{"id":32001,"date":"2023-12-02T09:24:00","date_gmt":"2023-12-02T12:24:00","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/el-misantropo\/"},"modified":"2023-12-16T10:05:08","modified_gmt":"2023-12-16T13:05:08","slug":"mizantropul","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/ro\/mizantropul\/","title":{"rendered":"Mizantropul"},"content":{"rendered":"\n

Mult iubi\u021bi colegi\/e de drum,<\/p>\n\n\n\n

\u00cemi face pl\u0103cere s\u0103 v\u0103 trimit o explica\u021bie despre o pictur\u0103 creat\u0103 de artistul renascentist flamand pe nume Pieter Brueghel cel B\u0103tr\u00e2n. Aceast\u0103 oper\u0103 a fost creat\u0103 \u00een 1568. \u00cen prezent este p\u0103strat\u0103 \u00een Muzeul Na\u021bional din Capodimonte, din Napoli \u2500Italia. Aceast\u0103 lucrare pictural\u0103 este numit\u0103\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u2026MIZANTROPUL<\/h2>\n\n\n
\n
\"Mizantropul,
Mizantropul<\/em>, Pieter Brueghel cel B\u0103tr\u00e2n<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Pictura \u00eenchis\u0103 \u00eentr-un cerc \u00eentr-un cadru p\u0103trat \u00eenf\u0103\u021bi\u0219eaz\u0103 un b\u0103tr\u00e2n \u00eembr\u0103cat \u00een negru \u0219i cu o barb\u0103 alb\u0103 \u00eempreun\u00e2ndu-\u0219i m\u00e2inile \u00een fa\u021ba lui. Un b\u0103rbat mai mic \u0219i descul\u021b, \u00een spatele lui, folose\u0219te un cu\u021bit pentru a t\u0103ia sforile pungii cu bani a b\u0103tr\u00e2nului. B\u0103tr\u00e2nul pare at\u00e2t de pierdut \u00een g\u00e2nduri, \u00eenc\u00e2t nu observ\u0103 jaful \u0219i nici \u021bepii care sunt \u00een calea lui. \u00cen mod curios, un glob cruciform \u00eel \u00eenconjoar\u0103 pe ho\u021b.<\/p>\n\n\n\n

Pe de alt\u0103 parte, o fraz\u0103 scris\u0103 \u00een flamand\u0103, \u00een partea de jos, ne spune:<\/p>\n\n\n\n

\u201eOm dat de werelt is soe ongetru \/ Daer om gha ir in den ru\u201d.<\/em><\/pre>\n\n\n\n
\u2018Pentru c\u0103 lumea e perfid\u0103, intru \u00een doliu\u2019…..<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Dup\u0103 aceast\u0103 digresiune, r\u0103bd\u0103tori cititori, s\u0103 \u00eencerc\u0103m acum s\u0103 \u00een\u021belegem elementele con\u021binute \u00een aceast\u0103 oper\u0103 artistic\u0103.<\/p>\n\n\n\n
Ca parte central\u0103 a acesteia, \u00eel vedem pe b\u0103tr\u00e2n purt\u00e2nd un ve\u0219m\u00e2nt complet negru. O astfel de \u00eembr\u0103c\u0103minte nu este cea a unui pustnic, ci cea a unui subiect dispre\u021buitor \u0219i s\u0103tul de oamenii din aceast\u0103 lume. Aceasta este ceea ce define\u0219te un mizantrop<\/strong>, cineva care se separ\u0103 de lume \u0219i prefer\u0103 s\u0103 se \u00eenchid\u0103 \u00een sine \u00eensu\u0219i \u0219i \u00een g\u00e2ndurile sale. \u00cen lumea noastr\u0103 exist\u0103 mii de persoane care au aceast\u0103 tendin\u021b\u0103 egoic\u0103 ce \u00eei \u00eempinge s\u0103-i deteste sau s\u0103-i urasc\u0103 pe restul semenilor lor, pentru c\u0103 pentru ace\u0219ti oameni restul fiin\u021belor umane sunt ceva perfid<\/strong>. De aici \u0219i fraza scris\u0103 \u00een limba flamand\u0103 care spune: Om dat de werelt is soe ongetru\/Daer om gha ir in den ru<\/em><\/strong>….. Traducere: \u2018Pentru c\u0103 lumea e perfid\u0103, intru \u00een doliu\u2019……<\/p>\n\n\n\n
Ho\u021bul care merge dup\u0103 b\u0103tr\u00e2n \u0219i fur\u0103 punga cu valori a acestuia este \u00eenchis \u00eentr-un glob cruciform. \u00cen acest caz nu este vorba de nimic alchimic, nu<\/strong>. Acest glob care \u00eel \u00eenconjoar\u0103 pe ho\u021b reprezint\u0103 microcosmosul uman<\/strong> care \u00eencearc\u0103 mereu s\u0103 profite de sl\u0103biciunile celorlal\u021bi.<\/p>\n\n\n\n
Este trist s\u0103 \u0219tim c\u0103 \u00een studiile noastre metafizice, de multe ori obi\u0219nuiesc s\u0103 se amestece persoane mizantrope, oameni despre care am putea spune c\u0103 \u021bin mereu predici pentru ei \u00een\u0219i\u0219i<\/strong>. Astfel de subiec\u021bi nu vorbesc cu nimeni \u0219i tr\u0103iesc \u00eembutelia\u021bi \u00een propriile lor g\u00e2nduri, p\u00e2n\u0103 \u00een punctul \u00een care nici m\u0103car nu \u00ee\u0219i dau seama de mizeriile pe care al\u021bi semeni le pot cauza lor, cum este cazul ho\u021bului din tema noastr\u0103 de studiu. F\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103 c\u0103 acest tip de subiec\u021bi nu ar putea face Drumul Secret<\/strong> pentru c\u0103, tocmai, aceast\u0103 cale ermetic\u0103 nu se poate tr\u0103i dec\u00e2t convie\u021buind cu imperfec\u021biunile lumii noastre.<\/p>\n\n\n\n
Mizantropia, ca \u0219i mitomania<\/strong>, sunt realmente st\u0103ri ale Egoului nostru animalic care pot fi clasificate drept boli psihologice \u0219i, de fapt, psihiatrii trateaz\u0103 ace\u0219ti oameni cu sesiuni de tratamente intense pentru a \u00eencerca s\u0103 \u00eei includ\u0103 \u00een societate.<\/p>\n\n\n\n
Exclama\u021bia b\u0103tr\u00e2nului \u00een care exprim\u0103 c\u0103 \u201epentru c\u0103 lumea asta e perfid\u0103, intru \u00een doliu\u201d<\/strong> nu este altceva dec\u00e2t o stare provocat\u0103 de un agregat psihologic care \u00eel face s\u0103 se simt\u0103 mult deasupra celorlal\u021bi<\/strong>. Cu alte cuvinte, este vorba, a\u0219adar, de un vanitos<\/strong> care se acoper\u0103 \u00een haine negre pentru a se diferen\u021bia de restul fiin\u021belor umane, dar \u00een interiorul s\u0103u poart\u0103 crize de furie \u0219i dispre\u021b<\/strong> pentru a \u00eencerca s\u0103 ne arate c\u0103 el nu este ca ceilal\u021bi<\/strong>……<\/p>\n\n\n\n
V.M. Samael Aun Weor ne-a spus clar: \u201eNumai convie\u021buind cu semenii no\u0219tri este posibil s\u0103 ne descoperim propriile defecte pentru a putea s\u0103 le elimin\u0103m apoi\u201d<\/strong>. Aceasta ne spune c\u0103, cu siguran\u021b\u0103, via\u021ba este o \u0219coal\u0103 la care venim s\u0103 ne vedem imperfec\u021biunile \u0219i, odat\u0103 descoperite, s\u0103 le \u00een\u021belegem \u0219i s\u0103 le elimin\u0103m. At\u00e2t de mare este orbirea mizantropilor \u00eenc\u00e2t \u00een \u200b\u200bpelerinajul lor prin lumea noastr\u0103 nu sunt capabili s\u0103 vad\u0103 pericolele care se afl\u0103 \u00een fa\u021ba propriilor ochi \u0219i sunt victime ale multor circumstan\u021be dureroase \u0219i nepl\u0103cute. Este cazul pietricelelor sau \u021bepilor<\/strong> care se afl\u0103 pe drumul pe care merge b\u0103tr\u00e2nul. Acei \u021bepi sau pietricele pot simboliza nu numai pericole materiale, ci \u0219i psihice sau mentaloide. De obicei, mizantropul<\/strong> nu se potrive\u0219te nic\u0103ieri, pentru c\u0103 oriunde merge nu-i place s\u0103 se rela\u021bioneze cu nimeni, c\u00e2\u0219tig\u00e2ndu-\u0219i astfel antipatia celorlal\u021bi.<\/p>\n\n\n
\n
\"Mizantropul,<\/figure><\/div>\n\n\n
Aceast\u0103 mizantropie este oarecum asem\u0103n\u0103toare cu mania care \u00eei face pe unii oameni s\u0103 vrea s\u0103 se afi\u0219eze ca fiind umili. Aceasta ne aminte\u0219te de acea anecdot\u0103 \u00een care marele filosof Socrate<\/strong>, observ\u00e2ndu-l pe Aristip<\/strong> plimb\u00e2ndu-se pe str\u0103zile Atenei purt\u00e2nd haine pline de g\u0103uri, \u00eencerc\u00e2nd s\u0103 par\u0103 smerit \u00een ochii celorlal\u021bi, a scos o fraz\u0103 ironic\u0103: \u201eAristip, prin g\u0103urile din hainele tale \u021bi se vede orgoliul\u201d<\/strong>\u2026<\/p>\n\n\n\n
Detaliu cu \u021bepii care se g\u0103sesc pe drumul b\u0103tr\u00e2nului. \u021aepii sunt o \u201earm\u0103 de protec\u021bie a zonei\u201d sau un \u201esistem de arm\u0103 anti-acces\u201d, compus\u0103 din dou\u0103 sau mai multe cuie sau spini ascu\u021bi\u021bi dispu\u0219i \u00een a\u0219a fel \u00eenc\u00e2t unul dintre ei s\u0103 fie \u00eentotdeauna \u00eendreptat \u00een sus de la o baz\u0103 stabil\u0103.<\/p>\n\n\n
\n
\"\u021aepi\"
\u021aepi<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n
Permite\u021bi-mi acum s\u0103 v\u0103 adaug c\u00e2teva fraze pentru reflec\u021bia voastr\u0103:<\/p>\n\n\n\n
\u201eSunt convins c\u0103 prima dovad\u0103 a unui mare om const\u0103 \u00een smerenie.\u201d<\/em><\/strong>Ruskin<\/p>\n\n\n\n
\u201eUn suflet cu adev\u0103rat mare \u00eembr\u0103\u021bi\u0219eaz\u0103 \u00eentreaga ras\u0103 uman\u0103 \u00een afec\u021biunea sa \u0219i ar dori s\u0103-i vad\u0103 pe to\u021bi oamenii ferici\u021bi \u0219i binecuv\u00e2nta\u021bi.\u201d<\/em><\/strong>
Baronul de Holbach<\/p>\n\n\n\n
\u201eUmanitatea este a\u0219a cum este: nu este vorba de a o schimba, ci de a o cunoa\u0219te.\u201d<\/em><\/strong>
Gustave Flaubert<\/p>\n\n\n\n
\u201eUmilin\u021ba ipocri\u021bilor este cel mai mare \u0219i mai trufa\u0219 dintre orgolii.\u201d<\/em><\/strong>
Luther<\/p>\n\n\n\n
\u201e\u00cemi iubesc \u021bara mai mult dec\u00e2t familia mea, dar iubesc umanitatea mai mult dec\u00e2t \u021bara mea.\u201d<\/em><\/strong>
Fenel\u00f3n<\/p>\n\n\n\n
SIC TRANSIT GLORIA MUNDI.<\/em><\/strong>
\u2500\u2018A\u0219a trece gloria lumii.\u2019\u2500<\/p>\n\n\n\n
KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00cemi face pl\u0103cere s\u0103 v\u0103 trimit o explica\u021bie despre o pictur\u0103 creat\u0103 de artistul renascentist flamand pe nume Pieter Brueghel cel B\u0103tr\u00e2n. Aceast\u0103 oper\u0103 a fost creat\u0103 \u00een 1568. \u00cen prezent este p\u0103strat\u0103 \u00een Muzeul Na\u021bional din Capodimonte, din Napoli \u2500Italia. Aceast\u0103 lucrare pictural\u0103 este numit\u0103 Mizantropul.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":31989,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[135,469],"tags":[535],"contenido":[275],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[326],"class_list":["post-32001","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-psihologie","category-mesaje-vm-kwen-khan-khu","tag-arte-ro","contenido-articole","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-ro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32001","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32001"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32001\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32003,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32001\/revisions\/32003"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/31989"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32001"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32001"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32001"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=32001"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=32001"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=32001"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=32001"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=32001"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=32001"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=32001"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}