Unii comentatori care au studiat opera lui Jakob B\u00f6hme au ajuns s\u0103 spun\u0103 c\u0103 ceea ce a contat pentru el a fost munca asupra lui \u00eensu\u0219i, asupra sufletului s\u0103u<\/strong>. O fraz\u0103 foarte interesant\u0103 a lui Jakob B\u00f6hme pentru a ne apropia de acest autor este urm\u0103toarea:<\/p>\n\n\n\n \u201ePref\u0103-te <\/em><\/strong>[fii ipocrit], url\u0103, strig\u0103, c\u00e2nt\u0103, predic\u0103, \u00eenva\u0163\u0103 cum vrei; dac\u0103 Maestrul interior \u0219i cel care ascult\u0103 nu sunt deschi\u0219i, atunci totul este o prostie <\/em>[nu \u00een\u021belegi nimic], c\u0103ci spiritul lumii exterioare este un model f\u0103r\u0103 sens <\/em>[o prostie] pentru cea interioar\u0103\u201d<\/em>.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Acest mistic a scris, printre altele, dou\u0103 mici c\u0103r\u021bi, una despre c\u0103in\u021b\u0103<\/strong> \u0219i cealalt\u0103 despre Noua Rena\u0219tere<\/strong>, pentru ca aceste dou\u0103 subiecte pe care el le considera foarte importante, de\u0219i au ap\u0103rut \u00een celelalte texte ale sale, s\u0103 poat\u0103 fi mai u\u0219or consultate \u0219i studiate de oricine. Aici v\u0103 trimit mesajul corespunz\u0103tor\u2026<\/p>\n\n\n\n \u00cencerc\u00e2nd s\u0103 descifr\u0103m aceast\u0103 gravur\u0103, vom \u00eencepe prin a ne referi la titlul ei, care spune \u00een germana veche DIE WIEDERGEBURT<\/em><\/strong>, \u2018Rena\u0219terea\u2019.<\/p>\n\n\n\n Aceasta este o aluzie la ceea ce numim \u00een mod gnostic A DOUA NA\u0218TERE sau A RENA\u0218TE DIN NOU<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Sub acest titlu apar cuvintele Christi Leib<\/em><\/strong>, care trebuie interpretate ca \u2018trupul lui Cristos\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Sub fraza care indic\u0103 trupul lui Cristos putem observa un total de \u0219apte ochi, reprezentan\u021bi ai omniscien\u021bei FIIN\u021aEI<\/strong> \u00een cele \u0219apte dimensiuni de baz\u0103 ale universului. Aceasta confirm\u0103 c\u0103 Dumnezeu \u2500FIIN\u021aA\u2500 este pretutindeni \u0219i vede \u0219i simte totul, \u00eentruc\u00e2t El \u00eensu\u0219i este sufletul propriei sale crea\u021bii.<\/p>\n\n\n\n Este interesant de observat c\u0103 fiecare ochi este \u00eenso\u021bit de un cuv\u00e2nt care indic\u0103 o calitate divin\u0103. Astfel, \u00een ochiul din st\u00e2nga sus apare cuv\u00e2ntul Keuschheit<\/em><\/strong>, care \u00eenseamn\u0103 \u2018CASTITATE\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n \u00cen continuare, \u00een partea dreapt\u0103 vom g\u0103si cuv\u00e2ntul Weifzheit<\/em><\/strong> sau Weisheit<\/em><\/strong>, pe care trebuie s\u0103-l interpret\u0103m ca \u2018\u00ceN\u021aELEPCIUNE\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Din nou, \u00een partea st\u00e2ng\u0103, mai jos, g\u0103sim cuv\u00e2ntul Sanffmuht<\/em><\/strong>, care exprim\u0103 virtutea \u2018BL\u00c2NDE\u021aII\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Mai apoi, \u00eentorc\u00e2ndu-ne \u00een partea dreapt\u0103, vom g\u0103si cuv\u00e2ntul Demuht<\/em><\/strong> sau Demut<\/em><\/strong>, care indic\u0103 \u2018UMILIN\u021a\u0102\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Pentru a termina aproape aceast\u0103 descriere a virtu\u021bilor, \u00eent\u00e2lnim din nou \u00een partea st\u00e2ng\u0103 acest alt cuv\u00e2nt: Barmherzigkeit<\/em><\/strong>, care este legat de virtutea \u2018COMPASIUNII\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Iar l\u00e2ng\u0103 ultimul cerc care con\u021bine un ochi, \u00een dreapta, g\u0103sim acest alt cuv\u00e2nt: Wolthun<\/strong>, care ne \u00eendeamn\u0103 la FACEREA DE BINE<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Dac\u0103 observ\u0103m cu aten\u021bie, to\u021bi ace\u0219ti ochi pe care i-am detaliat cu calit\u0103\u021bile lor inerente, sunt \u00eentr-un anumit fel \u00eencadra\u021bi \u00eentr-un triunghi cu v\u00e2rful \u00een jos, ca pentru a ne ar\u0103ta c\u0103 acestea sunt energiile pe care FIIN\u021aA noastr\u0103 \u2500sau DUMNEZEU\u2500 ni le trimite pentru a-i \u00een\u021belege structura sa.<\/p>\n\n\n\n Este, pe de alt\u0103 parte, curios c\u0103 l\u00e2ng\u0103 v\u00e2rf putem vedea o inim\u0103 estompat\u0103. Aceasta este for\u021ba puternic\u0103 a tuturor for\u021belor pe care noi o numim IUBIRE<\/strong>. A\u0219a este FIIN\u021aA, dragi prieteni\/e, Ea este IUBIRE CON\u0218TIENT\u0102<\/strong> \u0219i de aceea, \u00een ciuda tuturor calamit\u0103\u021bilor \u0219i sl\u0103biciunilor noastre, Ea nu ne-a uitat niciodat\u0103…..<\/p>\n\n\n\n \u0218i deasupra acelei inimi putem vedea plutind porumbelul Spiritului Sf\u00e2nt. De ce?<\/strong> R\u0103spuns: pentru c\u0103 adev\u0103rata iubire con\u0219tient\u0103 poate ap\u0103rea \u00een noi doar atunci c\u00e2nd am fost purifica\u021bi de AL TREILEA LOGOS<\/strong>. S\u0103 nu uit\u0103m c\u0103 SPIRITUL SF\u00c2NT este MARELE REVELATOR, MARELE RECONCILIATOR al triadei divine<\/strong> \u2500a se citi: Tat\u0103l, Fiul \u0219i Spiritul Sf\u00e2nt.<\/p>\n\n\n\n Exact sub porumbelul pe care tocmai l-am semnalat vedem o cruce care desparte triunghiul superior de un altul care are v\u00e2rful \u00een sus \u0219i care pleac\u0103 dintr-o sfer\u0103 de \u00eentuneric pentru a se conecta tocmai cu crucea pe care o men\u021bion\u0103m. De ce? R\u0102SPUNS: pentru c\u0103 puterea crucii m\u00e2ntuie\u0219te chiar \u0219i cele mai infame entit\u0103\u021bi ale cosmosului inferior<\/strong>. Este de ajuns s\u0103 ne amintim de m\u00e2ntuirea \u00eensu\u0219i prin\u021bului tenebrelor, BELZEBUT<\/strong>, s\u0103v\u00e2r\u0219it\u0103 de binecuv\u00e2ntatul nostru Patriarh: V.M. Samael Aun Weor, acolo \u00een infradimensiuni…..<\/p>\n\n\n\n Sfera cosmosului inferior, \u00een aceast\u0103 gravur\u0103, este absolut \u00eentunecat\u0103 \u0219i este plin\u0103 de cuvinte care \u00eenso\u021besc crucile \u00een fl\u0103c\u0103ri. Aceasta pentru a simboliza faptul c\u0103 abera\u021biile descrise de acele cuvinte pot fi distruse doar de focul crucii pe care o formeaz\u0103 lingam \u0219i yoni ale misterelor Tantrei<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n S\u0103 vedem cuvintele care descriu aceste sl\u0103biciuni \u0219i care sunt conduse, pe bun\u0103 dreptate, de un craniu, simbol f\u0103r\u0103 echivoc al corup\u021biei animice, fizice \u0219i psihice. Este, de asemenea, un simbol al celei de-a Doua Mor\u021bi care se proceseaz\u0103 \u00een timpul involu\u021biei sufletelor. S\u0103 vedem:<\/p>\n\n\n\n Acum, s\u0103 ne concentr\u0103m pe \u00eencercarea de a \u00een\u021belege c\u00e2teva cuvinte care se refer\u0103 la Sfintele Scripturi \u0219i care sunt legate de contextul acestui mesaj. S\u0103 \u00eencepem prin a sublinia cuv\u00e2ntul IOH, vers. 3 \u0219i 5<\/strong>. Acest cuv\u00e2nt, atribuit Apostolului Ioan, vrea s\u0103 ne spun\u0103 \u00een versetele sale urm\u0103toarele:\u200b<\/p>\n\n\n\n Adev\u0103rat, adev\u0103rat v\u0103 spun c\u0103 dac\u0103 un om nu se va na\u0219te din ap\u0103 \u0219i din Spirit, nu va putea intra \u00een \u00eemp\u0103r\u0103\u021bia cerurilor\u201d\u2026<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Aceast\u0103 fraz\u0103 Gnoza ne-o repet\u0103 necontenit atunci c\u00e2nd ne porunce\u0219te s\u0103 ne lucr\u0103m apele geneziace prin Arcanum<\/em> A.Z.F.<\/strong>, doar \u00een acest mod \u0219tergem din carnea noastr\u0103 spiritual\u0103 P\u0102CATUL ORIGINAR.<\/strong><\/p>\n\n\n\n G\u0103sim o alt\u0103 fraz\u0103 enigmatic\u0103 indicat\u0103 de cuv\u00e2ntul Psalm<\/strong> 51, vers. 12, 13 \u0219i 14,<\/strong> s\u0103 vedem:<\/p>\n\n\n\n 12. \u201eRed\u0103-mi bucuria m\u00e2ntuirii tale \u0219i un spirit nobil s\u0103 m\u0103 sus\u021bin\u0103.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n 13. Atunci \u00eei voi \u00eenv\u0103\u021ba pe cei nelegiui\u021bi c\u0103ile tale. \u0218i p\u0103c\u0103to\u0219ii se vor \u00eentoarce la tine.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n 14. Izb\u0103ve\u0219te-m\u0103 de ucidere, Dumnezeule, Dumnezeul m\u00e2ntuirii mele; limba mea va c\u00e2nta dreptatea Ta\u201d<\/em><\/strong>.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n \u00cen acest psalm suntem \u00eendemna\u021bi s\u0103 c\u0103ut\u0103m bucuria interioar\u0103 pe care numai FIIN\u021aA o poate produce. Atunci c\u00e2nd un suflet este inundat de bucuria Tat\u0103lui, el dore\u0219te \u00eentotdeauna s\u0103 transmit\u0103 \u0219i altora mesajul sf\u00e2nt. Cei care \u00eel aud \u0219i \u00eel pun \u00een practic\u0103, evident, se c\u0103iesc \u0219i devin adep\u021bi ai divinit\u0103\u021bii. C\u00e2nd \u00eei cerem FIIN\u021aEI s\u0103 ne elibereze de ucidere, aceasta se refer\u0103 la a nu ucide pe nimeni nici fizic nici animic. Numai \u00een acest fel vom putea c\u00e2nta mereu laude \u00cemp\u0103r\u0103\u021biei Fiin\u021bei. Spiritul nobil care trebuie s\u0103 ne sus\u021bin\u0103 este \u00eens\u0103\u0219i FIIN\u021aA. Doar FIIN\u021aA este coloana principal\u0103 a Regatului Ceresc.<\/p>\n\n\n\n Tot \u00een partea dreapt\u0103 a gravurii, l\u00e2ng\u0103 ochii pe care ni-i arat\u0103 aceasta, g\u0103sim \u0219i aceste alte fraze atribuite lui Zachar<\/strong> \u2500a se citi: Zaharia\u2500 \u0219i \u00een care ne sunt subliniate versetele 3 \u0219i 9, 4 \u0219i 10<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n Viziunea marelui preot Iosua:<\/p>\n\n\n\n \u201eMi-a ar\u0103tat marele preot Iosua, care era \u00eenaintea \u00eengerului lui Iehova \u0219i Satana era la dreapta lui s\u0103-l acuze. \u0218i Iehova i-a zis lui Satana: Iehova s\u0103 te mustre, Satana. Iehova, care a ales Ierusalimul, s\u0103 te mustre. Nu este aceasta o marc\u0103 smuls\u0103 din foc? 3. \u0218i Iosua era \u00eembr\u0103cat \u00een haine ur\u00e2te \u0219i a stat \u00eenaintea \u00eengerului. 4. \u0218i \u00eengerul a vorbit \u0219i a poruncit celor ce st\u0103teau \u00eenaintea lui, zic\u00e2nd: lua\u021bi de la el hainele acelea ur\u00e2te. Iar lui i-a zis: Iat\u0103, \u021bi-am luat p\u0103catul \u0219i te-am \u00eembr\u0103cat \u00een haine frumoase. Apoi a spus: pune\u021bi-i pe cap o Mitr\u0103 curat\u0103. \u0218i i-au pus o Mitr\u0103 curat\u0103 pe cap \u0219i l-au \u00eembr\u0103cat cu hainele. \u0218i \u00eengerul lui Iehova a stat \u00een picioare. 6. \u0218i \u00eengerul lui Iehova l-a avertizat pe Iosua, zic\u00e2nd: 7. A\u0219a vorbe\u0219te Iehova o\u0219tirilor: dac\u0103 vei umbla pe c\u0103ile mele, dac\u0103 vei p\u0103zi porunca mea, vei st\u0103p\u00e2ni \u0219i tu casa mea, vei p\u0103zi \u0219i tu cur\u021bile mele \u0219i printre ace\u0219tia care sunt aici \u00ee\u021bi voi da un loc. 8. Ascult\u0103 deci acum, mare preot, Iosua, tu \u0219i prietenii t\u0103i care stau \u00eenaintea ta, c\u0103ci ei sunt oameni simbolici. Iat\u0103, aduc ramura slujitorului meu. 9. C\u0103ci iat\u0103 piatra pe care am pus-o \u00eenaintea lui Iosua; pe aceast\u0103 piatr\u0103 unic\u0103 sunt \u0219apte ochi. Iat\u0103, \u00eei voi grava chipul, zice Iehova o\u0219tirilor \u0219i \u00eentr-o zi voi \u0219terge p\u0103catul de pe P\u0103m\u00e2nt. \u00cen ziua aceea, zice Iehova o\u0219tirilor, fiecare dintre voi \u00ee\u0219i va chema tovar\u0103\u0219ul sub vi\u021ba lui \u0219i sub smochinul s\u0103u\u201d<\/em>.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Aceste cuvinte plasate ca parte a acestei gravuri de marele mistic Jakob B\u00f6hme au o transcenden\u021b\u0103 enorm\u0103. \u00cen ele ni se vorbe\u0219te \u00een mod clar despre mizeria noastr\u0103 c\u00e2nd suntem departe de FIIN\u021a\u0102. Atunci avem haine ur\u00e2te \u2500corpuri lunare\u2500 \u0219i Satana este acuzatorul nostru \u2500Eul \u00eencearc\u0103 \u00eentotdeauna s\u0103 ne fac\u0103 s\u0103 ar\u0103t\u0103m r\u0103u \u00een fa\u021ba divinit\u0103\u021bii. Eul ne transform\u0103 \u00een negreal\u0103 care trebuie transformat\u0103 \u00een albea\u021b\u0103. Din fericire, divinitatea este milostiv\u0103, miloas\u0103 \u0219i se \u00eendur\u0103 de noi. De aceea Tat\u0103l a a\u0219ezat mereu \u201ePiatra cu \u0219apte ochi\u201d<\/strong>. Acea Piatr\u0103 nu este alta dec\u00e2t reprezentarea sexualit\u0103\u021bii sacre<\/strong> \u0219i o astfel de sexualitate ne comunic\u0103 cu viziunea Creatorului \u00een cele \u0219apte dimensiuni de baz\u0103 ale hiperspa\u021biului. Doar lucr\u00e2nd cu suprasexualitatea<\/strong> vom ob\u021bine \u00eembr\u0103c\u0103minte nobil\u0103 \u2500ve\u0219minte sacre\u2500 \u0219i vom fi \u00eencununa\u021bi cu Mitra<\/strong> reprezentativ\u0103 a Con\u0219tiin\u021bei trezite. C\u00e2nd se \u00eent\u00e2mpl\u0103 acest lucru, to\u021bi cei care au practicat \u00een timpul vie\u021bii lor Arcanum<\/em> A.Z.F. vor putea invita \u0219i alte suflete s\u0103 \u00eempart\u0103 rodul vi\u021bei de vie<\/strong> \u2013vinul alchimic\u2013 \u0219i, deopotriv\u0103, rodul smochinului<\/strong> care \u00eei declar\u0103 ca\u0219ti<\/strong>. S\u0103 ne amintim c\u0103 V.M. Samael ne explic\u0103 faptul c\u0103 Elementalul smochinului este \u00eens\u0103rcinat s\u0103-i pedepseasc\u0103 pe fornicatori…..<\/p>\n\n\n\n V\u0103 las acum c\u00e2teva fraze pentru reflec\u021bie:<\/p>\n\n\n\n \u201eOamenii mari sunt simpli iar cei mediocri sunt pompo\u0219i, din acela\u0219i motiv pentru care la\u0219ii sunt fanfaroni iar curajo\u0219ii nu.\u201d<\/em><\/strong> \u201eSimplitatea pref\u0103cut\u0103 este o impostur\u0103 delicat\u0103.\u201d<\/em><\/strong> \u201eExist\u0103 mai mult\u0103 simplitate \u00een omul care m\u0103n\u00e2nc\u0103 caviar din impuls dec\u00e2t \u00een cel care m\u0103n\u00e2nc\u0103 nuci din principiu. \u201d<\/em><\/strong> \u201eEste curios s\u0103 observ\u0103m c\u0103 aproape to\u021bi oamenii de mare valoare au maniere simple \u0219i c\u0103 aproape \u00eentotdeauna manierele simple sunt considerate un indiciu al unei valori reduse.\u201d<\/em><\/strong> \u201eOmul se ridic\u0103 deasupra p\u0103m\u00e2ntului cu dou\u0103 aripi: cu simplitatea \u0219i cu puritatea. Simplitatea trebuie s\u0103 fie \u00een inten\u021bie \u0219i puritatea \u00een sentiment.\u201d<\/em><\/strong> DOCENDO DISCIMUS<\/em><\/strong>. KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Aceast\u0103 gravur\u0103 a filozofului german Jakob B\u00f6hme \u25001575-1624\u2500, este o aluzie la munca asupra propriei persoane \u0219i la ceea ce noi numim \u00een mod gnostic a DOUA NA\u0218TERE sau A RENA\u0218TE DIN NOU.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":33216,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[208,469],"tags":[636,850],"contenido":[275],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[326],"class_list":["post-33452","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mistica","category-mesaje-vm-kwen-khan-khu","tag-esoterismo-ro","tag-jacob-bohme-ro","contenido-articole","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-ro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33452","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33452"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33452\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":33454,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33452\/revisions\/33454"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/33216"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33452"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33452"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33452"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=33452"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=33452"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=33452"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=33452"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=33452"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=33452"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=33452"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
\u2026NOII RENA\u0218TERI<\/strong><\/h2>\n\n\n
![\"Noua](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/image-11-480x762.png\")
\n
\n
\n
\n
Balmes<\/p>\n\n\n\n
La Rochefoucauld<\/p>\n\n\n\n
Chesterton<\/p>\n\n\n\n
G. Leopardi<\/p>\n\n\n\n
Tomas de Kempis<\/p>\n\n\n\n
\u2500\u2018\u00cenv\u0103\u021b\u00e2nd pe al\u021bii \u00eenv\u0103\u021b\u0103m.\u2019\u2500<\/p>\n\n\n\n