Mult iubi\u021bi prieteni\/e,<\/p>\n\n\n\n
Am pl\u0103cerea de a v\u0103 trimite descrierea ezoteric\u0103 a acestei gravuri, care a fost intitulat\u0103 la vremea respectiv\u0103:<\/p>\n\n\n\n
Gravura men\u021bionat\u0103 a fost realizat\u0103 de un artist pe nume Hieronymus Wierix, care a locuit \u00een Anvers \u2500Belgia\u2500 \u00eentre anii 1553 \u0219i 1619. Opera sa are, \u00eentr-adev\u0103r, un con\u021binut care merit\u0103 s\u0103 fie analizat cu aten\u021bie pentru a cunoa\u0219te, nu numai preocup\u0103rile animice ale epocii, ci \u0219i pentru a avertiza \u00eentreaga omenire asupra unor lucruri interesante.<\/p>\n\n\n\n
Realitatea cea mai dur\u0103 ne spune c\u0103 via\u021ba noastr\u0103 este un pelerinaj care \u00eencepe tocmai din copil\u0103ria noastr\u0103 \u0219i, ca \u0219i alte v\u00e2rste pe care le vom tr\u0103i, este \u00eenconjurat\u0103 de diverse circumstan\u021be pe care artistul a dorit s\u0103 le lase reflectate \u00een aceast\u0103 oper\u0103.<\/p>\n\n\n\n
Chiar dac\u0103 ni se pare foarte ciudat s\u0103 vedem o femeie care \u00een loc de doi s\u00e2ni are \u00een total cinci, ceea ce vrea s\u0103 se reprezinte cu acea doamn\u0103 sunt cele cinci aspecte ale Mamei Cosmice care hr\u0103nesc toate formele crea\u021biei. Ea este Mama noastr\u0103 Fecioar\u0103. Ea este cea care ne aduce pe lume \u00een ceasul \u0219i momentul ei, \u0219i acesta este motivul pentru care o alt\u0103 femeie apare al\u0103turi de ea purt\u00e2nd un sac cu multe monede pe picioare. Aceast\u0103 alt\u0103 femeie este reprezentarea karmei, care ne aduce, \u00een existen\u021ba noastr\u0103, anumite valori dharmice \u2500recompense\u2500 sau karma \u2500pedepse. Acesta este motivul pentru care femeia cu monedele este \u00eenso\u021bit\u0103 de cuv\u00e2ntul latin SICVRITAS<\/em><\/strong>, dorind s\u0103 indice securitatea, protec\u021bia, s\u0103n\u0103tatea, bog\u0103\u021bia sau s\u0103r\u0103cia \u00een care ne vom tr\u0103i traiectoria.<\/p>\n\n\n\n Interesant este faptul c\u0103 aceast\u0103 femeie cu monedele poart\u0103 \u00eentr-una din m\u00e2ini o farfurie sau un taler care are o baz\u0103 de parc\u0103 ar fi unul dintre talerele balan\u021bei cosmice, iar \u00een acest caz este vorba despre talerul care simbolizeaz\u0103 dharma. De asemenea, aceast\u0103 femeie este cea care poart\u0103 o amfor\u0103 \u00een cealalt\u0103 m\u00e2n\u0103. Acea amfor\u0103 con\u021bine apele vie\u021bii care determin\u0103 valorile Bobbin-Kandelnost care ne vor ajuta sau nu s\u0103 facem fa\u021b\u0103 vicisitudinilor pelerinajului nostru \u00een func\u021bie de utilizarea pe care o d\u0103m acestor valori.<\/p>\n\n\n\n Deasupra Mamei Divine, pe care am explicat-o deja, vedem cuv\u00e2ntul NATVRA<\/em><\/strong> f\u0103c\u00e2nd aluzie la natur\u0103 \u0219i la diferitele sale manifest\u0103ri.<\/p>\n\n\n\n Din s\u00e2nii Divinei Doamne ies fluide de lapte pentru a indica faptul c\u0103 Ea hr\u0103ne\u0219te cele trei regnuri: animal, vegetal \u0219i uman. Din acest motiv copiii, c\u0103prioarele \u0219i alte creaturi se gr\u0103besc s\u0103 adune \u00een gur\u0103 pre\u021biosul lichidul d\u0103t\u0103tor de via\u021b\u0103.<\/p>\n\n\n\n \u00cen spatele acestor dou\u0103 femei pe care tocmai le-am descris apare tr\u0103sura care le transport\u0103. \u00cen mod misterios, cum nu se putea altfel, pe acea tr\u0103sur\u0103 este inscrip\u021bionat cuv\u00e2ntul latin AURORA<\/em><\/strong>. Acest cuv\u00e2nt trebuie interpretat ca fiind zorii existen\u021bei noastre<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n \u00cen acea tr\u0103sur\u0103 vedem ni\u0219te copii care se joac\u0103, pentru c\u0103, de fapt, \u00een copil\u0103ria noastr\u0103 vrem doar s\u0103 ne juc\u0103m. \u00cenc\u0103 nu suntem stresa\u021bi de problemele care mai t\u00e2rziu, pe m\u0103sur\u0103 ce cre\u0219tem, ne vor cople\u0219i \u00een propria noastr\u0103 via\u021b\u0103.<\/p>\n\n\n\n \u00cen spatele acelor copii observ\u0103m o alt\u0103 fecioar\u0103 care poart\u0103 pe cap cuv\u00e2ntul latin INOCENTIA<\/em><\/strong> c\u0103ci, prieteni \u0219i prietene, \u00een copil\u0103ria noastr\u0103 ne bucur\u0103m de inocen\u021b\u0103<\/strong> pentru c\u0103 agregatele psihologice nu controleaz\u0103 \u00eenc\u0103 ma\u0219ina noastr\u0103 organic\u0103 \u0219i psihicul nostru.<\/p>\n\n\n\n \u00cen partea dreapt\u0103 a reprezent\u0103rii inocen\u021bei apare un domn care poart\u0103 pe cap cuv\u00e2ntul latin PAX<\/em><\/strong>. Aceasta simbolizeaz\u0103 pacea de care se bucur\u0103 bebelu\u0219ii \u0219i to\u021bi aceia care au reu\u0219it s\u0103-\u0219i rec\u00e2\u0219tige inocen\u021ba prin munca psihologic\u0103 rodnic\u0103 pe care au f\u0103cut-o asupra lor \u00een\u0219i\u0219i. Acest domn men\u021bionat mai sus poart\u0103 pe cap o coroan\u0103 de lauri pentru a ne indica faptul c\u0103 pacea este darul minunat de care se bucur\u0103 to\u021bi aceia care au eliminat EGOUL ANIMALIC.<\/p>\n\n\n\n \u00cen partea st\u00e2ng\u0103 a femeii care simbolizeaz\u0103 inocen\u021ba vedem o alta care este \u00eempodobit\u0103 cu cuv\u00e2ntul latin CASTITAS<\/em><\/strong>. F\u0103r\u0103 orice \u00eendoial\u0103, acest cuv\u00e2nt face aluzie la legitima castitate a trupului \u0219i a sufletului<\/strong> care poate fi atins\u0103 de spiritele \u00eendr\u0103zne\u021be care caut\u0103 \u00cemp\u0103r\u0103\u021bia Fiin\u021bei. F\u0103r\u0103 castitate \u00een minte, \u00een inim\u0103 \u0219i \u00een sex, este imposibil s\u0103 intr\u0103m \u00een \u00cemp\u0103r\u0103\u021bia Celui F\u0103r\u0103 Nume, a\u0219a st\u0103 scris.<\/p>\n\n\n\n Este curios de observat c\u0103 femeile care reprezint\u0103 inocen\u021ba \u0219i castitatea sunt unite prin ramuri de laur. Acest lucru ne augureaz\u0103 c\u0103 aceste virtu\u021bi ne vor conduce la triumful ezoteric sau triumful ermetic.<\/p>\n\n\n\n Revenind acum la femeia care hr\u0103ne\u0219te cu laptele s\u0103u matern f\u0103pturile naturii, putem observa, l\u00e2ng\u0103 ea \u0219i \u00een spatele ei, un trubadur care c\u00e2nt\u0103 la o l\u0103ut\u0103. Acest domn este \u00eenso\u021bit \u00een aceast\u0103 gravur\u0103 de cuv\u00e2ntul latin LAETITIA<\/em><\/strong>, care trebuie tradus prin \u2018bucurie\u2019<\/strong>, \u2018veselie\u2019<\/strong>. Acest cuv\u00e2nt ne aminte\u0219te de fraza biblic\u0103 ce ne spune: \u201eEste mai mult\u0103 bucurie \u00een cer pentru un p\u0103c\u0103tos c\u0103it dec\u00e2t pentru o mie de drep\u021bi<\/strong> care nu au de ce s\u0103 se c\u0103iasc\u0103\u201d. S\u0103 reflect\u0103m la aceste lucruri, stima\u021bi cititori.<\/p>\n\n\n\n \u00cen fruntea acestei tr\u0103suri \u00eenainteaz\u0103 hot\u0103r\u00e2t un copil care poart\u0103 un stindard. Acest copil \u00eei reprezint\u0103 pe Adep\u021bii care au reu\u0219it s\u0103 dea m\u0103rturie despre Marea Oper\u0103 interioar\u0103 \u0219i, de aceea, poart\u0103 un steag sau un stindard.<\/p>\n\n\n\n \u00cen centrul gravurii, \u00een dep\u0103rtare, se vede un castel care nu este altul dec\u00e2t l\u0103ca\u0219ul filosofal al regelui nostru interior.<\/p>\n\n\n\n Nu trebuie s\u0103-l trecem cu vederea nici pe omul care se afl\u0103 l\u00e2ng\u0103 ro\u021bile tr\u0103surii \u0219i care apare prosternat \u00een fa\u021ba lui Dumnezeu, c\u0103it pentru c\u0103 \u0219i-a pierdut via\u021ba \u00een ambiguit\u0103\u021bi. Acesta este motivul pentru care vedem l\u00e2ng\u0103 el un bici cu care, cu siguran\u021b\u0103, s-a biciuit cer\u00e2nd iertare de la FIIN\u021a\u0102.<\/p>\n\n\n\n \u00cen cele din urm\u0103, r\u0103bd\u0103tori cititori, iat\u0103 dovada evident\u0103 c\u0103 o mare parte a ezoterismului era \u00eenc\u0103 ar\u0103tat\u0103 publicului \u2500\u00een secolele Evului Mediu\u2500 de c\u0103tre pictorii ezoteri\u0219ti sau ermetici, dar, din p\u0103cate, toate acoperite cu v\u0103lul ermetismului.<\/p>\n\n\n\n Exist\u0103 o ultim\u0103 fraz\u0103 care \u00eenso\u021be\u0219te studiul nostru \u0219i care este urm\u0103toarea:<\/p>\n\n\n\n \u201eAurorae similis cum sit primeval Juventus aetati merito prime quae vindice nulla sponete sua sine lege fidem, rectumq colebat.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Aceast\u0103 fraz\u0103 trebuie interpretat\u0103 \u00een felul urm\u0103tor:<\/p>\n\n\n\n \u2018Tinere\u021bea, asem\u0103n\u0103toare zorilor, fiind \u00een prima parte a vie\u021bii, ca prim beneficiu.\u2019<\/strong><\/p>\n\n\n\n V\u0103 adaug, \u00een cele din urm\u0103, c\u00e2teva fraze la care s\u0103 reflecta\u021bi:<\/p>\n\n\n\n \u201eNu este nimic mai teribil dec\u00e2t s\u0103-\u021bi pierzi inocen\u021ba.\u201d<\/em><\/strong> \u201eMarele secret al fericirii este s\u0103 fii inocent.\u201d<\/em><\/strong> \u201eUniunea dintre iubire \u0219i inocen\u021b\u0103 pare a fi paradisul p\u0103m\u00e2ntesc. Este cea mai pl\u0103cut\u0103 fericire a vie\u021bii.\u201d<\/em><\/strong> \u201eCea mai puternic\u0103 for\u021b\u0103 este o inim\u0103 nevinovat\u0103.\u201d<\/em><\/strong> \u201eInocen\u021ba este \u00eentotdeauna \u00eenconjurat\u0103 de propria ei splendoare.\u201d<\/em><\/strong> MAGNIFICAT ANIMA MEA DOMINUM<\/em><\/strong> KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" COPIL\u0102RIA \u2013 ZORII. Gravura men\u021bionat\u0103 a fost realizat\u0103 de un artist pe nume Hieronymus Wierix, care a locuit \u00een Anvers \u2500Belgia. Realitatea cea mai dur\u0103 ne spune c\u0103 via\u021ba noastr\u0103 este un pelerinaj care \u00eencepe tocmai din copil\u0103ria noastr\u0103 \u0219i c\u0103 este \u00eenconjurat\u0103 de diverse circumstan\u021be pe care artistul a dorit s\u0103 le lase reflectate \u00een aceast\u0103 oper\u0103.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":23876,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[478,142,469],"tags":[488],"contenido":[275],"fuente":[49],"pilar":[54,55],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[326],"class_list":["post-23908","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-simboluri-universale","category-metafizica","category-mesaje-vm-kwen-khan-khu","tag-mensajes-del-v-m-kwen-khan-khu-ro","contenido-articole","fuente-maestro","pilar-filosofia","pilar-arte","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-ro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23908","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23908"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23908\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23876"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23908"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23908"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23908"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=23908"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=23908"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=23908"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=23908"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=23908"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=23908"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=23908"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Chateaubriand<\/p>\n\n\n\n
Focilides<\/p>\n\n\n\n
Rousseau<\/p>\n\n\n\n
Victor Hugo<\/p>\n\n\n\n
Massillon<\/p>\n\n\n\n
\u2500<\/strong>\u2018Sufletul meu \u00eel m\u0103re\u0219te pe Domnul.\u2019\u2500<\/p>\n\n\n\n