{"id":30684,"date":"2023-09-09T09:18:11","date_gmt":"2023-09-09T12:18:11","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/los-cuatro-tetrasustentadores\/"},"modified":"2023-09-13T10:10:35","modified_gmt":"2023-09-13T13:10:35","slug":"cei-patru-tetrasustinatori","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/ro\/cei-patru-tetrasustinatori\/","title":{"rendered":"Cei patru Tetrasus\u021bin\u0103tori"},"content":{"rendered":"\n

Foarte dragi prieteni\/e, <\/p>\n\n\n\n

Cu aceast\u0103 ocazie vreau s\u0103 m\u0103 apropii de voi pentru a v\u0103 ar\u0103ta aceast\u0103 gravur\u0103 care face aluzie la… <\/p>\n\n\n\n

…CEI PATRU TETRASUS\u021aIN\u0102TORI\u00a0<\/h2>\n\n\n\n

Aceast\u0103 tematic\u0103 apare \u00een primele pagini ale c\u0103r\u021bii intitulate Probaseologia sau partea practic\u0103 a teoriei numerelor naturii<\/em> \u2500Probaseologie; oder, praktischer theil der zahlenlehre der natur<\/em>\u2500, anul 1795, a scriitorului \u0219i misticului german Karl von Eckartshausen \u25001752-1803. <\/p>\n\n\n\n

Este important s\u0103 semnal\u0103m c\u0103 cuv\u00e2ntul tetrasus\u021bin\u0103tori<\/em><\/strong> trebuie interpretat ca \u2018cei patru care sus\u021bin\u2019<\/strong>\u2026 \u0218i ce sus\u021bin ei? R\u0103spuns: Nici mai mult nici mai pu\u021bin dec\u00e2t universul nostru<\/strong>. Nu vorbim aici despre sus\u021bin\u0103tori de cosmosuri sau de sisteme solare, nu; vorbim despre ierarhii divine care men\u021bin universul nostru \u00een func\u021biune. \u00cen mod curios, unul dintre acei patru tetrasus\u021bin\u0103tori<\/strong> este o mare Ini\u021biat\u0103 sau Hierofantin\u0103 care \u00een vremurile Lemuriei era so\u021bia lui Yahve<\/strong> \u00eensu\u0219i, cel mai \u00eenalt reprezentant al Lojii Negre \u0219i care i-a \u00eenv\u0103\u021bat s\u0103 fornice pe locuitorii Lemuriei antice. Ast\u0103zi este legat de o cruce inversat\u0103 \u00een ultimul cerc dantesc \u0219i, conform binecuv\u00e2ntatului nostru Guru, i se va da din nou un corp fizic abia \u00een era Capricornului. Acest personaj malefic i-a propus so\u021biei sale s\u0103 fornice<\/strong> \u00een acele vremuri \u0219i ea a respins fornica\u021bia. Ea a urmat calea spre divinitate \u0219i el a fost condamnat la al nou\u0103lea cerc al infernului. Iat\u0103 dou\u0103 c\u0103i total opuse. <\/p>\n\n\n\n

Concentr\u00e2ndu-ne asupra gravurii, f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103 c\u0103 totul, absolut totul, este controlat \u00een natura vizibil\u0103 \u0219i invizibil\u0103 de legile greut\u0103\u021bii, num\u0103rului \u0219i m\u0103surii<\/strong>, a\u0219a cum subliniaz\u0103 binecuv\u00e2ntatul nostru Patriarh, V.M. Samael Aun Weor. Nu exist\u0103 nicio \u00eendoial\u0103 c\u0103 \u00eentreaga crea\u021bie este, de asemenea, legat\u0103 de sunetul universal<\/strong>. Acesta este motivul pentru care fiecare dintre cei patru \u00eengeri \u00eenf\u0103\u021bi\u0219a\u021bi aici \u021bine \u00een m\u00e2ini un flaut. Aceasta este o aluzie la cele \u0219apte note muzicale care vibreaz\u0103 cu curentul sunetului \u00een \u00eentregul univers, \u00een cosmos \u0219i \u00een infinit. <\/p>\n\n\n\n

S\u0103 ne amintim c\u0103 Gnoza<\/strong> ne explic\u0103 faptul c\u0103 suma anumitor universuri constituie un infinit<\/strong>, apoi se deschide un spa\u021biu \u0219i exist\u0103 un alt infinit<\/strong> \u0219i a\u0219a mai departe. <\/p>\n\n\n

\n
\"Cei<\/figure><\/div>\n\n\n

Despre figurile din imaginea noastr\u0103, unii ar putea interpreta ace\u0219ti patru \u00eengeri ca fiind rectorii celor patru elemente: apa, focul, aerul \u0219i p\u0103m\u00e2ntul; \u00eens\u0103, \u00een realitate flautul fiec\u0103ruia dintre ei este un semn viu c\u0103 este vorba despre ceva mult mai profund. <\/p>\n\n\n\n

\u00cen gravura noastr\u0103 este interesant s\u0103 vedem doi \u00eengeri care privesc spre cer, \u00een care str\u0103luce\u0219te un triunghi care simbolizeaz\u0103 Theomegalogosul. Acea figur\u0103 geometric\u0103 \u2500sau triunghi\u2500 con\u021bine \u00een interior un ochi care reprezint\u0103 omniscien\u021ba pantocratorului. Acel ochi, de-a lungul secolelor, a fost adoptat de diverse societ\u0103\u021bi secrete, printre ele Masoneria. Ceilal\u021bi doi \u00eengeri privesc \u00een jos, la ceea ce a fost creat. Astfel ni se spune c\u0103 Demiurgii sau autorit\u0103\u021bile divine lucreaz\u0103 sub supravegherea omniscien\u021bei cosmice a Tat\u0103lui.<\/p>\n\n\n

\n
\"Probaseologia<\/figure><\/div>\n\n\n

\u00a0
Mai jos, f\u0103c\u00e2nd parte din acest ansamblu, apare figura unui alt \u00eenger care are \u00eentr-o m\u00e2n\u0103 \u2500dreapta\u2500 un triunghi \u0219i \u00een cealalt\u0103 acela\u0219i triunghi dar \u00een interiorul unui cerc. Primul triunghi corespunde celor trei for\u021be primare ale crea\u021bie<\/strong>, \u0219i anume: Sf\u00e2nta Afirma\u021bie, Sf\u00e2nta Nega\u021bie \u0219i Sf\u00e2nta Conciliere. Ulterior, al doilea triunghi indic\u0103 aceste trei for\u021be men\u021bionate, dar con\u021binute \u00een om, acesta este simbolul triunghiului \u00een circumferin\u021b\u0103.\u00a0<\/p>\n\n\n

\n
\"\u00eenger<\/figure><\/div>\n\n\n

Atrage aten\u021bia faptul c\u0103 acest \u00eenger solitar st\u0103 \u00een picioare pe o Piatr\u0103 cubic\u0103<\/strong> pentru a ne indica faptul c\u0103 aceast\u0103 minune care se refer\u0103 la faptul de a ajunge s\u0103 con\u021binem cele trei for\u021be primordiale \u00een noi este posibil\u0103 atunci c\u00e2nd am ob\u021binut Piatra Filosofal\u0103<\/strong>, adic\u0103 atunci c\u00e2nd ne-am integrat cu FIIN\u021aA noastr\u0103 interioar\u0103 profund\u0103, adic\u0103 atunci c\u00e2nd am atins Autorealizarea mistic\u0103 total\u0103. Tocmai din acest motiv, aceast\u0103 entitate angelic\u0103 are flautul \u00een repaus, \u00eentruc\u00e2t nu mai are nevoie s\u0103 apeleze la curentul sunetului \u00een timpul practicilor sale metafizice \u0219i cu at\u00e2t mai pu\u021bin atunci c\u00e2nd este vorba de a se rela\u021biona cu suprasexualitatea, \u00eentruc\u00e2t acel B\u0103rbat sau acea Femeie s-a convertit deja \u00eentr-un DE DOU\u0102 ORI N\u0102SCUT\u2026\u00a0<\/p>\n\n\n\n

V\u0103 las acum c\u00e2teva fraze pentru reflec\u021bie: <\/p>\n\n\n\n

\u201e\u00centotdeauna e t\u00e2rziu c\u00e2nd pl\u00e2ngi.\u201d<\/em><\/strong>\u00a0
Salustiu\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u201eLacrimile sunt s\u00e2ngele sufletului.\u201d<\/em><\/strong>\u00a0
Sf\u00e2ntul Augustin\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u201eNe na\u0219tem cu lacrimi, ne petrecem via\u021ba \u00een lacrimi \u0219i ne \u00eencheiem ultima zi cu lacrimi.\u201d<\/em><\/strong>\u00a0
Ovidiu\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u201eOamenii boga\u021bi \u00een lacrimi sunt buni. Sta\u021bi departe de to\u021bi cei care au inima uscat\u0103 \u0219i ochii usca\u021bi.\u201d<\/em><\/strong>\u00a0
Goethe\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u201eOchiul \u00eel vede bine pe Dumnezeu doar prin lacrimi.\u201d<\/em><\/strong>\u00a0
Victor Hugo\u00a0<\/p>\n\n\n\n

ERRARE HUMANUM EST.<\/em><\/strong>\u00a0
\u2500\u2018A gre\u0219i este omene\u0219te.\u2019\u2500\u00a0<\/p>\n\n\n\n

KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Este important s\u0103 semnal\u0103m c\u0103 cuv\u00e2ntul tetrasus\u021bin\u0103tori trebuie interpretat ca \u2018cei patru care sus\u021bin\u2019\u2026 \u0218i ce sus\u021bin ei? R\u0103spuns: Nici mai mult nici mai pu\u021bin dec\u00e2t universul nostru. <\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":30672,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[478,142,469],"tags":[488,542,544,605],"contenido":[275],"fuente":[],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[326],"class_list":["post-30684","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-simboluri-universale","category-metafizica","category-mesaje-vm-kwen-khan-khu","tag-mensajes-del-v-m-kwen-khan-khu-ro","tag-gnosis-ro","tag-simbolismo-ro","tag-alquimia-ro","contenido-articole","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-ro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30684","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30684"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30684\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30686,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30684\/revisions\/30686"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30672"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30684"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30684"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30684"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=30684"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=30684"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=30684"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=30684"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=30684"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=30684"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=30684"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}