Jacob B\u00f6hme \u25001575-1624\u2500 a fost un mistic german. Pantofar de profesie, nu a avut acces la preg\u0103tire academic\u0103 \u0219i a dob\u00e2ndit cuno\u015ftin\u0163ele vremii sale \u00een mod autodidact. A l\u0103sat \u00een urm\u0103 o vast\u0103 oper\u0103 filosofic\u0103 \u0219i religioas\u0103 care l-a f\u0103cut celebru cu mult dincolo de lumea vorbitoare de limba german\u0103. Deoarece a folosit exclusiv limba german\u0103 \u00een loc de latin\u0103, el este considerat philosophus teutonicus<\/em>.<\/p>\n\n\n
![\"Toate](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/escritos-teosoficos-jacob-bohme-480x786.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\nTrebuie spus c\u0103 Jacob B\u00f6hme a fost un filosof teuton \u0219i tratatul s\u0103u a fost publicat \u00een 1682. Se crede c\u0103 desenul a fost realizat de Dyonisius Andreas Freher<\/strong>, un scriitor german care a tr\u0103it \u00eentre 1649 \u0219i 1728 \u0219i care a fost un iubitor al operelor lui Jacob B\u00f6hme<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Pentru a \u00eencepe descrierea noastr\u0103, trebuie s\u0103 ne concentr\u0103m aten\u021bia, \u00een primul r\u00e2nd, pe partea superioar\u0103 a gravurii. \u00cen aceast\u0103 sec\u021biune a acesteia, apare \u00een fa\u021ba noastr\u0103 un cerc radiant care con\u021bine o coroan\u0103, sub care apare ochiul Atotputernicului \u0219i deasupra acestuia o coroan\u0103 care reprezint\u0103 omniscien\u021ba<\/strong> Creatorului. \u00cen jurul celor descrise mai sus apar \u0219ase stele care formeaz\u0103 un cerc, care este completat \u00een realitate de o ramur\u0103 de laur \u0219i un baston de comand\u0103, ambele simboluri ale puterii \u0219i gloriei<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n \u00cen continuare ne vom g\u0103si \u00eentre dou\u0103 cercuri<\/strong>, \u00een cadrul c\u0103rora se afl\u0103 cifre care merg de la num\u0103rul 1 la 12. De remarcat c\u0103 num\u0103rul 1 este plasat pe ramura de m\u0103slin \u0219i pe bastonul de comand\u0103 deoarece unitatea suprem\u0103 ESTE \u00ceNCEPUTUL \u0218I SF\u00c2R\u0218ITUL A TOT CEEA CE EXIST\u0102<\/strong>. Numerele de la 1 la 12 alegorizeaz\u0103 cele dou\u0103sprezece ore ale lui Apollonius din Tyana. Acele de ore pu\u021bine persoane le-au \u00een\u021beles deoarece ele con\u021bin Calea Secret\u0103<\/strong> pe care, datorit\u0103 milei divine, binecuv\u00e2ntatul Maestru Samael Aun Weor ne-a dezv\u0103luit-o \u00een operele sale.<\/p>\n\n\n\n Cele dou\u0103 cercuri reprezint\u0103, primul, eternitatea <\/strong>\u0219i al doilea, timpul<\/strong>. \u00cen eternitate tr\u0103iesc fiin\u021bele eliberate \u0219i \u00een timp tr\u0103iesc omenirile care trebuie s\u0103 g\u0103seasc\u0103 o cale de ie\u0219ire din labirintul care alc\u0103tuie\u0219te existen\u021ba lor.<\/p>\n\n\n\n \u00cen continuare trebuie s\u0103 observ\u0103m o trompet\u0103 care \u00eencepe ca o floare de crin<\/strong> \u2500simbol al celor trei for\u021be primare ale crea\u021biei\u2500 \u0219i se termin\u0103, \u00eentr-adev\u0103r, ca gura unei trompete<\/strong>. Ce \u00eenseamn\u0103 toate acestea? R\u0103spuns: Gloria lui Dumnezeu este \u00eensu\u0219i verbul care pune \u00een mi\u0219care opera lui: crea\u021bia<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Mai \u00een centrul gravurii noastre vom g\u0103si un alt cerc radiant \u00een interiorul c\u0103ruia se afl\u0103 Steaua lui Solomon<\/strong>. \u00cen centrul acestei stele vom g\u0103si din nou ochiul divinit\u0103\u021bii<\/strong>. De ce? R\u0103spuns: \u00cen primul r\u00e2nd, acel alt cerc radiant \u00eei reune\u0219te pe cei care au reu\u0219it s\u0103 ob\u021bin\u0103 triumful Marii Opere Filosofice \u2500Piatra Filosofal\u0103\u2500, \u0219i aceasta este ceea ce simbolizeaz\u0103 Steaua lui David sau Pecetea lui Solomon. Totu\u0219i, ochiul divin<\/strong> prezent acolo alegorizeaz\u0103 FIIN\u021aA deja \u00eencarnat\u0103 \u00een cei care au triumfat \u00een opera interioar\u0103. \u00cen acest fel divinul a devenit uman \u0219i umanul a devenit divin, acesta este misterul Autorealiz\u0103rii Intime a FIIN\u021aEI noastre \u00een noi.<\/p>\n\n\n\n \u00cen al doilea cerc de sus \u00een jos putem vedea literele alfabetului, simbol al tuturor limbilor din lume. Trebuie s\u0103 distingem \u00eens\u0103 c\u0103 litera A<\/strong> apare constituit\u0103 dintr-un triunghi trasat ca \u0219i c\u00e2nd ar fi ceva energic \u0219i, la fel, literele V<\/strong> \u0219i E<\/strong>. Aceste trei litere constituie cuv\u00e2ntul AVE<\/em><\/strong>. Dar, pe de alt\u0103 parte, putem vizualiza literele IO<\/strong>, toate acestea ne amintesc de Sf\u00e2nta noastr\u0103 Mam\u0103 interioar\u0103, simbolizat\u0103 de mii de ori prin literele IO<\/strong>. Putem vedea acest lucru \u00een cuv\u00e2ntul RAM-IO<\/strong>, care este modul gnostic de a o invoca mantric pe Doamna noastr\u0103 Divin\u0103: Devi-Kundalini.<\/p>\n\n\n\n Este necesar aici s\u0103 v\u0103 avertiz\u0103m pe to\u021bi, stima\u021bi cititori, c\u0103 silaba IO<\/strong> este \u0219i simbolul lui RA<\/strong> egiptean, constituit dintr-un cerc cu un punct \u00een centru, iar acel desen alegoriza Focul solar<\/strong>, deoarece este lingam-ul \u00eencorporat \u00een yoni<\/strong>, adic\u0103 IO<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Mai apoi vedem o spad\u0103 \u00eenfl\u0103c\u0103rat\u0103 care trimite foc pe p\u0103m\u00e2nt. Acea spad\u0103 este expresia Focului universal<\/strong> al aceleia\u0219i divinit\u0103\u021bi care \u00eencearc\u0103 s\u0103 trezeasc\u0103 nelini\u0219ti \u00een r\u00e2ndul societ\u0103\u021bilor umane, cu alte cuvinte, \u00eencerc\u00e2nd s\u0103 provoace RELIGAREA<\/em> omului cu identitatea sa original\u0103 \u2500a se citi: FIIN\u021aA.<\/p>\n\n\n\n V\u0103 d\u0103ruiesc acum c\u00e2teva fraze la care s\u0103 reflect\u0103m:<\/p>\n\n\n\n \u201eS\u0103 ne ap\u0103r\u0103m sau s\u0103 ne neg\u0103m defectele atunci c\u00e2nd suntem dojeni\u021bi \u00eenseamn\u0103 s\u0103 le m\u0103rim.\u201d<\/em><\/strong> \u201eDefectul este un monstru care nu procreeaz\u0103.\u201d<\/em><\/strong> \u201eCel care \u00eemi suport\u0103 defectele este st\u0103p\u00e2nul meu, chiar dac\u0103 e servitorul meu.\u201d<\/em><\/strong> \u201eCel care \u00ee\u0219i cunoa\u0219te defectele este foarte aproape de a le corecta.\u201d<\/em><\/strong> \u201eUneori e mult mai greu s\u0103 elimin\u0103m un singur defect dec\u00e2t s\u0103 dob\u00e2ndim o sut\u0103 de virtu\u021bi. \u201d<\/em><\/strong> < SUB SPECIE AETERNITATIS<\/em><\/strong>. KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" V\u0103 transmit mesajul con\u021binut \u00een aceast\u0103 gravur\u0103 care face parte din frontispiciul c\u0103r\u021bii intitulate „Toate scrierile teosofice ale Binecuv\u00e2ntatului \u0219i Iluminatului Jacob B\u00f6hme”.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":32834,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[478,469],"tags":[488,535,850],"contenido":[275],"fuente":[],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[326],"class_list":["post-33622","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-simboluri-universale","category-mesaje-vm-kwen-khan-khu","tag-mensajes-del-v-m-kwen-khan-khu-ro","tag-arte-ro","tag-jacob-bohme-ro","contenido-articole","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-ro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33622","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33622"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33622\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":33624,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33622\/revisions\/33624"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/32834"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33622"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33622"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33622"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=33622"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=33622"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=33622"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=33622"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=33622"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=33622"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=33622"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
La Rochefoucauld
<\/p>\n\n\n\n
Pitagora<\/p>\n\n\n\n
Goethe<\/p>\n\n\n\n
Aristarh<\/p>\n\n\n\n
La Bruy\u00e9re<\/p>\n\n\n\n
\u2500\u2018Din perspectiva eternit\u0103\u021bii.\u2019\u2500<\/p>\n\n\n\n