{"id":30180,"date":"2023-07-22T17:25:50","date_gmt":"2023-07-22T20:25:50","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/alegoria-de-la-transitoriedad-o-alegoria-de-lo-efimero\/"},"modified":"2023-07-22T17:42:15","modified_gmt":"2023-07-22T20:42:15","slug":"alegoria-vremelniciei-sau-alegoria-efemerului","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/ro\/alegoria-vremelniciei-sau-alegoria-efemerului\/","title":{"rendered":"Alegoria vremelniciei sau alegoria efemerului"},"content":{"rendered":"\n

Mult \u00eendr\u0103gi\u021bi colegi\/colege,<\/p>\n\n\n\n

M\u0103 apropii de voi \u00een aceast\u0103 ocazie pentru a v\u0103 \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219i con\u021binutul gravurii de fa\u021b\u0103, intitulat\u0103…<\/p>\n\n\n\n

\u2026ALEGORIA VREMELNICIEI SAU ALEGORIA EFEMERULUI<\/h2>\n\n\n\n

\u00cen primul r\u00e2nd permite\u021bi-mi s\u0103 v\u0103 fac c\u00e2teva comentarii cu privire la aceast\u0103 ilustra\u021bie:<\/p>\n\n\n

\n
\"Alegoria
Alegoria vremelniciei sau alegoria efemerului<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Autorul este Maerten de Vos sau Maerten de Vos cel B\u0103tr\u00e2n \u25001532-1603\u2500, care a fost un prolific desenator \u0219i pictor flamand. Trebuie spus c\u0103 acest artist a realizat numeroase desene pentru tipografiile din Anvers. Astfel de gravuri au circulat \u00een toat\u0103 Europa \u0219i \u00een coloniile spaniole, iar toate acestea au sporit reputa\u021bia \u0219i influen\u021ba interna\u021bional\u0103 a artistului. Gravura de fa\u021b\u0103 este o copie realizat\u0103 \u00een 1590 \u0219i se afl\u0103 la British Museum.<\/p>\n\n\n\n

\u00cen primul r\u00e2nd, trebuie s\u0103 subliniem c\u0103 aceast\u0103 ilustra\u021bie este \u00eenso\u021bit\u0103 de o fraz\u0103 latin\u0103 care sun\u0103 \u00een felul urm\u0103tor:<\/p>\n\n\n\n

\u00abNascentes Morimur. Mors rediviva piis\u00bb<\/strong><\/em>.<\/em><\/pre>\n\n\n\n
Traducere: \u2018N\u0103sc\u00e2nd-ne,murim. Moartea [este] \u00eenviere pentru cei pio\u0219i\u2026\u2019.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\u00cen primul r\u00e2nd trebuie s\u0103 subliniem c\u0103, a\u0219a cum eviden\u021bia V.M. Samael Aun Weor: \u201eNe-am n\u0103scut pentru a muri\u201d<\/strong>\u2026<\/p>\n\n\n\n
Iar adev\u0103rul este c\u0103 vremelnic este ceea ce numim VIA\u021a\u0102 \u0219i \u00een timpul ei practic nu facem altceva dec\u00e2t s\u0103 primim impresii pe care trebuie s\u0103 le transform\u0103m sau, dac\u0103 nu o facem, atunci aceste impresii vor sf\u00e2r\u0219i prin a face din existen\u021ba noastr\u0103 ceva efemer sau trec\u0103tor, f\u0103r\u0103 transcenden\u021b\u0103, f\u0103r\u0103 relevan\u021b\u0103, adic\u0103 ceva lipsit de sens, gol \u0219i nesubstan\u021bial.<\/p>\n\n\n\n
Dac\u0103 facem o descriere a gravurii, g\u0103sim mai \u00eent\u00e2i doi copii goi. Unul st\u0103 pe un vas antic \u0219i sufl\u0103 un balon de s\u0103pun \u201eHomo Bulla\u201d<\/em>, expresie folosit\u0103 pentru prima dat\u0103 de autorul roman Marcus Terentus Varro \u2500116-27 \u00ee. Cr.\u2500. Ulterior, aceast\u0103 expresie a devenit foarte comun\u0103 \u00een picturi pentru a simboliza fragilitatea \u0219i efemeritatea vie\u021bii. Cel\u0103lalt copil doarme cu bra\u021bul pe un craniu l\u00e2ng\u0103 o clepsidr\u0103.<\/p>\n\n\n\n
Care este sensul ascuns al ambelor figuri?<\/p>\n\n\n\n
Evident, copilul care sufl\u0103 un balon de s\u0103pun face aluzie la folosirea timpului nostru \u00eentr-un mod anost, nesubstan\u021bial, identific\u00e2ndu-ne cu fenomene de\u0219arte precum cele care distreaz\u0103 bebelu\u0219ii. Aceasta este tendin\u021ba Esen\u021belor umane c\u00e2t timp sunt captive \u00een propriile lor corpuri materiale \u00een timpul a ceea ce numim existen\u021b\u0103. Faptul de a fi a\u0219ezat pe un vas ne semnaleaz\u0103 c\u0103 \u00een orice moment suntem redu\u0219i la cenu\u0219\u0103 sau la praful p\u0103m\u00e2ntului. S\u0103 ne amintim acea fraz\u0103 care subliniaz\u0103: \u201e\u021a\u0103r\u00e2n\u0103 e\u015fti \u015fi \u00een \u0163\u0103r\u00e2n\u0103 te vei \u00eentoarce\u201d<\/strong>\u2026 Desigur, dac\u0103 nu ne autorealiz\u0103m<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Cel\u0103lalt copil, \u201eadormit\u201d, ne arat\u0103 c\u0103, din p\u0103cate, c\u00e2t timp Con\u0219tiin\u021ba noastr\u0103 \u00ee\u0219i doarme somnul milenar, nu percepem c\u0103 at\u00e2t moartea \u2500craniul\u2500 c\u00e2t \u0219i via\u021ba<\/strong> sunt str\u00e2ns \u00eempletite una cu cealalt\u0103, iar rolul nostru este de a ne trezi din acel somn psihic pentru a g\u0103si, realmente, adev\u0103ratul sens al trecerii noastre pe p\u0103m\u00e2nt.<\/p>\n\n\n\n
Clepsidra ne arat\u0103 c\u0103 via\u021ba noastr\u0103 trece mai repede dec\u00e2t praful \u00eensu\u0219i<\/strong>. \u0218i ne leag\u0103 de expresia latin\u0103 care spune: Tempus irreparabile fugit<\/strong><\/em>, \u2018timpul trece cu repeziciune\u2019. Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103, dac\u0103 nu lu\u0103m \u00een serios timpul \u0219ederii noastre \u00een lumea tridimensional\u0103, atunci putem fi lua\u021bi prin surprindere de copitele cailor mor\u021bii.<\/p>\n\n\n\n
\u00cen fundalul gravurii vedem dou\u0103 atitudini fa\u021b\u0103 de via\u021b\u0103. Prima ne arat\u0103 un om dedicat vie\u021bii sale orizontale<\/strong> \u0219i de aceea \u00eel vedem t\u0103ind gr\u00e2ul copt \u0219i \u00een acela\u0219i timp aranj\u00e2ndu-l astfel \u00eenc\u00e2t s\u0103 aib\u0103 rezerva de hran\u0103 de care va avea nevoie \u00een cele din urm\u0103.<\/p>\n\n\n\n
Cu toate acestea, mai departe, \u00een fundal, putem vedea al\u021bi b\u0103rba\u021bi \u00eenarma\u021bi cu scuturi \u0219i suli\u021be, ca \u0219i cum ar duce o b\u0103t\u0103lie. Aceasta este lupta pentru a ne recupera Con\u0219tiin\u021ba. Tr\u0103irea celor trei factori ai Revolu\u021biei Con\u0219tiin\u021bei care ne va permite, dac\u0103 suntem perseveren\u021bi, s\u0103 realiz\u0103m ceea ce gnostic numim Marea Oper\u0103 interioar\u0103<\/strong>. Aceia care reu\u0219esc s\u0103 se dedice luptei pentru valorile FIIN\u021aEI vor str\u0103luci \u00een lumea Spiritului, asemenea acelui alt om pe care \u00eel vedem plutind deasupra celorlal\u021bi trei, \u00eenv\u0103luit \u00eentr-un nor de mister.<\/p>\n\n\n\n
De asemenea, este bine de remarcat c\u0103, \u00een apropierea celor doi copii din aceast\u0103 gravur\u0103, se pot vedea doi copaci. Unul, care este \u00eenc\u0103rcat de fructe, este pomul cunoa\u0219terii binelui \u0219i r\u0103ului. Cel\u0103lalt copac se afl\u0103 l\u00e2ng\u0103 copilul care doarme \u0219i are un craniu cu el. Acest copac nu are nici un fruct, deoarece simbolizeaz\u0103 faptul c\u0103 via\u021ba noastr\u0103 se apropie deja de sf\u00e2r\u0219it…….. De asemenea, putem observa c\u0103 \u00een apropierea copilului cu balonul de s\u0103pun se afl\u0103 vaze pline de diverse flori \u0219i plante \u00een general. Aceasta este partea care simbolizeaz\u0103 via\u021ba \u0219i fascina\u021bia ei.<\/p>\n\n\n\n
\u00cenchei aceast\u0103 descriere ad\u0103ug\u00e2nd pentru voi c\u00e2teva fraze finale \u00een latin\u0103 care se reg\u0103sesc \u00een partea de jos a gravurii \u0219i care descriu metaforic semnifica\u021bia ascuns\u0103 a gravurii \u00eens\u0103\u0219i.<\/p>\n\n\n\n
\n
\u00abVita quid est misi bulla levis? nisi transitus aurae? Quae velut umbra fugit, quae velut herba perit. Mors simul ex ortu procedit, it exitus idem. Excipit introitum, spes pia sola beat\u00bb.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n
\u00abNam nisi camponat sua gramina fossor in agrum. Non redit ad dominum messis opima suum. Sic nisi credideris morientia membra sepulchro. Nulla resugentis gloria carnis erit\u00bb.<\/strong><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Traducere:<\/p>\n\n\n\n
\u2018Ce este via\u021ba altceva dac\u0103 nu un balon de aer? O schimbare de v\u00e2nt? Care, ca umbra, fuge; \u0219i, ca iarba, piere. Moartea la b\u0103tr\u00e2ne\u021be deriv\u0103 dinspre r\u0103s\u0103rit, iar ie\u0219irea sus\u021bine aceea\u0219i intrare, doar speran\u021ba pioas\u0103 aduce fericire.\u2019<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\u2018C\u0103ci, dac\u0103 agricultorul nu \u00ee\u0219i \u00eengroap\u0103 plantele pe c\u00e2mp, recolta bogat\u0103 nu se \u00eentoarce la proprietarul s\u0103u. Astfel, dac\u0103 nu vei fi \u00eencredin\u021bat morm\u00e2ntului p\u0103r\u021bile care mor, nu va fi nicio glorie a trupului \u00eenviat.\u2019<\/strong><\/p>\n\n\n\n
VIRTVTE VINCIT.<\/strong><\/em>
\u2500\u2018Virtutea \u00eenvinge \u00eentotdeauna.\u2019\u2500<\/p>\n\n\n\n
KWEN KHAN KHU<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
M\u0103 apropii de voi \u00een aceast\u0103 ocazie pentru a v\u0103 \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219i con\u021binutul gravurii de fa\u021b\u0103, intitulat\u0103…
\n\u2026ALEGORIA VREMELNICIEI sau ALEGORIA EFEMERULUI<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":30169,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[150,469],"tags":[544],"contenido":[275],"fuente":[],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[326],"class_list":["post-30180","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-viata-si-moarte","category-mesaje-vm-kwen-khan-khu","tag-simbolismo-ro","contenido-articole","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-ro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30180","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30180"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30180\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30183,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30180\/revisions\/30183"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30169"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30180"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30180"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30180"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=30180"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=30180"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=30180"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=30180"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=30180"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=30180"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=30180"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}