Biografia lui Pieter Brueghel, cel B\u0103tr\u00e2n, prezint\u0103 lacune din cauza absen\u021bei surselor scrise. Istoricii adesea se v\u0103d redu\u0219i la formularea de ipoteze.<\/p>\n\n\n\n
\u00cen general, ceea ce se spune despre el sunt urm\u0103toarele:<\/p>\n\n\n\n
\u201ePieter Brueghel a fost un pictor \u0219i gravor barban\u021bian \u2013Ducatul Barbant a fost un vechi ducat situat \u00eentre \u021a\u0103rile de Jos \u0219i Belgia. Fondator al dinastiei de pictori Brueghel, este considerat pictorul olandez cel mai important al secolului XVI. \u00cempreun\u0103 cu Jan Van Eyck, El Bosco \u0219i Peter Paul Rubens, este considerat ca unul dintre cei patru mari mae\u0219tri ai picturii flamande.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Gravura pe care o prezent\u0103m se nume\u0219te SPES<\/em>. Tradus din latin\u0103 ar fi\u2026<\/p>\n\n\n\n \u2026Speran\u021ba<\/strong><\/p>\n\n\n\n S\u0103 \u00eencepem prin a spune c\u0103 speran\u021ba \u2500SPES<\/em>\u2500 apare scris\u0103 sub picioarele figurii principale, care o reprezint\u0103 ca o femeie cu o secer\u0103 \u00een m\u00e2na ei st\u00e2ng\u0103, o lopat\u0103 \u00een dreapta sa, un turn pe capul ei \u0219i cu picioarele pe o ancor\u0103. Se situeaz\u0103 \u00een mijlocul unei scene de teribil\u0103 adversitate: personaje care lupt\u0103 pentru a sc\u0103pa din valurile m\u0103rii, b\u0103rci distruse, alte personaje care \u00eencearc\u0103 s\u0103 sting\u0103 un incendiu care arde o cas\u0103, altele care caut\u0103 hran\u0103 pescuind \u00een mare, altele sufer\u0103 deten\u021bie \u00eentr-un turn sau \u00eenchisoare\u2026<\/p>\n\n\n\n Dac\u0103 ne uit\u0103m la cele dou\u0103 personaje din fundalul gravurii care lucreaz\u0103 p\u0103m\u00e2ntul, am putea g\u00e2ndi c\u0103 acele adversit\u0103\u021bi care apar \u00een prim planul gravurii pot semnifica adversit\u0103\u021bi at\u00e2t fizice c\u00e2t \u0219i interne, at\u00e2t pentru cel care lucreaz\u0103 zi de zi pentru a-\u0219i c\u00e2\u0219tiga p\u00e2inea zilnic\u0103 c\u00e2t \u0219i pentru cei care lucreaz\u0103 \u00een interior P\u0103m\u00e2ntul Filosofal.<\/p>\n\n\n\n Aceast\u0103 oper\u0103 are un moto \u00een latin\u0103: IVCUNDISSIMA EST SPEI PERSVASIO ET VITAE IMPRIMIS NECESSARIA, INTER TOT AERVMNAS PENEQ[UE] INTOLERABILES<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Traducerea acestei fraze ar fi: \u201ePersuasiunea speran\u021bei este foarte agreabil\u0103 \u0219i \u00een special necesar\u0103 pentru via\u021b\u0103, \u00een mijlocul at\u00e2tor greut\u0103\u021bi aproape de nesuportat\u201d.<\/p>\n\n\n\n Interesant \u00een aceast\u0103 gravur\u0103 este faptul c\u0103 ne arat\u0103 gimnaziul adversit\u0103\u021bilor<\/strong> pe care le prime\u0219te umanitatea \u00een via\u021ba sa orizontal\u0103. De aceea, practic tot ceea ce vedem sunt probleme \u0219i situa\u021bii de nenorocire. Acolo observ\u0103m oameni care se afl\u0103 \u00een \u00eenchisoare, al\u021bii care se dedic\u0103 s\u0103 sting\u0103 incendiul unei case, al\u021bii care \u00eencearc\u0103 s\u0103 nu se \u00eenece \u00een mijlocul furtunilor vie\u021bii etc., etc., etc.<\/p>\n\n\n\n Se dovede\u0219te foarte curios s\u0103 vedem o femeie \u2013speran\u021ba\u2013 \u00een picioare pe o ancor\u0103<\/strong> \u0219i purt\u00e2nd \u00een m\u00e2na sa st\u00e2ng\u0103 o secer\u0103<\/strong> \u0219i \u00een dreapta sa o lopat\u0103<\/strong>. Ce semnific\u0103 toate acestea?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Aici, dragi prieteni, ni se arat\u0103 necesitatea de A MURI PENTRU TOT CEEA CE ESTE ILUZORIU \u0218I P\u0102M\u00c2NTESC \u2013semnifica\u021bia secerii\u2013 \u0219i a \u00eencepe s\u0103 s\u0103p\u0103m o via\u021b\u0103 nou\u0103 \u2013lopata.<\/p>\n\n\n\n F\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103 c\u0103 pentru a \u00eencepe s\u0103 MURIM \u00ceN NOI \u00ceN\u0218INE este indispensabil s\u0103 apel\u0103m la autoobservarea profund\u0103 de noi \u00een\u0219ine<\/strong>, care este simbolizat\u0103 prin turnule\u021bul sau turnul pe care \u00eel poart\u0103 pe capul ei doamna men\u021bionat\u0103. Acel turn a fost, \u00een multe gravuri, simbolul autoobserv\u0103rii pentru c\u0103 din acesta putem avea o perspectiv\u0103 general\u0103 despre cum suntem la nivel psihologic. F\u0103r\u0103 o autoobservare integral\u0103 este imposibil s\u0103 ne descoperim sl\u0103biciunile pentru a le extermina.<\/p>\n\n\n\n De asemenea este bine s\u0103 semnal\u0103m c\u0103 \u00een aceast\u0103 oper\u0103 se arat\u0103 speran\u021ba<\/strong> cu form\u0103 feminin\u0103, deoarece toate speran\u021bele noastre sunt \u0219i vor fi mereu puse \u00een ajutorul pe care ni-l poate oferi Divina noastr\u0103 Doamn\u0103: DEVI-KUNDALINI<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Faptul semnificativ c\u0103 Divina Doamn\u0103 st\u0103 \u00een picioare pe o ancor\u0103<\/strong> ne permite s\u0103 \u00een\u021belegem c\u0103 Ea este unica ce ne poate da stabilitate \u00een mijlocul oric\u0103rei adversit\u0103\u021bi. De aceea \u00een Ea avem puse toate speran\u021bele noastre<\/strong>\u2026<\/p>\n\n\n\n Pe de alt\u0103 parte, este bine s\u0103 amintim c\u0103 forma ancorei<\/strong> cuprinde, \u00een ea \u00eens\u0103\u0219i, cele trei for\u021be primare ale crea\u021biei: Sf\u00e2nta Afirma\u021bie, Sf\u00e2nta Nega\u021bie \u0219i Sf\u00e2nta Conciliere.<\/p>\n\n\n\n Agricultorii pe care \u00eei observ\u0103m \u00een fundalul acestei gravuri \u00eei reprezint\u0103 pe aceia \u0219i acelea care, lucr\u00e2ndu-\u0219i deja P\u0103m\u00e2ntul Filosofic<\/strong> \u2013s\u0103 se citeasc\u0103: corpul lor \u0219i sufletul lor\u2013, nu vor fi afecta\u021bi de potopul constant de adversit\u0103\u021bi pe care le are via\u021ba orizontal\u0103.<\/p>\n\n\n\n Spuse toate cele de mai sus, m\u0103 gr\u0103besc acum s\u0103 v\u0103 d\u0103ruiesc aceste fraze foarte oportune pentru a reflecta la ele:<\/p>\n\n\n\n \u201eCeea ce este interesant nu este un fapt \u00een sine, ci explica\u021bia lui.\u201d<\/em><\/strong> \u201eNu exist\u0103 absolut nicio solu\u021bie atunci c\u00e2nd lipse\u0219te inteligen\u021ba.\u201d<\/em><\/strong> \u201eNiciun om nu a ajuns s\u0103 fie m\u0103re\u021b f\u0103r\u0103 un strop de inspira\u021bie divin\u0103.\u201d<\/em><\/strong> \u201eA \u00eenv\u0103\u021ba f\u0103r\u0103 a g\u00e2ndi este timp pierdut, a g\u00e2ndi f\u0103r\u0103 a \u00eenv\u0103\u021ba este periculos.\u201d<\/em><\/strong> \u201eInspira\u021bie \u0219i geniu sunt aproape acela\u0219i lucru.\u201d<\/em><\/strong> PHILOSOPHIA ANCILLA THEOLOGIAE.<\/em><\/strong> Stima\u021bi cititori\/cititoare, V\u0103 trimit, \u00een aceast\u0103 ocazie, o gravur\u0103 care este atribuit\u0103 unui pictor pe nume Pieter Brueghel de Oude, numit cel B\u0103tr\u00e2n. Acest pictor a tr\u0103it \u00eentre anii 1526 \u0219i 1569. Biografia lui Pieter Brueghel, cel B\u0103tr\u00e2n, prezint\u0103 lacune din cauza absen\u021bei surselor scrise. Istoricii adesea se v\u0103d redu\u0219i la formularea de ipoteze. \u00cen […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":19449,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[124,469],"tags":[],"contenido":[275],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[326],"class_list":["post-19455","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-antropologie","category-mesaje-vm-kwen-khan-khu","contenido-articole","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-ro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19455","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19455"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19455\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19449"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19455"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19455"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19455"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=19455"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=19455"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=19455"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=19455"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=19455"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=19455"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=19455"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/laesperanza-960x739.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n
Bernard Shaw<\/p>\n\n\n\n
Sf\u00e2nta Teresa<\/p>\n\n\n\n
Cicero<\/p>\n\n\n\n
Confuciu<\/p>\n\n\n\n
Victor Hugo<\/p>\n\n\n\n
\u2500 \u201eFilosofia este servitoarea teologiei.\u201d\u2500
KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"