{"id":24460,"date":"2023-05-01T09:01:00","date_gmt":"2023-05-01T12:01:00","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/les-contradictions-de-l-ego-animal\/"},"modified":"2023-05-03T12:43:03","modified_gmt":"2023-05-03T15:43:03","slug":"contradictiile-egoului-animalic","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/ro\/contradictiile-egoului-animalic\/","title":{"rendered":"Contradic\u021biile Egoului animalic"},"content":{"rendered":"\n

Mult \u00eendr\u0103gi\u021bi\/te cititori\/cititoare, <\/p>\n\n\n\n

Cu mare pl\u0103cere v\u0103 trimit aceast\u0103 gravur\u0103 pe care o vom intitula gnostic\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u2026CONTRADIC\u021aIILE EGOULUI ANIMALIC<\/h2>\n\n\n
\n
\"Rijksmuseum,<\/figure><\/div>\n\n\n

Pentru a studia aceast\u0103 gravur\u0103 magnific\u0103, \u00een primul r\u00e2nd trebuie s\u0103 spunem c\u0103 a fost creat\u0103 \u00eentre anii 1575-1618 \u0219i se afl\u0103 \u00een Rijksmuseum, situat \u00een ora\u0219ul Amsterdam \u2500Olanda.<\/p>\n\n\n\n

Aceast\u0103 gravur\u0103 arat\u0103 un monstru care are patru picioare, patru bra\u021be \u0219i cinci capete. Fiecare cap reprezint\u0103 o abera\u021bie uman\u0103. \u00cen m\u00e2inile sale poart\u0103 de asemenea atribute malefice.<\/p>\n\n\n\n

Pentru o vreme, aceast\u0103 gravur\u0103 a fost folosit\u0103 de calvini\u0219ti pentru a ataca un personaj pe nume Jacobo Arminio, care a creat grupuri religioase pentru a-l combate pe Calvin \u0219i doctrina lui. Arminianismul s-a n\u0103scut \u00een \u021a\u0103rile de Jos tocmai ca o reac\u021bie la calvinism \u00een jurul secolului al XVII-lea.<\/p>\n\n\n\n

\u00cens\u0103, prin intermediul Gnozei putem merge mai departe \u0219i ne concentr\u0103m asupra a ceea ce numim PLURALITATEA EULUI, care, fiind un monstru, creeaz\u0103 \u00een psihicul nostru st\u0103ri de dezechilibru total \u0219i contradictorii cu preceptele sublime ale religiilor.<\/p>\n\n\n\n

Mai \u00eent\u00e2i trebuie s\u0103 ne concentr\u0103m asupra monstrului \u00eensu\u0219i, care are pe pieptul s\u0103u cuv\u00e2ntul WARMINIAEN<\/em><\/strong>. Acest cuv\u00e2nt este o batjocur\u0103 la adresa doctrinei arminianismului.<\/p>\n\n\n\n

Acum, analiz\u00e2nd cele cinci capete ale acestei monstruozit\u0103\u021bi, observ\u0103m mai \u00eent\u00e2i unul care are aspect uman, care poart\u0103 o masc\u0103 \u00een partea din spate. Acea masc\u0103 este simbolul personalit\u0103\u021bii<\/strong> pe care o fabric\u0103m \u00een fiecare existen\u021b\u0103. La fel, trebuie s\u0103 spunem c\u0103 acest cap este \u00eenso\u021bit de cuv\u00e2ntul FRAUS<\/em><\/strong>, indic\u00e2nd frauda care suntem \u00een fa\u021ba Ierarhiilor Solare<\/strong>. Cealalt\u0103 parte a acestui cap se uit\u0103 direct la un altul care are o form\u0103 animalic\u0103 \u0219i este \u00eenso\u021bit de cuv\u00e2ntul latin SEDITIO<\/em><\/strong>, care trebuie tradus ca \u2018sedi\u021biune\u2019 sau \u2018r\u0103zvr\u0103tire\u2019<\/strong>. Acest cap poate s\u0103 ne indice foarte bine rebeliunea continu\u0103 care ne men\u021bine mintea prins\u0103 \u00een b\u0103t\u0103lia antitezelor.<\/p>\n\n\n\n

\u00cen continuare, putem vedea c\u0103 exist\u0103 un alt cap de umanoid care se afl\u0103 \u00eentr-o atitudine de a citi un text sau o carte pe care monstrul o \u021bine cu unul dintre bra\u021bele sale. Deasupra acestui cap g\u0103sim un alt cuv\u00e2nt latin, \u00een acest caz ne spune OPINIO<\/em><\/strong>, cuv\u00e2nt pe care trebuie s\u0103 \u00eel traducem ca \u2018opinie\u2019 sau \u2018opinii\u2019<\/strong>. Tocmai aceasta este sarcina min\u021bii noastre animalice, afirm\u00e2nd mereu opinii pe care ulterior ea \u00eens\u0103\u0219i le contrazice cu altele.<\/p>\n\n\n\n

Pe cealalt\u0103 parte a trunchiului monstrului g\u0103sim mai \u00eent\u00e2i un alt cap de ceva asem\u0103n\u0103tor cu un porc. Acest cap este \u00eenso\u021bit de cuv\u00e2ntul latin ATE\u00d3THS<\/em><\/strong>, care \u00eenseamn\u0103 \u2018ateism\u2019<\/strong>. To\u021bi cei care iubim Gnoza \u0219tim bine c\u0103 ateismul este caracteristic personalit\u0103\u021bilor kalkiene pline de concepte \u0219i preconcep\u021bii cu care se hr\u0103nesc, a\u0219a este ateismul, este ca un porc care se hr\u0103ne\u0219te cu blasfemii \u0219i cu negarea a tot ceea ce miroase a divinitate.<\/p>\n\n\n\n

Sub capul care simbolizeaz\u0103 ateismul vedem altul care de asemenea are un anumit aspect uman. Acest cap este \u00eenso\u021bit de dou\u0103 bra\u021be mai mici \u0219i de un al treilea bra\u021b al monstrului, iar cu aceste extremit\u0103\u021bi \u021bine str\u00e2ns un sac de bani. Cuv\u00e2ntul care \u00eenso\u021be\u0219te acest alt cap este AVARITIA<\/em><\/strong>, care trebuie tradus ca \u2018l\u0103comie\u2019<\/strong>. Acest lucru ne arat\u0103 c\u0103, din p\u0103cate, via\u021ba umanoizilor de pe p\u0103m\u00e2nt este folosit\u0103 \u00een c\u0103utarea bog\u0103\u021biei materiale, a bunurilor \u0219i a acumul\u0103rii de lucruri valoroase. A\u0219a este l\u0103comia, dragi cititori.<\/p>\n\n\n\n

Acum, c\u00e2nd descriem monstrul \u0219i hainele lui, ne atrage aten\u021bia o p\u00e2nz\u0103 care formeaz\u0103 un nod<\/strong> la nivelul organelor sale genitale. Pe aceast\u0103 p\u00e2nz\u0103 sunt dou\u0103 cuvinte latine \u0219i anume: VELAMEN NEQUITIAE<\/em><\/strong>, \u00een traducere: \u2018v\u0103lul deprav\u0103rii\u2019<\/strong>. A\u0219a cum ne subliniaz\u0103 Gnoza, Eul este \u00eentotdeauna prezent \u00een cei cinci centri ai ma\u0219inii noastre organice \u0219i, \u00een mod specific, \u00een centrul sexual, \u00een care tr\u0103ie\u0219te vampiriz\u00e2nd sexualitatea noastr\u0103 prin viciul aberant al fornica\u021biei sau deprav\u0103rii<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\u00cen una din m\u00e2inile monstrului vedem c\u0103 \u021bine o inim\u0103 str\u0103puns\u0103 de un pumnal. Aceast\u0103 parte a gravurii este \u00eenso\u021bit\u0103 de cuv\u00e2ntul latin INVIDIA<\/em><\/strong>. Invidia, r\u0103bd\u0103tori cititori, este mereu prezent\u0103 la baza multor tr\u0103d\u0103ri de loialitate, motiv pentru care genereaz\u0103 tot felul de conflicte \u00een r\u00e2ndul maselor umane. Orice ideal transcendental este distrus de invidie atunci c\u00e2nd aceasta apare \u00een ac\u021biune.<\/p>\n\n\n\n

Observ\u00e2nd cel de-al doilea bra\u021b drept al monstrului, putem observa c\u0103 \u00een m\u00e2n\u0103 el \u021bine o spad\u0103. Acea spad\u0103 este \u00eenso\u021bit\u0103 de cuv\u00e2ntul latin BELLUM<\/em><\/strong>, \u00een traducere: \u2018r\u0103zboi\u2019<\/strong>. Toate aceste caracteristici \u00eengrozitoare sunt cele care provoac\u0103, de-a lungul istoriei, r\u0103zboaiele care par nesf\u00e2r\u0219ite \u00een cadrul societ\u0103\u021bilor noastre. Din acest motiv, aceast\u0103 gravur\u0103 ne arat\u0103, \u00een partea de jos, o creang\u0103 de laur<\/strong> c\u0103lcat\u0103 \u00een picioare de monstruozitatea EULUI<\/strong>. \u00cen mod normal, toate r\u0103zboaiele au origini egoice<\/strong>, chiar dac\u0103 sunt prezentate ca restauratoare ale democra\u021biilor sau ca eliberatoare ale fiin\u021bei umane. Aceasta este marea minciun\u0103 pe care o ascund r\u0103zboaiele de tot felul.<\/p>\n\n\n\n

\u00cen acela\u0219i mod, \u0219i foarte trist, apare o spad\u0103, spada justi\u021biei, rupt\u0103 \u00een dou\u0103 buc\u0103\u021bi. Cu alte cuvinte, ni se spune c\u0103 justi\u021bia este rupt\u0103, distrus\u0103, f\u0103cut\u0103 buc\u0103\u021bi de ac\u021biunea agregatelor noastre psihologice. Aceasta este cauza dezordinii care domne\u0219te \u00een lumea noastr\u0103. Acest simbol al echit\u0103\u021bii, acum distrus, are al\u0103turi cuv\u00e2ntul latin IUSTICIA<\/em><\/strong>, care trebuie interpretat ca \u2018justi\u021bie\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i, \u00een cele din urm\u0103, vedem un copil care este \u0219i el c\u0103lcat \u00een picioare de monstru. Acest copil reprezint\u0103 Esen\u021ba noastr\u0103, inocen\u021ba noastr\u0103 pierdut\u0103 \u0219i, de aceea, acest copil este \u00eenso\u021bit de cuv\u00e2ntul latin INNOCENTIA<\/em><\/strong>, care indic\u0103 virtutea deja men\u021bionat\u0103 a inocen\u021bei. A\u0219a suntem, dragi prieteni \u0219i prietene, deforma\u021bi psihic \u0219i spiritual \u0219i nu am putea abandona aceast\u0103 condi\u021bie mizerabil\u0103 dec\u00e2t printr-o revolu\u021bie profund\u0103 a Con\u0219tiin\u021bei noastre<\/strong>, a\u0219a cum subliniaz\u0103 Gnosticismul samaelian contemporan.<\/p>\n\n\n\n

De\u0219i ni se poate p\u0103rea incredibil, trebuie s\u0103 spunem c\u0103 \u00een lumile interne, mai clar \u00een infradimensiunile naturii \u2500avernus<\/em>, infernuri, tartarus<\/em> sau avichi<\/em> ale religiilor<\/strong>\u2500 este posibil s\u0103 g\u0103sim sufletele pierdute care involueaz\u0103 cu aceste deform\u0103ri monstruoase de caracter animaloid.<\/p>\n\n\n\n

\u00cen partea de jos, \u00een afara gravurii, g\u0103sim aceast\u0103 fraz\u0103 latin\u0103:<\/p>\n\n\n\n

\u00abObfirmatvs vbi stvdia in contraria menteis error agit monstrvm hoc exitiale parit\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Traducere: \u2018C\u00e2nd eroarea \u00eent\u0103rit\u0103 conduce min\u021bile la eforturi contrare, opri\u021bi acest monstru funest\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

V\u0103 adaug c\u00e2teva fraze finale pentru reflec\u021bia voastr\u0103:<\/p>\n\n\n\n

\u201eOamenii nu sunt suficient de aten\u021bi s\u0103 se fereasc\u0103 de ceea ce ar trebui s\u0103 evite.\u201d<\/em><\/strong>
Hora\u021biu<\/p>\n\n\n\n

\u201eImpruden\u021ba precede \u00eentotdeauna calamitatea.\u201d<\/em><\/strong>
Appiano<\/p>\n\n\n\n

\u201eFiecare copil, c\u00e2nd se na\u0219te, ne aduce mesajul c\u0103 Dumnezeu nu \u0219i-a pierdut speran\u021ba \u00een oameni\u201d.<\/em><\/strong>
Rabindranath Tagore<\/p>\n\n\n\n

\u201eNu este nimic la fel de teribil ca nenorocirea de a ne pierde inocen\u021ba.\u201d<\/em><\/strong>
Chateaubriand<\/p>\n\n\n\n

\u201eMarele secret al fericirii este s\u0103 fii inocent.\u201d<\/em><\/strong>
Focilides<\/p>\n\n\n\n

DEI GRATIA.<\/em><\/strong>
\u2500\u2018Prin gra\u021bia lui Dumnezeu.\u2019\u2500<\/p>\n\n\n\n

KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pentru a studia aceast\u0103 gravur\u0103 magnific\u0103, \u00een primul r\u00e2nd trebuie s\u0103 spunem c\u0103 a fost creat\u0103 \u00eentre anii 1575-1618 \u0219i se afl\u0103 \u00een Rijksmuseum, situat \u00een ora\u0219ul Amsterdam \u2500Olanda.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":24449,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[478,135,469],"tags":[488],"contenido":[275],"fuente":[],"pilar":[54,55],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[326],"class_list":["post-24460","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-simboluri-universale","category-psihologie","category-mesaje-vm-kwen-khan-khu","tag-mensajes-del-v-m-kwen-khan-khu-ro","contenido-articole","pilar-filosofia","pilar-arte","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-ro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24460","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24460"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24460\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24462,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24460\/revisions\/24462"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24449"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24460"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24460"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24460"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=24460"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=24460"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=24460"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=24460"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=24460"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=24460"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=24460"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}