{"id":30044,"date":"2023-07-01T09:22:12","date_gmt":"2023-07-01T12:22:12","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/nino-con-arco-y-flecha-bodius-pia-desideria\/"},"modified":"2023-07-06T21:04:54","modified_gmt":"2023-07-07T00:04:54","slug":"copil-cu-arc-si-sageti-bodius-pia-desideria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/ro\/copil-cu-arc-si-sageti-bodius-pia-desideria\/","title":{"rendered":"Copil cu arc \u0219i s\u0103ge\u021bi \u0219i ochiul atotv\u0103z\u0103tor al lui Dumnezeu"},"content":{"rendered":"\n

Mult iubi\u021bi cititori,<\/p>\n\n\n\n

Cu mare pl\u0103cere v\u0103 scriu pentru a v\u0103 dedica c\u00e2teva cuvinte despre aceast\u0103 minunat\u0103 gravur\u0103 care poart\u0103 titlul…<\/p>\n\n\n\n

\u2026COPIL CU ARC \u0218I S\u0102GE\u021aI \u0218I OCHIUL ATOTV\u0102Z\u0102TOR AL LUI DUMNEZEU<\/h2>\n\n\n
\n
\"Copil<\/figure><\/div>\n\n\n

Aceast\u0103 lucrare artistic\u0103 a fost realizat\u0103 de Bo\u00ebtius Adamasz, numit \u0219i Bodius<\/strong>, \u00een anul 1624. Artistul a tr\u0103it \u00eentre anii 1580 \u0219i 1633. Era cet\u0103\u021bean al \u021a\u0103rilor de Jos. A lucrat \u00een colaborare cu un alt frate iezuit pe nume Herman Hugo la emblemele din Pia Desideria<\/strong>, una dintre cele mai citite c\u0103r\u021bi devo\u021bionale, tip\u0103rit\u0103 la Anvers \u2500Belgia. Ulterior, cele patruzeci \u0219i cinci de gravuri ale sale care fac parte din aceast\u0103 lucrare au fost refolosite \u00een diferite moduri.<\/p>\n\n\n\n

A fost una dintre cele mai pioase lucr\u0103ri cunoscute \u00een Europa secolului al XVII-lea. Tema central\u0103 a acestor lucr\u0103ri a fost \u00eentotdeauna iubirea divin\u0103 \u0219i sufletul uman<\/strong>, iar mul\u021bi autori afirm\u0103 c\u0103 artistului i-a pl\u0103cut \u00eentotdeauna s\u0103 reprezinte aceste virtu\u021bi \u00een forme infantile, fie c\u0103 a asociat gravurile sale cu Eros Cupidon sau cu copilul Isus.<\/p>\n\n\n\n

\u00cen acele vremuri trebuie s\u0103 ne amintim c\u0103, \u00een acord cu ceea ne-a \u00eenv\u0103\u0163at Patriarhul nostru: V.M. Samael Aun Weor, \u00een multe m\u0103n\u0103stiri cre\u0219tine catolice au tr\u0103it mul\u021bi c\u0103lug\u0103ri care s-au dedicat, \u00een secret, cercet\u0103rii c\u0103r\u021bilor alchimice, c\u0103ut\u00e2nd cu sinceritate autorealizarea. Dovad\u0103 \u00een acest sens a fost marele Maestru Rabelais<\/strong>, autor al lucr\u0103rii Gargantua \u0219i Pantagruel<\/em><\/strong>. Nu \u00eel putem uita nici pe Atanasius Kircher<\/strong>, un mare alchimist al vremii.<\/p>\n\n\n\n

Pentru a intra pe deplin \u00een subiectul studiului nostru, \u00een primul r\u00e2nd trebuie s\u0103 observ\u0103m c\u0103 \u00een partea de sus a acestei gravuri vedem pe cer un ochi \u00eenso\u021bit de trei s\u0103ge\u021bi \u0219i dou\u0103 urechi.<\/p>\n\n\n\n

\u00cen mod evident, formele auditive \u0219i ochiul reprezint\u0103 for\u021bele lui Dumnezeu, care VEDE TOTUL \u0218I AUDE TOTUL, pentru c\u0103 pentru FIIN\u021a\u0102 nu exist\u0103 secrete, nici \u00een cer, nici pe p\u0103m\u00e2nt, gra\u021bie OMNISCIEN\u021aEI \u0219i OMNIPREZEN\u021aEI sale.<\/p>\n\n\n\n

Cele trei s\u0103ge\u021bi care se \u00eendreapt\u0103 sau \u021bintesc spre cer simbolizeaz\u0103 cele trei for\u021be primare ale crea\u021biei \u0219i n\u0103zuin\u021bele sufletului de pe P\u0103m\u00e2nt de a dori s\u0103 cunoasc\u0103 misterele divine. Aceste trei for\u021be sunt acolo sus, \u00een lumile superioare ale Con\u0219tiin\u021bei, \u0219i din acest motiv aceste s\u0103ge\u021bi sunt \u00eendreptate spre cer. <\/p>\n\n\n\n

C\u00e2nd V.M. Samael ne dezv\u0103luie \u00een CURS ZODIACAL<\/em> semnul astrologic al S\u0103get\u0103torului, ne explic\u0103 faptul c\u0103 s\u0103geata pe care centaurul uman o trimite \u00eendreptat\u0103 spre cer simbolizeaz\u0103 n\u0103zuin\u021bele fiin\u021bei umane, care trebuie s\u0103 ne duc\u0103 \u00een cerurile Con\u0219tiin\u021bei supreme. Aceste trei s\u0103ge\u021bi la care ne referim sunt \u00eenso\u021bite de o fraz\u0103 scris\u0103 \u00een latin\u0103 care sun\u0103 astfel: \u201eAh, ut name heu\u201d<\/em><\/strong>. Traducere: \u201eAh, s\u0103racul de mine!\u201d<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i \u00eentr-adev\u0103r, stima\u021bi cititori, sufletul sau embrionul de suflet pe care \u00eel purt\u0103m \u00een\u0103untru este \u00eenl\u0103n\u021buit de Legea Karmei \u0219i, din acest motiv, este legat \u0219i de Roata Samsarei<\/strong>. Aceasta este cauza constantelor noastre suferin\u021be \u00een aceast\u0103 vale a durerii pe care o numim via\u021b\u0103<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

De asemenea, trebuie s\u0103 \u021binem cont de faptul c\u0103 s\u0103ge\u021bile pe care le de\u021bine creatura reflectat\u0103 \u00een aceast\u0103 gravur\u0103 fac, f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, aluzie la s\u0103ge\u021bile erotice, f\u0103r\u0103 de care se dovede\u0219te imposibil\u0103 transformarea noastr\u0103 radical\u0103 pentru a ajunge s\u0103 avem o statur\u0103 spiritual\u0103 suficient\u0103 care s\u0103 ne permit\u0103 s\u0103 tr\u0103im \u00een \u00cemp\u0103r\u0103\u021bia Tat\u0103lui. Din acest motiv, mul\u021bi autori asociaz\u0103 figura uman\u0103 pe care o vedem aici cu mitologicul Eros-Cupidon<\/strong>\u2026 Aici se reflect\u0103 ceea ce ne subliniaz\u0103 Patriarhul nostru, V.M. Samael Aun Weor, c\u00e2nd ne spune: \u201eNumai cu for\u021ba iubirii este posibil s\u0103 ob\u021binem eliberarea noastr\u0103\u201d<\/strong>. F\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103 ni se vorbe\u0219te, nu despre iubirea profan\u0103 sau pseudo-iubirea desfr\u00e2nat\u0103, nu; ni se vorbe\u0219te despre iubirea care este a mor\u021bii sor\u0103<\/strong>. Acest lucru trebuie \u00een\u021beles foarte bine.<\/p>\n\n\n\n

Ni se spune c\u0103 mul\u021bi autori l-au v\u0103zut reflectat \u00een acel copil care ilustreaz\u0103 gravura noastr\u0103 pe \u00eensu\u0219i copilul Isus<\/strong> al tradi\u021biei cre\u0219tine \u0219i nu s-au \u00een\u0219elat, pentru c\u0103 orice persoan\u0103 care lucreaz\u0103 \u00een magisteriul alchimic poate ajunge s\u0103-l \u00eencarneze pe copilul Cristos<\/strong>, care mai t\u00e2rziu va deveni om \u0219i se va transforma \u00een al nostru Salvator Salvandus<\/strong> particular, pentru c\u0103 fiecare \u00eel are pe al s\u0103u. Acesta este misterul Gnosticismului milenar.<\/p>\n\n\n\n

S\u0103 observ\u0103m c\u0103 al\u0103turi de copil se poate vedea o masc\u0103. Aceast\u0103 masc\u0103 reprezint\u0103 personalitatea uman\u0103, ceea ce este trec\u0103tor. S\u0103 nu uit\u0103m c\u0103 cuv\u00e2ntul personalitate<\/strong> provine din latin\u0103 \u0219i \u00eenseamn\u0103 tocmai \u2018masc\u0103\u2019<\/strong>. Din toate acestea trebuie s\u0103 \u00een\u021belegem c\u0103, realmente, \u00eenaintea lui Dumnezeu, \u00eenaintea FIIN\u021aEI, nu suntem nimic<\/strong>\u2026<\/p>\n\n\n\n

La fel de izbitor este s\u0103 vedem c\u0103 la nivelul inimii este u\u0219or de apreciat o s\u0103geat\u0103 pe care ne-o arat\u0103 figura uman\u0103 \u00eendreptat\u0103 spre cer, parc\u0103 indic\u00e2ndu-ne c\u0103 destinul nostru este acolo, \u00een \u00een\u0103l\u021bimi, \u00een s\u00e2nul Marii Realit\u0103\u021bi.<\/p>\n\n\n\n

Gravura noastr\u0103 este \u00eenso\u021bit\u0103 de o fraz\u0103 scris\u0103 \u00een latin\u0103 care ne exprim\u0103:<\/p>\n\n\n\n

\u00abDomine, ante te omne desiderium meum<\/em><\/strong>, et gemitus meus a te non est absconditus<\/strong>. Salmo 37\u00bb.<\/strong><\/em><\/pre>\n\n\n\n
Traducere: \u2018Doamne, \u00eenaintea ta este toat\u0103 dorin\u021ba mea \u0219i suspinul meu nu este ascuns de tine\u2019.<\/p>\n\n\n\n
V\u0103 d\u0103ruiesc acum, dragii mei \u00eenso\u021bitori de drum, c\u00e2teva fraze de luat \u00een seam\u0103:<\/p>\n\n\n\n
\u201eVirtutea d\u0103 mai mult zel r\u0103ut\u0103\u021bii dec\u00e2t viciul.\u201d<\/em><\/strong>
Euripide<\/p>\n\n\n\n
\u201e\u00cen s\u00e2nul unui om virtuos exist\u0103 un Dumnezeu.\u201d<\/em><\/strong>
Seneca<\/p>\n\n\n\n
\u201eNu este suficient s\u0103 ai virtute \u0219i s\u0103 nu te folose\u0219ti de ea; e ca \u0219i cum ai avea o art\u0103 \u0219i nu ai exercita-o.\u201d<\/em><\/strong>
Cicero<\/p>\n\n\n\n
\u201eDac\u0103 suntem c\u0103l\u0103uzi\u021bi de virtute, vom avea ca tovar\u0103\u0219 norocul.\u201d<\/em><\/strong>
Cicero<\/p>\n\n\n\n
\u201eVirtutea trebuie s\u0103 fie comun\u0103 fermierului \u0219i monarhului.\u201d<\/em><\/strong>
Confucius<\/p>\n\n\n\n
DO UT DES.<\/em><\/strong>
\u2500\u2018Dau pentru ca tu s\u0103 dai.\u2019\u2500<\/p>\n\n\n\n
KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Fue una de las obras m\u00e1s piadosas que se conocieron en la Europa del siglo XVII. El tema central de estas obras fue siempre el amor divino y el alma humana, y muchos autores afirman que siempre gust\u00f3 el artista de representar estas virtudes bajo formas infantiles, ya fuese asociando sus grabados con Eros Cupido o con el ni\u00f1o Jes\u00fas.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":30032,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[478,469],"tags":[488,535,542,544],"contenido":[275],"fuente":[],"pilar":[55],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[326],"class_list":["post-30044","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-simboluri-universale","category-mesaje-vm-kwen-khan-khu","tag-mensajes-del-v-m-kwen-khan-khu-ro","tag-arte-ro","tag-gnosis-ro","tag-simbolismo-ro","contenido-articole","pilar-arte","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-ro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30044","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30044"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30044\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30046,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30044\/revisions\/30046"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30032"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30044"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30044"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30044"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=30044"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=30044"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=30044"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=30044"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=30044"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=30044"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=30044"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}