\u2026NIMENI NU SE CUNOA\u0218TE PE SINE<\/strong><\/p>\n\n\n\n S\u0103 \u00eencepem, dragi cititori, cu c\u00e2teva considera\u021bii care merit\u0103 observate, s\u0103 vedem:<\/p>\n\n\n\n \u00cen st\u00e2nga sus, un tablou cu un b\u0103rbat cu un costum medieval privindu-se \u00eentr-o oglind\u0103, iar \u00een josul imaginii st\u0103 scris \u00een limba flamand\u0103: \u201eNIEMA[N]T. ES. KENT. SELVE[N]\u201d<\/em><\/strong>, \u201enimeni nu se cunoa\u0219te pe sine\u201d<\/strong>\u2026\u2026<\/p>\n\n\n\n Exist\u0103 \u00een total opt figuri cu acela\u0219i personaj, ELCK <\/em><\/strong>\u2013cuv\u00e2nt ce semnific\u0103 \u201efiecare\u201d <\/strong>sau \u201eoricare\u201d<\/strong> \u00een olandez\u0103. Doi, aproape de tablou, tr\u0103g\u00e2nd de o p\u00e2nz\u0103. Trei dintre ei purt\u00e2nd \u00een m\u00e2inile lor o lamp\u0103, caut\u0103 printre sacii care au scrise ni\u0219te numere \u0219i simboluri, cutii, obiecte\u2026 \u00cen fundal se v\u0103d alte dou\u0103 personaje, unul c\u0103ut\u00e2nd cu lampa sa l\u00e2ng\u0103 o armat\u0103 iar cel\u0103lalt, mai departe, \u00een drum spre o biseric\u0103. Iar al optulea, \u00een partea de jos \u00een st\u00e2nga gravurii, este b\u0103gat \u00eentr-un butoi, amintindu-ne de Diogene. Este surprinz\u0103tor faptul c\u0103 \u00een jur, pe l\u00e2ng\u0103 saci \u0219i sertare, exist\u0103 instrumente de m\u0103surare care par abandonate: o balan\u021b\u0103, o secure, o rigl\u0103, o tabl\u0103 de \u0219ah, zaruri, c\u0103r\u021bi de tarot, o foarfec\u0103, un urcior r\u0103sturnat\u2026<\/p>\n\n\n\n \u00cen centrul gravurii, pe un sac, scrie NEMO NON,<\/em> \u201eNIMENI NU\u201d<\/strong>. Pe sac se g\u0103se\u0219te un cu\u021bit \u0219i ceea ce par ni\u0219te pietre sau p\u00e2ini\u2026<\/p>\n\n\n\n B\u0103tr\u00e2nul, ELCK<\/strong>, caut\u0103 ceva, dar chiar dac\u0103 are ni\u0219te ochelari \u0219i o lamp\u0103, pare c\u0103 ceva nu merge bine \u00een c\u0103utarea sa, conform frazei latine: Nemo non quaerit passim sua commode, Nemo Non querit sese’ cunctis in rebus agendis, Nemo non inhiat privatis undique lucris, Nemo non inhiat privatis undique lucris. Hic trahit, ille trahit, cunctis amor unus habendi est.<\/em><\/p>\n\n\n\n Traducere:<\/strong> \u201eNu exist\u0103 nimeni care s\u0103 nu caute peste tot comoditatea sa. Nu exist\u0103 nimeni care s\u0103 nu se caute pe sine \u00een toate lucrurile de f\u0103cut. Nu exist\u0103 nimeni care s\u0103 nu-\u0219i caute propriul beneficiu peste tot. Acesta trage, acela trage, cu to\u021bii au aceea\u0219i dragoste de posesiune\u201d.<\/p>\n\n\n\n A doua traducere:<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201eNimeni nu caut\u0103 peste tot propriul s\u0103u folos. Nimeni nu se caut\u0103 pe sine \u00een toate lucrurile de f\u0103cut. Nimeni nu caut\u0103 peste tot propriul beneficiu. Acesta trage, acela trage, cu to\u021bii au aceea\u0219i dragoste de posesiune\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u00cen mod curios, personajul \u2013care este acela\u0219i \u00een cele opt posturi descrise mai sus\u2013, cu lampa \u0219i c\u0103utarea lui, pe de o parte ne aminte\u0219te de \u00een\u021beleptul Diogene, \u00eens\u0103 pe de alt\u0103 parte pe hainele sale st\u0103 scris ELCK, ceea ce \u00eenseamn\u0103 c\u0103 \u00eel reprezint\u0103 pe oricare dintre noi.<\/p>\n\n\n\n Exist\u0103 dou\u0103 fraze \u00een partea de jos \u00een franceza veche \u0219i olandez\u0103.<\/p>\n\n\n\n A treia traducere:<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201e\u00cen toat\u0103 lumea, fiecare se caut\u0103 \u00een lucruri \u0219i rezult\u0103 c\u0103 mai mult de unul va r\u0103m\u00e2ne pierdut. To\u021bi trag de p\u0103tur\u0103 spre ei. Nimeni nu se va cunoa\u0219te pe sine astfel, \u0219i dac\u0103 \u00een\u021belegi aceasta, vei extrage for\u021b\u0103 \u0219i te vei minuna de aceasta\u201d.<\/p>\n\n\n\n Ce \u00eenseamn\u0103 toate acestea, pasionatule cititor?<\/p>\n\n\n\n Ceea ce r\u0103m\u00e2ne foarte clar \u00een aceast\u0103 gravur\u0103 este reprezentarea pictural\u0103 a eternei c\u0103ut\u0103ri a realit\u0103\u021bii noastre \u0219i \u00eencercarea noastr\u0103 e\u0219uat\u0103 de a vrea s\u0103 o g\u0103sim printre lucrurile materiale. Omul mereu a c\u0103utat \u00een exterior, \u00een lumea material\u0103, ceea ce poart\u0103 \u00een sine \u00eensu\u0219i<\/strong>, \u0219i acest trist efort ne duce doar spre confuzie.<\/p>\n\n\n\n Grecii antici au l\u0103sat scris pe frontispiciul templului din Delphi: HOMO NOSCE TE IPSUM<\/em><\/strong>, \u201eOmule, cunoa\u0219te-te pe tine \u00eensu\u021bi\u201d<\/strong>, \u0219i conform multor savan\u021bi acea fraz\u0103 continua d\u00e2ndu-ne de \u00een\u021beles: \u201e\u0218i vei cunoa\u0219te universul \u0219i Zeii care-l locuiesc\u201d<\/strong>. Gnoza etern\u0103 \u00eentotdeauna ne-a explicat c\u0103 toate adev\u0103rurile con\u021binute \u00een Macrocosmos sunt, deopotriv\u0103, adunate \u00een interiorul omului \u2013 Microcosmos.<\/p>\n\n\n\n \u00cens\u0103, \u00een ciuda faptului c\u0103 acest lucru a fost repetat de milioane de ori, mentalitatea \u00eenc\u0103p\u0103\u021b\u00e2nat\u0103 a maselor umane a ignorat ceea ce acea fraz\u0103 ne-a tot spus de milenii. \u00centotdeauna, umanoidul p\u0103m\u00e2ntesc a pretins s\u0103 g\u0103seasc\u0103 fericirea \u0219i ra\u021biunea de a fi a vie\u021bii sale c\u0103ut\u00e2nd lucruri materiale, ceea ce este o total\u0103 absurditate.<\/p>\n\n\n\n Acesta este motivul pentru care vedem \u00een fundal un personaj \u00eembr\u0103cat \u00een stil medieval privindu-se pe sine \u00eentr-o oglind\u0103. Aceasta ne aminte\u0219te acea fraz\u0103 care \u00een unul din ceremonialele noastre \u00eencearc\u0103 s\u0103 ne sublinieze: \u201ePrive\u0219te-te pe tine \u00eensu\u021bi, fii propriul t\u0103u judec\u0103tor, f\u0103-\u021bi un examen de Con\u0219tiin\u021b\u0103 \u0219i corecteaz\u0103-te etc., etc., etc.\u201d<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Pe de alt\u0103 parte, aceast\u0103 neru\u0219inare are loc \u00een toate ordinele vie\u021bii fiin\u021belor umane. Acesta este motivul pentru care putem observa acela\u0219i subiect cu ochelari repetat \u00een mai multe scene \u0219i mereu \u00een atitudinea de a c\u0103uta ceva\u2026 De aceea, acest personaj poart\u0103 numele ELCK<\/strong>, care tradus semnific\u0103 \u201eoricare\u201d<\/strong>. Din nefericire suntem cu to\u021bii croi\u021bi dup\u0103 acela\u0219i calapod. \u00cen diverse momente din aceste scene omule\u021bul poart\u0103 inclusiv o lamp\u0103 \u0219i chiar \u0219i a\u0219a nu \u00eei folose\u0219te la nimic\u2026 De ce? Pentru c\u0103 este vorba, \u00een acest caz, de lampa intelectual\u0103, nu de lampa ilumin\u0103rii interioare.<\/p>\n\n\n\n Ceva interesant care este bine de subliniat este faptul dezordinii \u00een care este ad\u00e2ncit b\u0103tr\u00e2nul care ne reprezint\u0103 pe oricare dintre noi<\/strong>. Vedem acolo tot felul de obiecte, saci, foarfeci, ceasuri, c\u0103r\u021bi de tarot, lupe, ce\u0219ti, compasuri, rigle etc., etc., etc., indic\u00e2ndu-ne cu aceasta c\u0103 acea c\u0103utare oarb\u0103 afecteaz\u0103 toate aspectele variate ale vie\u021bilor noastre\u2026<\/p>\n\n\n\n \u00cen centrul acestei gravuri contempl\u0103m un sac mare care are scrise cuvintele: NEMO NON<\/em><\/strong> \u2013traducere: \u201eNIMENI NU\u201d\u2013, \u0219i deasupra respectivului sac vedem dou\u0103 p\u00e2ini \u0219i un cu\u021bit. Ce sunt toate acestea? R\u0103spuns: aceste dou\u0103 cuvinte cu acele dou\u0103 p\u00e2ini \u0219i cu\u021bitul ne spun: NIMENI NU CAUT\u0102 P\u00c2INEA \u00ceN\u021aELEPCIUNII \u0218I NIMENI NU FOLOSE\u0218TE CU\u021aITUL CON\u0218TIIN\u021aEI PENTRU A O DIGERA<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n \u00cen partea superioar\u0103 st\u00e2ng\u0103 a acestei \u00eensemnate gravuri vedem dou\u0103 personaje care trag de aceea\u0219i p\u00e2nz\u0103 sau prosop. Aceasta este eterna lupt\u0103 \u00een care este cufundat\u0103 umanitatea, toat\u0103 lumea \u00eencerc\u00e2nd s\u0103 ob\u021bin\u0103 pentru sine adev\u0103rul, dreptatea<\/strong>, \u00eens\u0103 \u00een realitate doar lupt\u0103 pentru a fi \u00eembutelia\u021bi \u00een dogmele lor\u2026\u2026<\/p>\n\n\n\n Personajul care este \u00een centru \u021bin\u00e2nd \u00een m\u00e2inile sale o lamp\u0103 nici m\u0103car nu observ\u0103 faptul c\u0103 \u00eentre picioarele sale se afl\u0103 globul care reprezint\u0103 haosul metalic <\/strong>sau Mercurul \u00een\u021belep\u021bilor<\/strong>. A\u0219a a fost, aprecia\u021bi cititori, umanitatea noastr\u0103, c\u0103ut\u00e2nd mereu \u00een exterior adev\u0103rul printre lucrurile materiale \u0219i iluzorii, ignor\u00e2nd c\u0103 comoara pe care o c\u0103ut\u0103m o purt\u0103m \u00een\u0103untru.<\/p>\n\n\n\n \u00cen aceast\u0103 stare de somn profund se afl\u0103 doi omule\u021bi pe care \u00eei observ\u0103m \u00een fundalul gravurii: unul care merge cu \u00eembutelierile sale religioase la o biseric\u0103 iar altul care se \u00eendreapt\u0103 spre o armat\u0103. Ambele situa\u021bii reflect\u0103 faptul c\u0103, oriunde am fi sau orice am face, c\u00e2t timp avem Con\u0219tiin\u021ba adormit\u0103 nu vom g\u0103si ceea ce c\u0103ut\u0103m<\/strong>\u2026\u2026<\/p>\n\n\n\n V\u0103 propun acum c\u00e2teva fraze pentru a reflecta:<\/p>\n\n\n\n \u201eEste bine s\u0103 medit\u0103m o zi dup\u0103 ce am citit o or\u0103.\u201d<\/em><\/strong> \u201eMai \u00eent\u00e2i s\u0103 medit\u0103m, apoi s\u0103 ne decidem.\u201d<\/em><\/strong> \u201eO, deliciu al mediocrit\u0103\u021bii! Neput\u00e2nd g\u00e2ndi, s\u0103 te izolezi \u00een incon\u0219tien\u021b\u0103! S\u0103 te po\u021bi entuziasma pentru o biciclet\u0103!\u201d<\/em><\/strong> \u201eNu este mare cine \u0219tie multe ci cel care a meditat mult.\u201d<\/em><\/strong> \u201eAc\u021bioneaz\u0103 ca \u0219i cum maxima voin\u021bei tale \u0219i a conduitei tale ar fi declarat\u0103 cod universal pentru toate fiin\u021bele.\u201d<\/em><\/strong> FATA VOLENTEM DUCUNT NOLENTEM TRAHUNT.<\/em><\/strong> Mult iubi\u021bi prieteni\/e, \u00cemi face pl\u0103cere s\u0103 v\u0103 trimit, cu aceast\u0103 ocazie, o gravur\u0103 realizat\u0103 de pictorul Pieter Brueghel, cel B\u0103tr\u00e2n, \u00eentre anii 1526 \u0219i 1569. Aceast\u0103 gravur\u0103 are ca titlu\u2026 \u2026NIMENI NU SE CUNOA\u0218TE PE SINE S\u0103 \u00eencepem, dragi cititori, cu c\u00e2teva considera\u021bii care merit\u0103 observate, s\u0103 vedem: \u00cen st\u00e2nga sus, un tablou cu […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":19877,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[478,124,469],"tags":[],"contenido":[275],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[326],"class_list":["post-19895","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-simboluri-universale","category-antropologie","category-mesaje-vm-kwen-khan-khu","contenido-articole","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-ro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19895","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19895"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19895\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19877"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19895"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19895"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19895"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=19895"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=19895"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=19895"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=19895"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=19895"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=19895"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=19895"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/danie-se-conoce-960x788.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n
Massillon<\/p>\n\n\n\n
Moltke<\/p>\n\n\n\n
Ruben Dar\u00edo<\/p>\n\n\n\n
Settembrini<\/p>\n\n\n\n
Emmanuel Kant<\/p>\n\n\n\n
\u2500\u201eDestinul \u00eei conduce pe aceia care doresc astfel, pe cei care nu \u00eel vor, \u00eei t\u00e2r\u0103\u0219te.\u201d\u2500
KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"