{"id":22985,"date":"2023-01-22T09:26:17","date_gmt":"2023-01-22T12:26:17","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/la-mano-como-representacion-divina\/"},"modified":"2023-01-22T09:54:22","modified_gmt":"2023-01-22T12:54:22","slug":"zeul-sabazios-mana-ca-reprezentare-divina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/ro\/zeul-sabazios-mana-ca-reprezentare-divina\/","title":{"rendered":"M\u00e2na ca reprezentare divin\u0103"},"content":{"rendered":"\n

Mult iubi\u021bi prieteni \u0219i prietene,<\/p>\n\n\n\n

Azi, aprecia\u021bi cititori, mi-am propus s\u0103 v\u0103 ar\u0103t o foarte veche pies\u0103 artistic\u0103 cu conota\u021bii ezoterice. Este vorba despre o ofrand\u0103 care con\u021bine mult sincretism \u2013tendin\u021be de a al\u0103tura \u0219i armoniza curen\u021bi de g\u00e2ndire sau idei opuse\u2013 \u0219i de asemenea str\u00e2ns legat\u0103 de ocultism. Este vorba despre\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u2026M\u00c2NA CA REPREZENTARE DIVIN\u0102<\/h2>\n\n\n\n

V\u0103 adaug un comentariu care mi se pare interesant:<\/p>\n\n\n\n

\u201eEste o jertf\u0103 votiv\u0103 c\u0103tre zeul frigian Sabazios. Jertfa votiv\u0103 \u00eenseamn\u0103 \u201eun obiect l\u0103sat \u00eentr-un loc sacru din motive rituale\u201d, iar \u00een cazul pe care \u00eel prezent\u0103m este o m\u00e2n\u0103 uman\u0103 \u00eempodobit\u0103 cu diferite simboluri \u0219i cu trei degete ridicate, care se presupune c\u0103 a fost purtat\u0103 \u00een procesiuni montat\u0103 pe un b\u0103\u021b. Exist\u0103 mai multe m\u00e2ini de acest tip: \u00een Muzeul Britanic, \u00een Muzeul Luvru, \u00een Muzeul de Art\u0103 Walters din Baltimore etc. Toate piesele apar\u021bin perioadei Imperiului Roman, \u00eenainte de cre\u0219tinism \u2013anii 100-200 \u00ee. C. Aceast\u0103 datare face ca tema s\u0103 fie \u0219i mai intrigant\u0103, deoarece m\u00e2na cu cele trei degete ridicate sub forma unei binecuv\u00e2nt\u0103ri latine este tipic\u0103 cre\u0219tinismului\u201d.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Iat\u0103 aici o pies\u0103 g\u0103sit\u0103 la Pompei \u00een 1954 \u0219i p\u0103strat\u0103 \u00een Muzeul din Melbourne:<\/p>\n\n\n\n

\"Zeul
Dios Sabacio, Museo Melbourne<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Pentru a intra \u00een detalii, \u00eenainte de toate, trebuie s\u0103 v\u0103 facem cunoscut c\u0103 \u00een multe locuri \u0219i \u00een multe perioade am v\u0103zut obiecte similare acestor m\u00e2ini pline de simboluri. Aceasta se datoreaz\u0103 faptului c\u0103 m\u00e2inile reprezint\u0103 voin\u021ba divin\u0103 \u0219i mai ales m\u00e2na dreapt\u0103. \u00cen cazul cre\u0219tinismului primitiv, la secole dup\u0103 \u00een\u0103l\u021barea V.M. Aberamentho s-au sculptat m\u00e2ini \u00een onoarea sa ar\u0103t\u00e2nd cele trei degete: mare, ar\u0103t\u0103tor \u0219i mijlociu, \u00een atitudinea de a reprezenta cele trei for\u021be primare ale Crea\u021biei<\/strong> \u2013a se citi: Tat\u0103l, Fiul \u0219i Spirtul Sf\u00e2nt.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e2na din tema noastr\u0103 este utilizat\u0103 pentru a ar\u0103ta for\u021ba \u0219i \u00een\u021belepciunea unei divinit\u0103\u021bi p\u0103g\u00e2ne numit\u0103 Sabazios<\/strong>, pe care o putem observa purt\u00e2nd pe capul s\u0103u o c\u0103ciul\u0103 frigian\u0103<\/strong> \u2013simbol care apoi a fost luat de masonerie pentru a semnala triumful. Acea c\u0103ciul\u0103, \u00een gravura pe care o ar\u0103t\u0103m mai sus, este \u00eencununat\u0103 de o lun\u0103 cresc\u0103toare pentru a denota fecunditatea \u0219i for\u021be \u00een activitate. Picioarele acestei divinit\u0103\u021bi se sprijin\u0103 pe capul unui berbec<\/strong> semnal\u00e2ndu-se astfel c\u0103 aceast\u0103 divinitate este mai presus de for\u021ba luciferic\u0103. De asemenea, este bine s\u0103 indic\u0103m c\u0103 pe degetul mare al acestei m\u00e2ini vedem un ananas<\/strong>, care simbolizeaz\u0103 c\u0103 fertilitatea lui Venus a germinat, deoarece degetul mare de la m\u00e2n\u0103 o reprezint\u0103 pe Venus \u00een chiroman\u021bie.<\/p>\n\n\n\n

La \u00eencheietura acestei m\u00e2ini se poate observa \u00een mod clar o femeie culcat\u0103 aliment\u00e2nd un bebelu\u0219. Aceasta simbolizeaz\u0103 c\u0103 cele trei for\u021be divine ghideaz\u0103 orice gesta\u021bie \u0219i na\u0219terea sufletelor binecuv\u00e2ntate. Aceast\u0103 femeie se afl\u0103 \u00eentr-un fel de pe\u0219ter\u0103, la fel cum Maria, Mama lui Isus, l-a avut pe fiul s\u0103u \u00eentr-o iesle, adic\u0103, \u00eenconjurat\u0103 de simplitate \u0219i totodat\u0103, separat\u0103 de forfota lumeasc\u0103 \u0219i de tot ceea ce aceasta presupune.<\/p>\n\n\n\n

Deasupra pe\u0219terii men\u021bionate mai sus exist\u0103 o tav\u0103 cu ofrande. Aceasta face referire la faptul c\u0103 divinitatea \u00ee\u0219i ofer\u0103 mila oricui are nevoie de ea. De asemenea, putem observa un \u0219arpe care, \u00een mod curios, pare s\u0103 aib\u0103 un cap de coco\u0219. Acesta reprezint\u0103 simbolul gnostic str\u0103vechi al lui Abraxas. Acel \u0219arpe reprezint\u0103 focul \u0219i capul s\u0103u \u00een form\u0103 de coco\u0219 \u00eel indic\u0103 pe GAIO al gnosticilor, sau pas\u0103re care \u00een simbologia str\u0103veche era considerat\u0103 ca nun\u021biul Soarelui. Dar, pe de alt\u0103 parte, \u00een gravuri de mai jos putem vedea c\u0103 respectivul \u0219arpe se \u00eentinde de-a lungul degetului inelar \u0219i pare c\u0103 bea lichid dintr-o vaz\u0103. Degetul inelar, \u00een chiroman\u021bie, indic\u0103 planeta Mercur<\/strong> \u0219i tocmai cu transmutarea Mercurului Filosofal<\/strong> se alimenteaz\u0103 \u0218arpele Sacru Devi-Kundalini. S\u0103 indic\u0103m c\u0103 de asemenea vedem un alt \u0219arpe \u00eencol\u0103cit pe o creang\u0103, care simbolizeaz\u0103 focul \u00eencol\u0103cit \u00een natura noastr\u0103 vegetal\u0103, alchimic vorbind. Pe de alt\u0103 parte vedem de asemenea un caduceu \u00eenaripat<\/strong>, instrument care face referire la canalele Ida<\/strong> \u0219i Pingala <\/strong>situate de ambele p\u0103r\u021bi ale coloanei noastre vertebrale.<\/p>\n\n\n\n

Observ\u00e2nd acest obiect vedem de asemenea o amfor\u0103 reprezentativ\u0103 a yoni-ului feminin, un cu\u021bit care ne aminte\u0219te de moartea Eului \u0219i ni\u0219te broa\u0219te \u0219i o \u021bestoas\u0103, foarte frecvent g\u0103site pe monumente apar\u021bin\u00e2nd culturilor primitive \u0219i care au fost mereu rela\u021bionate cu apele spermatice ale primei clipe\u2026\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u00cen gravurile de mai jos putem contempla ca parte a acestui obiect sacru o balan\u021b\u0103<\/strong>, c\u0103ci opera interioar\u0103 trebuie s\u0103 fie mereu realizat\u0103 conform greut\u0103\u021bilor \u0219i m\u0103surilor artei transmutatorii<\/strong>\u2026<\/p>\n\n\n\n

Ad\u0103ug\u0103m alte exemple:<\/p>\n\n\n\n

  • \"Dibujo
    Desene ale m\u00e2inii lui Sabazios, Muzeul Carrafa<\/figcaption><\/figure><\/li>
  • \"Dios
    Zeul Sabazios, Muzeul de Art\u0103 din Saint Louis<\/figcaption><\/figure><\/li><\/ul><\/figure>\n\n\n\n

    \u00cen aceast\u0103 alt\u0103 sculptur\u0103, rela\u021bionat\u0103 de asemenea cu Zeul Sabazios, Sabadios sau Sabo<\/strong>, \u00eel vedem din nou reprezentat dar purt\u00e2nd deasupra lui o acvil\u0103<\/strong>, care \u00eentotdeauna a reprezentat \u00een orient \u0219i \u00een occident Spiritul Etern sau Fiin\u021ba Real\u0103.<\/p>\n\n\n\n

    Este necesar s\u0103 v\u0103 spun c\u0103 aceast\u0103 divinitate era o zeitate din Asia Mic\u0103 \u0219i a fost considerat Zeul c\u0103l\u0103re\u021b \u0219i Tat\u0103l ceresc al frigienilor. Frigia a fost o regiune din Asia Mic\u0103 ce ocupa cea mai mare parte a peninsulei Anatolia, pe teritoriul care \u00een prezent corespunde Turciei. Tracia a fost o regiune din sud-estul Europei, care con\u021bine \u00een prezent p\u0103r\u021bi din europenele Bulgaria, Grecia \u0219i Turcia.<\/p>\n\n\n\n

    Acest cult s-a r\u0103sp\u00e2ndit din Asia Mic\u0103 \u00een Tracia \u0219i a ajuns la Atena spre finele secolului VI \u00ee. Cr. \u00cen epoca imperial\u0103 a Romei s-a r\u0103sp\u00e2ndit \u00een vestul imperiului. Transferul lui Sabazios \u00een lumea roman\u0103 pare s\u0103 fi fost mediat \u00een mare m\u0103sur\u0103 de Pergam \u0219i de cultul Zeului Sabazios. \u00cen limba indo-european\u0103, ca \u0219i frigiana, elementul Zios<\/em><\/strong> \u00een numele s\u0103u deriv\u0103 din Dyeus<\/em><\/strong>, precursorul comun al latinului Deus<\/em><\/strong>, \u2018Dumnezeu\u2019 \u0219i din grecescul Zeus<\/em><\/strong>\u2026 De aceea grecii l-au interpretat pe Sabazios frigian ca Zeus<\/strong> sau Dionisio<\/strong>. Referin\u021be la cultul lui Sabazios se g\u0103sesc \u00een comediile lui Aristofan, care subliniaz\u0103 caracterul non-grec al Zeului \u0219i folosirea unor ritualuri pline de emo\u021bie \u0219i \u00eenso\u021bite de muzic\u0103 animat\u0103.<\/p>\n\n\n\n

    Permite\u021bi-mi acum s\u0103 v\u0103 d\u0103ruiesc c\u00e2teva fraze pentru reflec\u021bie:<\/p>\n\n\n\n

    \u201eEste ne\u00eendoielnic c\u0103 adev\u0103rata devo\u021biune este sursa lini\u0219tii.\u201d<\/em><\/strong>
    La Bruy\u00e8re<\/p>\n\n\n\n

    \u201eAscunde\u021bi cu grij\u0103 devo\u021biunea voastr\u0103 \u0219i, \u00een rest, nu ar\u0103ta\u021bi niciodat\u0103 \u00een exterior dec\u00e2t ceea ce cu adev\u0103rat sim\u021bi\u021bi \u00een interior. \u00cen ceea ce prive\u0219te obiceiurile, nu face\u021bi nimic care s\u0103 nu se poat\u0103 face \u00een fa\u021ba tuturor.\u201d<\/em><\/strong>
    Sf\u00e2nta Tereza<\/p>\n\n\n\n

    \u201eCererea dreapt\u0103 cerul o favorizeaz\u0103 \u00eentotdeauna.\u201d<\/em><\/strong>
    Cervantes<\/p>\n\n\n\n

    \u201eCea mai mare mil\u0103 este cea mai secret\u0103.\u201d<\/em><\/strong>
    Sterne<\/p>\n\n\n\n

    \u201eLumea ar fi orfan\u0103 dac\u0103 nu l-ar avea pe Dumnezeu.\u201d<\/em><\/strong>
    Shattersbury<\/p>\n\n\n\n

    DO UTIDES.<\/em><\/strong>
    \u2500\u2018<\/strong>Dau pentru ca s\u0103 da\u021bi.\u2019\u2500.
    KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Azi mi-am propus s\u0103 v\u0103 ar\u0103t o foarte veche pies\u0103 artistic\u0103 cu conota\u021bii ezoterice: M\u00e2na ca reprezentare divin\u0103, Zeul Sabazios<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":22951,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[478,469],"tags":[],"contenido":[275],"fuente":[],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[326],"class_list":["post-22985","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-simboluri-universale","category-mesaje-vm-kwen-khan-khu","contenido-articole","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-ro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22985","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22985"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22985\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22951"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22985"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22985"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22985"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=22985"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=22985"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=22985"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=22985"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=22985"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=22985"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=22985"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}