![\"\"](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/la-templanza-960x714.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nAceast\u0103 gravur\u0103 a fost realizat\u0103 de Pieter Brueghel cel B\u0103tr\u00e2n \u00eentre anii 1526 \u0219i 1569. \u00cen realitate a fost vorba despre o serie de gravuri care \u00een vremea lui au fost botezate ca lumea celor \u0219apte virtu\u021bi<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n C\u00e2teva comentarii importante:<\/p>\n\n\n\n \u201eReligiile definesc cele \u0219apte p\u0103cate capitale \u0219i contrariile lor, virtu\u021bile: m\u00e2nia \u0219i senin\u0103tatea; l\u0103comia \u0219i modera\u021bia; desfr\u00e2ul \u0219i castitatea; \u00eembuibarea \u0219i cump\u0103tarea; invidia \u0219i altruismul; lenea \u0219i voin\u021ba; orgoliul \u0219i umilin\u021ba.<\/p>\n\n\n\n Dar de asemenea se vorbe\u0219te despre cele \u0219apte virtu\u021bi probabil \u00een sensul de caracteristici care trebuie s\u0103 \u00eenso\u021beasc\u0103 \u0219i s\u0103 \u00eencurajeze un suflet pe drumul s\u0103u spiritual. \u0218i sunt deopotriv\u0103 \u0219apte, patru pe care filosofia clasic\u0103 \u2013Platon\u2013 le nume\u0219te \u00abvirtu\u021bi cardinale\u00bb \u2013din latinul cardinalis<\/em> care semnific\u0103 \u00abprincipal\u00bb sau \u00abfundamental\u00bb\u2013: pruden\u021ba, justi\u021bia, for\u021ba \u0219i cump\u0103tarea, asimilate de c\u0103tre teologia cre\u0219tin\u0103, care avea s\u0103 adauge alte trei, denumite \u00abvirtu\u021bi teologice\u00bb: credin\u021ba, speran\u021ba \u0219i caritatea \u2013iubirea.<\/p>\n\n\n\n Se spune, de asemenea, c\u0103 primele patru sunt considerate fundamentale deoarece restaureaz\u0103 \u00een noi \u00abnormalitatea\u00bb sau autentica umanitate, pentru ca apoi s\u0103 dezvolte celelalte trei care sunt daruri divine \u0219i care unesc partea uman\u0103 cu partea divin\u0103.\u201d<\/p>\n\n\n\n \u00cens\u0103, este bine s\u0103 \u0219tim c\u0103 \u00een aceast\u0103 gravur\u0103 nu ni se subliniaz\u0103 necesitatea unei virtu\u021bi pur morale \u0219i nici cump\u0103tarea contrar\u0103 l\u0103comiei, ci mai degrab\u0103 necesitatea cump\u0103t\u0103rii \u00een ARTA ALCHIMIC\u0102.<\/p>\n\n\n\n Exist\u0103 c\u00e2teva comentarii interesante care sus\u021bin aceast\u0103 idee:<\/p>\n\n\n\n \u201e\u00cen antichitate, cump\u0103tarea s-a identificat prin cuv\u00e2ntul soprhosyne<\/em>, care \u00een mod normal implica autocontrol sau castitate mai mult dec\u00e2t modera\u021bie, robuste\u021bea min\u021bii, autocunoa\u0219tere\u2026 \u00cen alte limbi nu exist\u0103 un singur cuv\u00e2nt care s\u0103 fie un echivalent simplu \u2500pentru soprhosyne<\/em>\u2500, \u00eens\u0103 uneori se traduce ca pruden\u021b\u0103, autocontrol, modera\u021bie sau cump\u0103tare.<\/p>\n\n\n\n Deja \u00een perioada carolingian\u0103, cump\u0103tarea purta o tor\u021b\u0103 \u0219i v\u0103rsa ap\u0103 cu un urcior\u2026 Prezen\u021ba acestor atribute ne trimite la surse patristice, deoarece Julianus Pomerius \u2013un sacerdot cre\u0219tin \u00een Galia secolului V\u2013 ne explic\u0103 faptul c\u0103 principala activitate a cump\u0103t\u0103rii const\u0103 \u00een a stinge fl\u0103c\u0103rile pasiunii: Ignem libidinosae voluptatis extinguit<\/em> \/ Ea \u2013cump\u0103tarea\u2013 stinge focul pl\u0103cerii desfr\u00e2nate.\u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n Descrierea personajelor:<\/p>\n\n\n\n \u00cen partea superioar\u0103, \u00een st\u00e2nga gravurii, este u\u0219or s\u0103 observ\u0103m un cuplu care se afl\u0103 pe o scen\u0103 \u00eentr-un teatru cu public \u0219i orchestr\u0103. Ace\u0219tia sunt cei doi protagoni\u0219ti ai istoriei \u0219i protagoni\u0219tii Marii Opere. \u00cen dreapta vedem dou\u0103 coloane: una pe care mai multe personaje o m\u0103soar\u0103 cu o gr\u0103mad\u0103 de instrumente \u2013echer, compas, fir cu plumb etc., etc.\u2013, iar cealalt\u0103 coloan\u0103 care, pe jum\u0103tate, este acoperit\u0103 de norii unei nop\u021bi cu stele, cu un soare \u0219i o lun\u0103 pe firmament. Acolo se face referire la macrocosmos \u2013universul\u2013 iar P\u0103m\u00e2ntul reprezint\u0103 microcosmosul. Ambele cosmosuri corespund \u00eentre ele deoarece ceea ce este sus este ca ceea ce este jos \u0219i viceversa, ceea ce este jos este ca ceea ce este sus. Totul este controlat de Soare \u0219i Lun\u0103, referin\u021b\u0103 primordial\u0103 la Arche-ul gnostic<\/strong> constituit din cele dou\u0103 substan\u021be primordiale \u2013Sulf \u0219i Mercur. Iat\u0103 motivul pentru care vedem doi b\u0103rba\u021bi \u00eencerc\u00e2nd s\u0103 m\u0103soare universul \u0219i globul terestru, c\u0103ci este necesar s\u0103 \u0219tim c\u0103 toate legile universului sunt con\u021binute deopotriv\u0103 \u00een fiin\u021ba uman\u0103.<\/p>\n\n\n\n Aceste dou\u0103 coloane semnaleaz\u0103 necesitatea de a fi create \u00een interiorul nostru cu mare iscusin\u021b\u0103, adic\u0103, cu mult\u0103 r\u0103bdare \u0219i av\u00e2nd \u00een vedere fundamentele operei alchimice. Ambele coloane semnaleaz\u0103 \u00een mod clar SULFUL \u0219i MERCURUL Filosofiei Secrete.<\/p>\n\n\n\n Foarte interesant\u0103 este piatra pe care este desenat un om \u0219i pe care un muncitor o m\u0103soar\u0103 cu un echer. To\u021bi ace\u0219ti omule\u021bi pe care \u00eei vedem \u00een aceast\u0103 gravur\u0103 reprezint\u0103 diversele p\u0103r\u021bi ale FIIN\u021aEI ajut\u00e2ndu-ne \u00een cristalizarea Pietrei noastre. \u00cen aceast\u0103 munc\u0103 minu\u021bioas\u0103 trebuie s\u0103 ne men\u021binem mereu \u00een MODUL CORECT DE A SIM\u021aI, MODUL CORECT DE A G\u00c2NDI \u0219i MODUL CORECT DE A AC\u021aIONA; aceasta este ceea ce reprezint\u0103 echerul.<\/p>\n\n\n\n Divina femeie care apare \u00een centrul gravurii \u0219i are brodat pe ve\u0219mintele ei numele TEMPERANTIA<\/em> \u2013aluzie la cump\u0103tare\u2013, st\u0103 \u00een picioare pe aripa unei mori de v\u00e2nt \u2013pentru a semnala c\u0103 \u00een aceast\u0103 munc\u0103 intr\u0103 \u00een ac\u021biune arta de a \u0219ti respira\u2013 \u0219i \u021bine cu m\u00e2na ei dreapt\u0103 un c\u0103p\u0103stru pus peste gura sa. Acesta din urm\u0103 ne indic\u0103 necesitatea de a ne men\u021bine mereu moderat verbul, cuv\u00e2ntul. O \u00eenso\u021besc multe alte simboluri: un ceas pe cap, care semnaleaz\u0103 timpurile \u0219i timpii muncii interioare. Ea poart\u0103 de asemenea dou\u0103 chei \u00een m\u00e2na st\u00e2ng\u0103, care alegorizeaz\u0103 din nou Sulful \u0219i Mercurul \u00een\u021belep\u021bilor. Poart\u0103 de asemenea o carte l\u00e2ng\u0103 um\u0103rul drept. Aceast\u0103 carte marcheaz\u0103 regulile artei ermetice \u0219i aceasta este confirmat de o rigl\u0103 care apare l\u00e2ng\u0103 ea. L\u00e2ng\u0103 aceast\u0103 rigl\u0103 observ\u0103m o baz\u0103 a unei coloane \u0219i o sfer\u0103. Baza coloanei ne indic\u0103 faptul c\u0103 avem nevoie s\u0103 avem baze etice bune pentru a triumfa \u00een scopul nostru. Iar minisfera ne aminte\u0219te de haosul primordial seminal care trebuie s\u0103 fie transformat \u0219i transmutat.<\/p>\n\n\n\n \u00cen partea inferioar\u0103 dreapt\u0103 exist\u0103 un grup de discipoli \u2013p\u0103r\u021bi ale FIIN\u021aEI noastre\u2013 studiind \u00eentr-o carte \u00een care este scris A, B, C, D\u2026, ca un alfabet, semnific\u00e2nd probabil fundamentele artei alchimice. Pu\u021bin mai sus exist\u0103 dou\u0103 personaje care \u00eencearc\u0103 s\u0103 v\u00e2neze o pas\u0103re care este pe cupola unei biserici, unul cu un arc iar cel\u0103lalt cu o pu\u0219c\u0103 \u0219i l\u00e2ng\u0103 ei dou\u0103 tunuri de r\u0103zboi \u0219i muni\u021bie. Aceste tunuri reflect\u0103 marile lupte care avem nevoie s\u0103 le sus\u021binem p\u00e2n\u0103 ne atingem obiectivele. Toate acestea din urm\u0103 sunt pentru a ne ar\u0103ta c\u0103 trebuie s\u0103 v\u00e2n\u0103m elementul volatil \u2013Mercurul\u2013 \u00een vreun fel, fie cu arcul \u2013care fiind \u00eentins face referire la triunghi, care simbolizeaz\u0103 cele trei for\u021be primare ale crea\u021biei\u2013 fie cu ajutorul unei arme de foc \u2013aluziv\u0103 la focul erotismului.<\/p>\n\n\n\n \u00cen cele din urm\u0103, observ\u0103m o fraz\u0103 scris\u0103 \u00een latin\u0103:<\/p>\n\n\n\n \u00abVIDENDVM, VT NEC VOLVPTATI DEDITI PRODIGI ET LVXVRIOSI APPAREAMVS, NEC AVARA TENACITATE SORDIDI AVT OBSCVRI EXISTAMVS\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n Tradus\u0103 vrea s\u0103 ne spun\u0103:<\/p>\n\n\n\n \u201eTREBUIE S\u0102 VEDEM PENTRU CA NICI DEDA\u021aI VOLUPT\u0102\u021aII S\u0102 NU AP\u0102REM DESTR\u0102B\u0102LA\u021aI \u0218I DESFR\u00c2NA\u021aI, NICI DIN AVARI\u021aIE MESCHIN\u0102 S\u0102 EXIST\u0102M VREDNICI DE DISPRE\u021a SAU \u00ceN \u00ceNTUNERIC\u201d.<\/p>\n\n\n\n Trebuie s\u0103 avem grij\u0103 ca, dedic\u00e2ndu-ne volupt\u0103\u021bii, s\u0103 nu devenim risipitori \u0219i desfr\u00e2na\u021bi, dar de asemenea ca, din cauza l\u0103comiei meschine, s\u0103 nu tr\u0103im \u00een mizerie \u0219i ignoran\u021b\u0103. Arta ermetic\u0103 are nevoie s\u0103 fie practicat\u0103 din iubire pentru divinitate, \u00eendrept\u00e2ndu-ne voluptatea spre sacru \u0219i evit\u00e2nd s\u0103 l\u0103comim puteri materiale sau spirituale care s\u0103 ne fac\u0103 meschini.<\/p>\n\n\n\n Cititorii no\u0219tri trebuie s\u0103 observe de asemenea c\u0103 \u00een aceast\u0103 gravur\u0103, \u00een partea central\u0103 dreapt\u0103 a acesteia, se poate vedea alchimistul negociindu-\u0219i munca cu reprezentan\u021bi ai Legii. Unul dintre aceste personaje care pledeaz\u0103 pentru alchimist \u00een fa\u021ba Marii Legi poart\u0103 la centur\u0103 o pung\u0103 cu monede de aur. F\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103 c\u0103 este vorba despre dharma care trebuie s\u0103 fie utilizat\u0103 pentru a nu fi opri\u021bi din mersul nostru.<\/p>\n\n\n\n Pe de alt\u0103 parte, \u00een partea central\u0103 st\u00e2nga vedem un fel de cor care c\u00e2nt\u0103 \u0219i \u00een spatele acestuia se observ\u0103 persoane care c\u00e2nt\u0103 la instrumente muzicale. Trebuie s\u0103 \u0219tim c\u0103 mul\u021bi autori de tratate ale ARS MAGNA rela\u021bioneaz\u0103 munca Pietrei Filosofale cu muzica. De aceea pe multe basoreliefuri din multe catedrale gotice este u\u0219or s\u0103 observ\u0103m \u00eengeri care c\u00e2nt\u0103 la vioar\u0103 sau \u00een atitudine de a c\u00e2nta.<\/p>\n\n\n\n De asemenea, \u00een partea inferioar\u0103 st\u00e2nga a gravurii se observ\u0103 un b\u0103rbat care poart\u0103 \u00een m\u00e2ini ni\u0219te FOALE. Acest instrument aminte\u0219te de SUFL\u0102TORI, adjectiv care se folosea \u00een Evul Mediu pentru a-i semnala pe alchimi\u0219ti.<\/p>\n\n\n\n La r\u00e2ndul lor, al\u021bi doi alchimi\u0219ti traseaz\u0103 planuri pe o mas\u0103, ceea ce ne d\u0103 de \u00een\u021beles c\u0103 avem nevoie s\u0103 cunoa\u0219tem Drumul Esoteric \u0219i pentru aceasta avem nevoie de o rut\u0103 pe care tratatele ne-o vor ar\u0103ta treptat pentru a ajunge la \u021belul nostru.<\/p>\n\n\n\n V\u0103 adaug acum c\u00e2teva fraze pentru a reflecta la ele:<\/p>\n\n\n\n \u201eVrei s\u0103 fii bogat? Atunci nu te str\u0103dui s\u0103-\u021bi \u00eenmul\u021be\u0219ti bunurile ci s\u0103-\u021bi mic\u0219orezi l\u0103comia.\u201d<\/em><\/strong> \u201eCei ce r\u00e2vnesc multe lucruri vor avea nevoie de multe altele.\u201d<\/em><\/strong> \u201eL\u0103comia de bog\u0103\u021bii i-a \u00eenrobit \u00eentr-at\u00e2t pe oameni \u00eenc\u00e2t pare c\u0103 nu ace\u0219tia posed\u0103 bog\u0103\u021biile ci ei sunt poseda\u021bi de ele.\u201d<\/em><\/strong> \u201eL\u0103comia prinde \u0219i orbe\u0219te toate puterile.\u201d<\/em><\/strong> \u201eL\u0103comia aduce cu sine o voin\u021b\u0103 hot\u0103r\u00e2t\u0103 de a face r\u0103u.\u201d<\/em><\/strong> HIC ET NUNC.<\/em><\/strong> Mult iubi\u021bi prieteni \u0219i prietene, Cu imens\u0103 pl\u0103cere v\u0103 trimit explica\u021bia acestei gravuri care are ca titlu: CUMP\u0102TAREA Aceast\u0103 gravur\u0103 a fost realizat\u0103 de Pieter Brueghel cel B\u0103tr\u00e2n \u00eentre anii 1526 \u0219i 1569. \u00cen realitate a fost vorba despre o serie de gravuri care \u00een vremea lui au fost botezate ca lumea celor \u0219apte virtu\u021bi. […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":19731,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[124,469],"tags":[],"contenido":[275],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[326],"class_list":["post-19737","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-antropologie","category-mesaje-vm-kwen-khan-khu","contenido-articole","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-ro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19737","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19737"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19737\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19731"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19737"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19737"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19737"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=19737"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=19737"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=19737"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=19737"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=19737"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=19737"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=19737"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Epicur<\/p>\n\n\n\n
Hora\u021biu<\/p>\n\n\n\n
Pliniu cel T\u00e2n\u0103r<\/p>\n\n\n\n
Vicente Espinel<\/p>\n\n\n\n
P\u0103rintele Mariana<\/p>\n\n\n\n
\u2500\u201eAici \u0219i acum.\u201d\u2500
KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"