosofic pe care, rectific\u00e2ndu-l, vei g\u0103si piatra ascuns\u0103\u2019: Piatra Filosofal\u0103<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Al\u0103turi de femeie vedem cuv\u00e2ntul latin Fides<\/em><\/strong>, care trebuie interpretat ca fiind \u2018CREDIN\u021a\u0102\u2019<\/strong>. \u00cen mod similar, al\u0103turi de b\u0103rbat g\u0103sim cuv\u00e2ntul Labor<\/em><\/strong>, pe care trebuie s\u0103-l interpret\u0103m ca \u2018munc\u0103\u2019 asupra lor \u00een\u0219i\u0219i<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Cuplul merge foarte hot\u0103r\u00e2t, am\u00e2ndoi dorind s\u0103 \u00eenainteze \u00een direc\u021bia v\u00e2ntului sau \u00eempotriva tuturor v\u00e2nturilor. Acest lucru se datoreaz\u0103 faptului c\u0103 m\u0103r\u0219\u0103luiesc plini de CREDIN\u021a\u0102 \u0219i perseveren\u021bi \u00een munca lor alchimic\u0103 \u0219i psihologic\u0103.<\/p>\n\n\n\n

\u00cen partea de sus a acestei gravuri, pe st\u00e2nca maiestuoas\u0103, vedem un b\u0103rbat care, cu o fr\u00e2nghie care este legat\u0103 de b\u0103rbat \u0219i de femeie, \u00eencearc\u0103 s\u0103-i ajute tr\u0103g\u00e2ndu-i ca s\u0103 nu se opreasc\u0103. Acest b\u0103rbat reprezint\u0103 Gurul pe care fiecare devot \u00eel \u00eent\u00e2lne\u0219te pe drumul s\u0103u c\u0103tre Autorealizarea Intim\u0103<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Este bine s\u0103 remarc\u0103m c\u0103, cu bra\u021bul st\u00e2ng, femeia \u021bine sau poart\u0103 o carte. Aceasta este cartea \u0219tiin\u021bei ermetice \u0219i, mai clar, Mercurul sacru<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

L\u00e2ng\u0103 b\u0103rbatul care trage cuplul cu fr\u00e2nghia se afl\u0103 o ancor\u0103<\/strong>. Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 aceast\u0103 c\u0103l\u0103torie a cuplului este pe cale s\u0103 se \u00eencheie. L\u00e2ng\u0103 acest b\u0103rbat se afl\u0103 un cuv\u00e2nt latin: spes<\/em><\/strong>, care trebuie tradus ca \u2018speran\u021b\u0103\u2019<\/strong>\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u00cen partea de sus a st\u00e2ncii vedem trei doamne a\u0219ezate \u0219i \u00eenconjurate de un fel de baldachin minunat. Fiecare dintre aceste doamne are cu ea o relicv\u0103 foarte sacr\u0103, s\u0103 vedem:<\/p>\n\n\n\n

Doamna din st\u00e2nga \u021bine cu cele dou\u0103 bra\u021be ale sale un crucifix pentru a ne indica necesitatea suprem\u0103 de a-l \u00eencarna pe Cristosul<\/strong> nostru intim<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Doamna din centru are pe cap o mare aureol\u0103, pe aceast\u0103 aureol\u0103 o coroan\u0103, iar pe coroan\u0103 plute\u0219te porumbelul Spiritului Sf\u00e2nt<\/strong>, reprezentativ al celui de-al treilea Sefirot al Kabalei: Binah<\/strong>, al Treilea Logos, marele reconciliator, st\u0103p\u00e2nul marii lumini, marele revelator. Aceast\u0103 doamn\u0103 \u021bine \u00een m\u00e2na dreapt\u0103 o spad\u0103<\/strong>, iar \u00een m\u00e2na st\u00e2ng\u0103 \u021bine o balan\u021b\u0103<\/strong>. Spada este simbolul Focurilor ridicate de c\u0103tre Ini\u021biat<\/strong>. De asemenea reprezint\u0103 dreptatea \u0219i fermitatea Adep\u021bilor. Balan\u021ba semnific\u0103 faptul c\u0103 totul este posibil, spiritual vorbind, atunci c\u00e2nd suntem \u00een modul corect de a sim\u021bi, \u00een modul corect de a g\u00e2ndi \u0219i \u00een modul corect de a ac\u021biona.<\/p>\n\n\n\n

A treia doamn\u0103 \u021bine \u00een una din m\u00e2inile sale o inim\u0103<\/strong>, simbol al Tat\u0103lui. S\u0103 ne amintim c\u0103 \u00een ventriculul st\u00e2ng al inimii noastre se afl\u0103 atomul nous<\/em><\/strong>, care ne conecteaz\u0103 cu Tat\u0103l care se afl\u0103 \u00een secret. Aceasta este pentru a ne aminti c\u0103 iubirea suprem\u0103 se afl\u0103 \u00een Tat\u0103l \u0219i c\u0103 asupra lui trebuie s\u0103 fim mereu concentra\u021bi. Cel sau cea care se autorealizeaz\u0103 r\u0103m\u00e2ne conectat(\u0103) cu aceast\u0103 inim\u0103 divin\u0103.<\/p>\n\n\n\n

Am putea spune, generaliz\u00e2nd doctrina noastr\u0103, c\u0103 aceste trei doamne sunt CELE TREI GRA\u021aII sau CELE TREI FOR\u021aE ale Creatorului<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Pe bra\u021bul st\u00e2ng, aceast\u0103 a treia doamn\u0103 are un buchet de lauri, ceea ce face referire la triumful ermetic<\/strong>. F\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, a ne apropia de acele for\u021be \u201etrinitare\u201d \u00eenseamn\u0103 s\u0103 ne fi dedicat trup \u0219i suflet c\u0103ut\u0103rii FIIN\u021aEI noastre.<\/p>\n\n\n\n

\u00centr-o parte a \u00eendr\u0103zne\u021bului cuplu care m\u0103r\u0219\u0103luie\u0219te spre st\u00e2nca enorm\u0103 se vede un SOARE R\u0102S\u0102RIND, de asemenea, simbol al triumfului \u00een Marea Oper\u0103.<\/p>\n\n\n\n

Nu putem trece cu vederea faptul c\u0103, \u00een partea de sus a baldachinului pe care l-am men\u021bionat deja, se ridic\u0103 un nor \u0219i se vede o m\u00e2n\u0103 care iese din acel nor \u0219i arat\u0103 spre crucifixul pe care \u00eel \u021bine \u00een bra\u021be prima doamn\u0103 din descrierea noastr\u0103. Aceast\u0103 m\u00e2n\u0103 este cea a supremului THEOMEGALOGOS<\/strong>, care este \u00eentotdeauna gata s\u0103 ne primeasc\u0103 dup\u0103 toate suferin\u021bele noastre voluntare \u0219i sacrificiile con\u0219tiente.<\/p>\n\n\n\n

\u00cenchei aceast\u0103 descriere cu urm\u0103toarea fraz\u0103 \u00een latin\u0103 care apare la sf\u00e2r\u0219itul gravurii noastre:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abSpes animosa trahit<\/em><\/strong>, jubet intemerata Laborem Simplicitate Fides<\/strong>, ante omnia quoaerere regnum Numinis excelsi<\/strong>, et rectam quae pondere lancem Librat Iustitiam<\/strong>, leges atque otia dantem\u00bb<\/strong>.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Traducere:<\/p>\n\n\n\n

\u2018Speran\u021ba trage cu energie, credin\u021ba ordon\u0103 cu simplitate lucr\u0103ri imaculate, n\u0103zuind mai ales la \u00eemp\u0103r\u0103\u021bia Dumnezeului Suprem \u0219i la lucrurile drepte care echilibreaz\u0103 balan\u021ba justi\u021biei, d\u00e2nd legi \u0219i libert\u0103\u021bi\u2019.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

V\u0103 dau acum c\u00e2teva fraze la care merit\u0103 s\u0103 reflect\u0103m:<\/p>\n\n\n\n

\u201eM\u0103re\u021bia este ca parfumurile: cel care le poart\u0103 este cel care le percepe cel mai pu\u021bin.\u201d<\/em><\/strong>
Cristina a Suediei<\/p>\n\n\n\n

\u201eM\u0103re\u021bia sufleteasc\u0103 a fost, este \u0219i va fi \u00eentotdeauna m\u0103re\u021bie de prim\u0103 clas\u0103.\u201d<\/em><\/strong>
Chacet<\/p>\n\n\n\n

\u201eCei cu adev\u0103rat m\u0103re\u021bi sunt cei cu un spirit mare.\u201d<\/em><\/strong>
Quevedo<\/p>\n\n\n\n

\u201eUn mare noroc are nevoie de un mare spirit.\u201d<\/em><\/strong>
Seneca<\/p>\n\n\n\n

\u201eM\u0103re\u021bia nu se \u00eenva\u021b\u0103 \u0219i nici nu se dob\u00e2nde\u0219te, ea este expresia spiritului unui om privilegiat de Dumnezeu.\u201d<\/em><\/strong>
Ruskin<\/p>\n\n\n\n

NULLA DIES SINE LINEA.<\/em><\/strong>
\u2500\u2018Nicio zi f\u0103r\u0103 o linie.\u2019\u2500<\/p>\n\n\n\n

Kwen Khan Khu<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eVizita\u021bi interiorul p\u0103m\u00e2ntului vostru filozofic \u0219i, rectific\u00e2ndu-l, ve\u021bi g\u0103si piatra ascuns\u0103\u201d – Piatra filozofal\u0103 \u2500 calea spre realizarea interioar\u0103 a FIIN\u021aE. Aceasta este \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura acestei gravuri intitulate \u201eR\u0103splata muncii \u0219i a s\u00e2rguin\u021bei\u201d.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":33895,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[208,469],"tags":[1038],"contenido":[275],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[326],"class_list":["post-33910","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mistica","category-mesaje-vm-kwen-khan-khu","tag-grabados","contenido-articole","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-ro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33910","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33910"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33910\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":40912,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33910\/revisions\/40912"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/33895"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33910"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33910"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33910"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=33910"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=33910"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=33910"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=33910"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=33910"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=33910"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=33910"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}