![\"\"](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/carruaje-envidia-960x724.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n\u00cenainte de toate permite\u021bi-mi s\u0103 v\u0103 informez c\u0103 aceast\u0103 oper\u0103 a fost realizat\u0103 de Marten van Heemskerch<\/strong> \u00eentre anii 1498 \u0219i 1574. Este o gravur\u0103 referitoare la p\u0103catul capital al INVIDIEI, care, \u00een mod cert, este unul dintre flagelurile cele mai d\u0103un\u0103toare pe care le-am creat cu Egoul animalic.<\/p>\n\n\n\n Respectiva gravur\u0103 este \u00eenso\u021bit\u0103 de o fraz\u0103 latin\u0103 care spune astfel: \u00abINVIDIA, BELLI mater, occupat rhedam INIQVITATEM: auriga equos LIVOR regit DETRACTIONEM hune, alterum CALVMNIAM, Infaustiorum infausta rerum nomina Pone INQVIETAS, atque PERTVRBATIO Sequuntur, accedente MALEVOLENTIA\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n Aceast\u0103 fraz\u0103, tradus\u0103, dezv\u0103luie pentru noi urm\u0103toarele: \u201eINVIDIA, mama R\u0102ZBOIULUI, pune st\u0103p\u00e2nire cu R\u0102UTATE pe carul de triumf. Vizitiul acelui car, controleaz\u0103 DEF\u0102IMAREA [calul numit Def\u0103imare] \u0219i, de asemenea, cel\u0103lalt [cal] CALOMNIA, acuza\u021bii nedrepte pentru a provoca TULBURAREA \u0219i NELINI\u0218TEA, toate acestea \u00eenso\u021bite de REAUA VOIN\u021a\u0102\u201d.<\/p>\n\n\n\n Interpretare:<\/strong><\/p>\n\n\n\n Agregatul INVIDIEI<\/strong> este ar\u0103tat ca o vr\u0103jitoare b\u0103tr\u00e2n\u0103 cu p\u0103rul din \u0219erpi, a\u0219ezat\u0103 pe un tron, devor\u00e2nd o inim\u0103. Cu aceasta ni se arat\u0103 c\u0103, \u00een mod cert, invidia ne roade inima \u0219i ne face s\u0103 sim\u021bim sentimente foarte rele fa\u021b\u0103 de semenii no\u0219tri. \u0218erpii pe care \u00eei poart\u0103 ca p\u0103r semnaleaz\u0103 relele influen\u021be pe care ea le provoac\u0103 \u00een psihismul nostru.<\/p>\n\n\n\n Personajul care apare numit BELLUM<\/em><\/strong> \u2013\u201er\u0103zboi\u201d\u2013 se afl\u0103 la picioarele invidiei; LIUOR<\/em><\/strong> este vizitiul, semnific\u00e2nd RANCHIUNA, care f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103 alegorizeaz\u0103 EGOUL nostru ANIMALIC. MALEVOLENTIA <\/em><\/strong>\u2013\u201ereaua voin\u021b\u0103\u201d\u2013 este aici personajul care are ca ni\u0219te coarne \u0219i \u00een m\u00e2na sa un fel de bici sau crengi pentru a biciui caii, c\u0103ci invidiei \u00eei place s\u0103 se mi\u0219te mereu cu repeziciune \u00een ascunzi\u0219urile noastre mentale.<\/p>\n\n\n\n DETRACTIO <\/em><\/strong>\u2013\u201edef\u0103imarea\u201d\u2013 este unul dintre cai \u0219i CALUMNIA<\/em><\/strong> \u2013\u201ecalomnia\u201d\u2013 este cel\u0103lalt cal. Ambele caracteristici ale invidiei sunt consecin\u021bele care deriv\u0103 din ac\u021biunile sale. Invidiei \u00eei place s\u0103 creeze detractori \u0219i PERTURBATIO<\/em><\/strong> \u2013adic\u0103, \u201etulburare\u201d\u2013, ceea ce este indicat de o femeie care sufl\u0103 cu o foale spre picioarele calului. Astfel, \u00een acest mod, invidia accelereaz\u0103 tulbur\u0103rile psihologice \u00een continentul nostru animic.<\/p>\n\n\n\n INQUIETAS<\/em><\/strong> <\/strong>\u2013\u201enelini\u0219tea\u201d\u2013 este reprezentat\u0103 de alt\u0103 femeie care are \u00een m\u00e2na sa un be\u021bi\u0219or cu dou\u0103 greut\u0103\u021bi ag\u0103\u021bate la capetele sale. Aceasta ne semnaleaz\u0103 c\u0103 invidia cauzeaz\u0103 multe preocup\u0103ri rele \u0219i incertitudini care ne duc la anxietate.<\/p>\n\n\n\n \u00cen partea din spate se poate observa, ca o decora\u021bie a carului, un ornament straniu care arat\u0103 un chip cadaveric. Din respectivul ornament iese un \u0219arpe. Toate acestea ni s-au ar\u0103tat pentru a deveni Con\u0219tien\u021bi de faptul c\u0103 resorturile invidiei sunt multe \u0219i foarte tenebroase toate.<\/p>\n\n\n\n Atrag mult aten\u021bia ro\u021bile carului, care nu sunt foarte netede ci se observ\u0103 cu din\u021bi \u0219i fiecare dinte este decorat cu un chip demoniac sau de animale. Toate acestea arat\u0103 complexitatea care \u00eenv\u0103luie pluralitatea Bestiei noastre interioare.<\/p>\n\n\n\n Aceast\u0103 gravur\u0103 ne demonstreaz\u0103 ceea ce am subliniat mereu: Eul \u00eentotdeauna este \u00eenso\u021bit de multe alte elemente<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Este bine s\u0103 observ\u0103m c\u0103 pectoralul unuia dintre cai \u2013cel care apare men\u021bionat ca \u0219i Calumnia<\/em>\u2013 are gravate dou\u0103 chipuri malefice cu limba scoas\u0103, ceea ce ne indic\u0103 dezordinea \u0219i ur\u00e2\u021benia acestui defect.<\/p>\n\n\n\n Pe de alt\u0103 parte, scutul pe care se sprijin\u0103 personajul BELLUM<\/em> are, de asemenea, un chip malign pe care trebuie s\u0103-l interpret\u0103m ca fiind relele inten\u021bii ale acestui agregat. Din acest motiv fraza latin\u0103 care \u00eenso\u021be\u0219te aceast\u0103 gravur\u0103 \u00eencepe spun\u00e2nd \u201eInvidia, mama r\u0103zboaielor\u2026\u201d<\/strong>. F\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, toate r\u0103zboaiele din lume se nasc de multe ori din invidie, s\u0103 nu uit\u0103m aceasta.<\/p>\n\n\n\n De asemenea, chipul pe care \u00eel observ\u0103m pe scutul pe care se sprijin\u0103 personajul numit BELLUM<\/em> se aseam\u0103n\u0103 cu chipul femeii \u00eemb\u0103tr\u00e2nite \u0219i oribile care o reprezint\u0103 pe \u00eens\u0103\u0219i invidia.<\/p>\n\n\n\n Exist\u0103 doi \u0219erpi \u00een partea din spate a carului care amintesc pu\u021bin de Caduceul lui Mercur, dar aproape de ei este un al treilea \u0219arpe. \u00cen acest caz ni se semnaleaz\u0103 c\u0103 invidia opereaz\u0103 cu REAUA VOIN\u021a\u0102, MALIGNUL MOD DE A G\u00c2NDI \u0219i NEDORITUL MOD DE A SIM\u021aI.<\/p>\n\n\n\n V\u0103 adaug acum c\u00e2teva fraze pentru reflec\u021bie:<\/p>\n\n\n\n \u201eInvidia \u00eei d\u0103uneaz\u0103 invidiosului \u00eensu\u0219i.\u201d<\/em><\/strong> \u201eInvidia \u00ee\u0219i \u021binte\u0219te loviturile spre lucrurile cele mai mari.\u201d<\/em><\/strong> \u201eInvidia este de o mie de ori mai teribil\u0103 dec\u00e2t foamea, deoarece este foame spiritual\u0103.\u201d<\/em><\/strong> \u201eInvidia este viermele care roade meritul \u0219i gloria.\u201d<\/em><\/strong> \u201eInvidia este doar viciul omului, la care nu iau parte animalele brute.\u201d<\/em><\/strong> VERUM GAUDIUM RES SEVERA EST.<\/em><\/strong> Mult iubi\u021bi prieteni\/prietene, V\u0103 scriu pentru a v\u0103 trimite o gravur\u0103 care are ca titlu\u2026 \u2026Carul de triumf al invidiei \u00cenainte de toate permite\u021bi-mi s\u0103 v\u0103 informez c\u0103 aceast\u0103 oper\u0103 a fost realizat\u0103 de Marten van Heemskerch \u00eentre anii 1498 \u0219i 1574. Este o gravur\u0103 referitoare la p\u0103catul capital al INVIDIEI, care, \u00een mod cert, […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":19539,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[124,469],"tags":[],"contenido":[275],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[326],"class_list":["post-19556","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-antropologie","category-mesaje-vm-kwen-khan-khu","contenido-articole","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-ro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19556","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19556"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19556\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19539"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19556"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19556"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19556"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=19556"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=19556"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=19556"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=19556"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=19556"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=19556"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=19556"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Voltaire<\/p>\n\n\n\n
Ovidiu<\/p>\n\n\n\n
Unamuno<\/p>\n\n\n\n
Bacon<\/p>\n\n\n\n
Plutarh<\/p>\n\n\n\n
\u2500\u201eAdev\u0103rata bucurie este un lucru serios.\u201d\u2500
KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"