{"id":17910,"date":"2022-03-26T14:27:00","date_gmt":"2022-03-26T17:27:00","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/?p=17910"},"modified":"2022-10-06T23:30:41","modified_gmt":"2022-10-07T02:30:41","slug":"zeul-bacchus-al-lui-leonardo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/ro\/zeul-bacchus-al-lui-leonardo\/","title":{"rendered":"Zeul Bacchus al lui Leonardo"},"content":{"rendered":"\n<p>Mult iubi\u021bi cititori\/cititoare,<\/p>\n\n\n\n<p>Continu\u00e2nd investiga\u021bia noastr\u0103 asupra traiectoriei excelentului pictor Leonardo da Vinci, azi v\u0103 trimit c\u00e2teva lucruri interesante despre\u2026<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"has-text-align-center wp-block-heading\">\u2026ZEUL BACCHUS AL LUI LEONARDO<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"960\" height=\"1477\" src=\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/baco1-960x1477.jpg\" alt=\"Zeul Bacchus al lui Leonardo da Vinci\" class=\"wp-image-17893\" title=\"Zeul Bacchus al lui Leonardo da Vinci\" srcset=\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/baco1-960x1477.jpg 960w, https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/baco1-480x738.jpg 480w, https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/baco1-768x1181.jpg 768w, https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/baco1.jpg 800w\" sizes=\"(max-width: 960px) 100vw, 960px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>Pentru \u00eenceput vom spune c\u0103 \u00een prezenta oper\u0103 pictural\u0103, eminentul Leonardo a vrut s\u0103 ne arate c\u00e2teva detalii despre Zeul Bacchus roman, care era echivalentul Zeului PAN al grecilor.<\/p>\n\n\n\n<p>Ambele divinit\u0103\u021bi le rela\u021bionau anticii cu vinul \u0219i, deopotriv\u0103, cu be\u021bia, dansul etc., mai ales acele dansuri care aveau leg\u0103tur\u0103 cu misterele sexuale. S\u0103 ne amintim bacantele riturilor \u00een care se venera tocmai Domnul Vinului, adic\u0103: <strong>BACCHUS<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00cens\u0103, gra\u021bie Gnozei ne este u\u0219or s\u0103 identific\u0103m aceast\u0103 divinitate cu umbra Cristosului nostru intim, adic\u0103 cu <strong>LUCIFER<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Gnoza milenar\u0103 \u00eentotdeauna a \u0219tiut c\u0103 LUCIFER este o parte autonom\u0103 \u0219i autocon\u0219tient\u0103 foarte sacr\u0103 a propriei noastre FIIN\u021aE. V.M. Samael ne-a subliniat de mii de ori c\u0103 f\u0103r\u0103 ajutorul <strong>Luciferului nostru intim<\/strong> este mai mult dec\u00e2t imposibil s\u0103 realiz\u0103m Marea Oper\u0103 interioar\u0103, adic\u0103, s\u0103 ne autorealiz\u0103m.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>BACCHUS SAU LUCIFER <\/strong>ne d\u0103 impulsul erotic care ne permite s\u0103 transmut\u0103m Mercurul nostru secret \u00een lumin\u0103. F\u0103r\u0103 impulsul electric luciferic nu se poate realiza Sahaja Maithuna sau, ceea ce este acela\u0219i lucru, nu putem practica sacrul Arcan A.Z.F. Scrieri gnostice foarte str\u0103vechi subliniaz\u0103 ideea c\u0103 LUCIFER este, de aceea, <strong>ministrul celui Prea\u00eenalt<\/strong> \u0219i nu se \u00een\u0219elau. Azi, prin intermediul Gnosticismului contemporan samaelian, putem s\u0103 capt\u0103m aceste preciz\u0103ri teologice care au fost respinse de acei cre\u0219tini antici care au vrut s\u0103 modifice \u00eenv\u0103\u021b\u0103turile Marelui Kabir din Galileea \u2013V.M. Aberamentho\u2013 \u0219i care \u00een cele din urm\u0103 au constituit ceea ce azi cunoa\u0219tem ca <strong>biserica catolic\u0103<\/strong>\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>Evident c\u0103 Luciferul nostru intim, c\u00e2t timp nu vom fi <strong>dezintegrat EGOUL<\/strong>, va fi o creatur\u0103 care nu are tocmai frumuse\u021bea acestuia pe care \u00eel vedem \u00een acest tablou. Dimpotriv\u0103, alchimi\u0219tii l-au reprezentat grosolan ca <strong>Bafomet sau Baphomet<\/strong>, o creatur\u0103 cu copite, coarne \u0219i cap de \u021bap care era necesar s\u0103 fie purificat\u0103. Modul de a o purifica era, tocmai, utiliz\u00e2nd focul pe care \u00eel ar\u0103ta \u00eentre cele dou\u0103 coarne ale sale, care ar pune \u00een ac\u021biune steaua cu cinci v\u00e2rfuri care str\u0103lucea pe fruntea lui \u2013s\u0103 se citeasc\u0103: FIIN\u021aA. Prieteni \u0219i prietene, Luciferul intim se poate purifica doar prin <strong>moartea Eului<\/strong> \u0219i sublimarea secre\u021biilor noastre sexuale \u00een timpul practic\u0103rii sacrului <strong><em>Arcanum<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00cen ziua \u00een care \u00eel vom purifica pe BACCHUSUL nostru INTERIOR atunci el ne va \u00eenm\u00e2na cheile cerurilor \u0219i p\u0103m\u00e2ntului, c\u0103ci se preschimb\u0103 \u00een purt\u0103tor de cuv\u00e2nt al Imutabilului, Tat\u0103l nostru care se afl\u0103 \u00een secret. Clerul catolic a comis o foarte grav\u0103 eroare c\u00e2nd a anatemizat dublul Cristosului intim, lans\u00e2nd \u00eempotriva lui tot felul de insulte \u0219i \u00een acela\u0219i timp \u00eel asociau \u0219i continu\u0103 s\u0103-l asocieze cu Satan, lucru absolut eronat. Trebuie s\u0103 spunem c\u0103 <strong>BACCHUS<\/strong> pe care ni-l arat\u0103 Maestrul Leonardo este reprezentarea lui <strong>Baphomet deja albit<\/strong> datorit\u0103 muncii interioare, individuale, particulare, pun\u00e2nd \u00een ac\u021biune <strong>cei trei factori ai Revolu\u021biei Con\u0219tiin\u021bei<\/strong>. Anticele rituri cre\u0219tine \u00eel men\u021bionau pe Marele Kabir \u2013V.M. Aberamentho\u2013 ca \u0219i <strong>CHRESTOS LUCIFER<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Acesta este motivul pentru care genialul pictor l-a reprezentat ca pe un t\u00e2n\u0103r foarte chipe\u0219, purt\u00e2nd \u00een m\u00e2na sa st\u00e2ng\u0103 un <strong>baston<\/strong> pe care \u00eel semnaleaz\u0103 cu m\u00e2na sa dreapt\u0103. Aceasta, la r\u00e2ndul ei, arat\u0103 \u00een mod indirect \u00een sus.<\/p>\n\n\n\n<p>Interesant este s\u0103-l vedem pe Bacchus ar\u0103t\u00e2nd cu m\u00e2na sa st\u00e2ng\u0103 \u00een jos. Acest joc al m\u00e2inilor ne spune: <strong>cu mine<\/strong> \u2013s\u0103 se citeasc\u0103: cu Lucifer\u2013 <strong>te duci \u00een sus<\/strong> \u2013s\u0103 se citeasc\u0103: spre cerurile de Con\u0219tiin\u021b\u0103\u2013 sau <strong>te duci \u00een jos<\/strong> \u2013spre infernurile sau infradimensiunile naturii\u2013, a\u0219a cum ne explic\u0103 V.M. Samael Aun Weor \u00een opera sa <strong><em>Da exist\u0103 infern, da exist\u0103 Diavol, da exist\u0103 Karm\u0103<\/em><\/strong>. De aceea, V.M. Dante Alighieri a cobor\u00e2t \u00een infernuri folosind spatele lui Lucifer \u0219i a urcat apoi \u00een \u00cemp\u0103r\u0103\u021bia Luminii folosind din nou coloana vertebral\u0103 a lui Lucifer ca scar\u0103 pentru a urca. Acesta este dublul t\u0103i\u0219 al <strong>energiei sexuale<\/strong>: dac\u0103 o transmut\u0103m ne preschimb\u0103m \u00een fiin\u021be de lumin\u0103; dac\u0103 o pierdem \u00een fornica\u021bii, masturb\u0103ri etc., etc., etc., ne facem demoni.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Bastonul<\/strong> acestei divinit\u0103\u021bi simbolizeaz\u0103 coloana vertebral\u0103 a cunosc\u0103torului <strong>Drumului Ermetic<\/strong>, c\u0103ci \u00een ea se vede reflectat avansul nostru animic. Este bine s\u0103 subliniem c\u0103 \u00een partea final\u0103 a acestui baston \u2013\u00een partea sa inferioar\u0103\u2013 se g\u0103se\u0219te o <strong>ciorchin\u0103 de struguri<\/strong>, alegorie a semin\u021bei cu care se elaboreaz\u0103 vinul. Merit\u0103 s\u0103 ad\u0103ug\u0103m \u00een acest paragraf c\u0103 \u00een partea superioar\u0103 a <strong>bastonului se observ\u0103 muguri<\/strong>, d\u00e2ndu-ne de \u00een\u021beles c\u0103 munca \u00een Forja lui Vulcan, bine f\u0103cut\u0103, mai devreme sau mai t\u00e2rziu \u00ee\u0219i va da roadele.<\/p>\n\n\n\n<p>Interesant este de asemenea s\u0103 percepem \u2013de\u0219i nu este u\u0219or\u2013 o <strong>coroan\u0103 de ml\u0103di\u021be de vi\u021b\u0103 de vie<\/strong> pe capul Zeului Bacchus. Pe de alt\u0103 parte faptul de a vedea aceast\u0103 divinitate acoperit\u0103 cu o <strong>piele de panter\u0103<\/strong> ne vorbe\u0219te despre simbolul \u00eensu\u0219i al focului, c\u0103ci spre deosebire de <strong>pielea de miel<\/strong>, pielea de panter\u0103 reprezint\u0103 for\u021bele foarte active ale elementului foc.<\/p>\n\n\n\n<p>Putem observa, de asemenea, \u00eentr-o parte a acestei picturi un cerb cu coarne. Acest animal se afl\u0103 acolo pentru a simboliza focul \u00eembl\u00e2nzit, preschimbat \u00een frumuse\u021be material\u0103 \u0219i spiritual\u0103. De asemenea, vedem un arbore reprezentativ al Fiin\u021bei noastre Reale interioare profunde.<\/p>\n\n\n\n<p>Este bine s\u0103 ad\u0103ug\u0103m c\u0103 exist\u0103 comentarii absolut incredibile despre Leonardo \u0219i t\u00e2n\u0103rul care, se presupune, era modelul pentru cele dou\u0103 picturi numite <em>Ioan Botez\u0103torul<\/em> \u0219i <em>Bacchus.<\/em> T\u00e2n\u0103rul se numea Gian Giacomo Caprotti da Oreno, de asemenea cunoscut ca Leonardo de Salai, \u0219i a ajuns la studioul lui da Vinci, \u00een Milano, devenind ucenic. Pentru admirabila sa frumuse\u021be a fost subiect de inspira\u021bie pentru Marele Maestru. \u00cens\u0103 intelectul pervers al istoricilor ajunge s\u0103 presupun\u0103 lucruri precum c\u0103 acesta a fost iubirea ascuns\u0103 a lui Leonardo, ceea ce este incredibil \u0219i cu totul deplasat.<\/p>\n\n\n\n<p>V\u0103 adaug acum, pentru a \u00eencheia, c\u00e2teva fraze destinate reflec\u021biei:<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>\u201eP\u0103m\u00e2ntul \u00eentreg este mausoleul oamenilor ilu\u0219tri.\u201d<\/em><\/strong><br>Pericle<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>\u201eAprecierea contemporanilor no\u0219tri este un bine mai real dec\u00e2t admira\u021bia posterit\u0103\u021bii.\u201d<\/em><\/strong><br>Napoleon<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>\u201eCursa vie\u021bii este scurt\u0103, cea a gloriei este ve\u0219nic\u0103.\u201d<\/em><\/strong><br>Cicero<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>\u201eNicic\u00e2nd nu este \u00eencununat cu nemurirea cel ce se teme s\u0103 mearg\u0103 acolo unde voci secrete \u00eel conduc.\u201d<\/em><\/strong><br>Keats<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>\u201eUn nume bun valoreaz\u0103 mai mult dec\u00e2t multe bog\u0103\u021bii.\u201d<\/em><\/strong><br>Cervantes<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong><em>GLADIUS DEI.<\/em><\/strong><br>\u2500\u201eSpada lui Dumnezeu.\u201d\u2500<br><strong>KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Eminentul Leonardo da Vinci a vrut s\u0103 ne arate c\u00e2teva detalii despre Zeul Bacchus roman, care era echivalentul Zeului PAN al grecilor.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":17904,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[124,469],"tags":[],"contenido":[275],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[326],"class_list":["post-17910","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-antropologie","category-mesaje-vm-kwen-khan-khu","contenido-articole","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-ro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17910","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17910"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17910\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17904"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17910"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17910"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17910"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=17910"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=17910"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=17910"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=17910"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=17910"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=17910"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=17910"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}