F\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, este vorba despre o pictur\u0103 absolut rela\u021bionat\u0103 cu tradi\u021bia ermetic\u0103 a Alchimiei<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Ca \u00eentotdeauna, din nefericire, intelectualoizii comenteaz\u0103 despre aceast\u0103 oper\u0103 genial\u0103 lucruri cu adev\u0103rat absurde. Uneori spun c\u0103 aceasta era o reprezentare a autorit\u0103\u021bii Papei cutare, confruntat\u0103 cu cutare sau cutare regat. \u00cens\u0103, cruda realitate a acestei opere semnaleaz\u0103 ceva extraordinar pentru cei care iubim Gnoza<\/strong> \u0219i practic\u0103m arta transmut\u0103rii<\/strong>\u2026<\/p>\n\n\n\n \u00cen primul r\u00e2nd este bine s\u0103 semnal\u0103m ceva insolit \u0219i anume s\u0103 vedem un c\u00e2ine<\/strong> care ghideaz\u0103 o barc\u0103 \u0219i \u00eei marcheaz\u0103 direc\u021bia cu ajutorul unei busole \u00een direc\u021bia \u00een care se afl\u0103 o extraordinar\u0103 acvil\u0103<\/strong> care, \u00een mod maiestuos, st\u0103 a\u0219ezat\u0103 pe o sfer\u0103 care reprezint\u0103 globul.<\/p>\n\n\n\n Este important s\u0103 coment\u0103m, \u00een acest context, c\u0103 de asemenea busola reprezint\u0103 \u00een acest desen al Maestrului Leonardo starea de permanent\u0103 autoobservare a Adeptului<\/strong> cu scopul de a ob\u021bine at\u00e2t de r\u00e2vnita alian\u021b\u0103 a celor dou\u0103 naturi: Sulful \u0219i Mercurul<\/strong>. Pe de alt\u0103 parte, respectiva busol\u0103 reprezint\u0103 urgenta necesitate de a ne men\u021bine vii n\u0103zuin\u021bele pe acest drum dur pentru ca \u00eentr-o zi s\u0103 ne integr\u0103m cu FIIN\u021aA noastr\u0103 INTERIOAR\u0102. For\u021ba n\u0103zuin\u021belor ne permite s\u0103 nu ced\u0103m \u00een fa\u021ba entropiei<\/strong> pe care \u00eentotdeauna o va pune \u00een func\u021biune du\u0219manul nostru secret, EUL.<\/p>\n\n\n\n \u00cen primul r\u00e2nd, s\u0103 observ\u0103m c\u0103 cele dou\u0103 animale sunt protagoni\u0219tii ai ceea ce din punct de vedere esoteric trebuie s\u0103 numim MAREA OPER\u0102 INTERIOAR\u0102. C\u00e2inele<\/strong> ar fi aici elementul volatil \u2013Mercurul \u00een\u021belep\u021bilor<\/strong>\u2013 \u0219i acvila<\/strong> reprezint\u0103 elementul fix \u2013Sulful<\/strong>. \u00cens\u0103, trebuie s\u0103 subliniem c\u0103 \u00een acest caz respectiva acvil\u0103 nu a fost conceput\u0103 doar pentru a ne indica Sulful \u2013focul<\/strong>\u2013, ci \u00een acest caz este vorba despre Sulful divin sau focul Stellei Maris<\/strong>. Adic\u0103, vedem aici Sulful purificat de impurit\u0103\u021bile sale <\/strong>\u2013dorin\u021be animalice<\/strong>\u2013 \u0219i acesta este motivul pentru care respectiva acvil\u0103 apare \u00eencoronat\u0103.<\/p>\n\n\n\n Este foarte interesant s\u0103 vedem c\u00e2inele<\/strong> ghid\u00e2nd o barc\u0103 \u2013ce simbolizeaz\u0103 c\u0103s\u0103toria<\/strong>\u2013, duc\u00e2nd \u00een mijlocul acesteia un arbore<\/strong>, vie aluzie a arborelui \u0219tiin\u021bei binelui \u0219i r\u0103ului <\/strong>\u2013s\u0103 se \u00een\u021beleag\u0103: sexualitatea.<\/p>\n\n\n\n F\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, este paradoxal s\u0103 vedem ie\u0219ind dintr-o barc\u0103 un arbore, \u00eens\u0103 este vorba de simbolismul ermetic pe care Mae\u0219trii ai Ars Magna<\/em><\/strong> obi\u0219nuiau s\u0103-l lase posterit\u0103\u021bii\u2026<\/p>\n\n\n\n Este necesar s\u0103 scoatem \u00een eviden\u021b\u0103 faptul c\u0103 acvila<\/strong> temei noastre, pe l\u00e2ng\u0103 faptul c\u0103 reprezint\u0103 Focul Sacru<\/strong>, poart\u0103 pe capul ei o coroan\u0103 regal\u0103<\/strong>, deoarece focul pe care \u00eel reprezint\u0103 este focul preasf\u00e2nt al \u00eensu\u0219i Spiritului Sf\u00e2nt<\/strong>. Globul pe care pas\u0103rea noastr\u0103 st\u0103 a\u0219ezat\u0103 este haosul mercurial<\/strong>, baz\u0103 fundamental\u0103 a tuturor muncilor care trebuie s\u0103 ne conduc\u0103 spre ob\u021binerea Pietrei Filosofale<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Deopotriv\u0103 este interesant faptul de a vedea c\u0103, a\u0219a cum am comentat deja, c\u00e2inele conduce barca ajut\u00e2ndu-se cu o busol\u0103 \u0219i se observ\u0103 un interschimb de raze \u00eentre c\u00e2ine \u0219i acvil\u0103, ca \u0219i cum cel care ghideaz\u0103 barca \u0219i acvila \u00eens\u0103\u0219i sunt destina\u021bi s\u0103 se \u00eent\u00e2lneasc\u0103. De fapt, dac\u0103 observ\u0103m cu aten\u021bie putem capta cu u\u0219urin\u021b\u0103 faptul c\u0103 una dintre acele multiple raze din aceast\u0103 imagine \u00eei indic\u0103 simbolicului c\u00e2ine<\/strong> \u00een ce direc\u021bie trebuie s\u0103 se \u00eendrepte, ceea ce nu este altceva dec\u00e2t faimoasa conjunc\u021bie<\/strong> a ambilor titani \u2013Sulful \u0219i Mercurul<\/strong>. Este evident c\u0103 busola pe care o are barca reprezint\u0103 Con\u0219tiin\u021ba <\/strong>Adeptului pentru a nu se r\u0103t\u0103ci pe acest Drum Ermetic plin de pericole pe din\u0103untru \u0219i pe dinafar\u0103. De aceea o raz\u0103 principal\u0103 iese din acvila alegoric\u0103<\/strong> p\u00e2n\u0103 atinge indicatoarele busolei.<\/p>\n\n\n\n Este ne\u00eendoielnic c\u0103 toat\u0103 scena se desf\u0103\u0219oar\u0103 pe apele m\u0103rii de bronz<\/strong>, adic\u0103, gra\u021bie apelor noastre genezice sau alchimice. \u0218i \u00een fondul tuturor acestora ni se spune c\u0103 Marea Oper\u0103 interioar\u0103<\/strong> se poate realiza doar lucr\u00e2nd cu arborele binelui \u0219i r\u0103ului \u2013sexualitatea.<\/p>\n\n\n\n \u00cen mod curios, acvila<\/strong> reprezentat\u0103 aici este exaltat\u0103 de multe raze pe care le vedem \u00een jurul lor, deoarece putem fi purifica\u021bi doar cu ajutorul Focului Divin<\/strong> care trebuie s\u0103 distrug\u0103 multiplele noastre agregate psihologice <\/strong>\u2013Eurile psihologiei<\/strong>\u2013 \u0219i \u00een acela\u0219i timp s\u0103 creeze vehiculele noastre atomice pentru a avea realitate \u00een lumile superioare de Con\u0219tiin\u021b\u0103.<\/p>\n\n\n\n Consider, dragi prieteni, c\u0103 ajun\u0219i aici este bine s\u0103 ad\u0103ug\u0103m c\u00e2teva cuvinte ale marelui Adept FULCANELLI cu privire la aceste chestiuni, s\u0103 vedem:<\/p>\n\n\n\n \u201eCuv\u00e2ntul grec <\/strong><\/strong>, prin care se desemna v\u00e2sla, ofer\u0103 simultan sensul de barc\u0103 \u0219i de furc\u0103\u00ad\u00ad. Aceasta din urm\u0103 este un fel de scoic\u0103 din r\u0103chit\u0103 atribuit\u0103 mercurului \u0219i pe care cabali\u0219tii o scriu v\u00e2nt. De aceea, Tabla de Smarald spune alegoric vorbind despre piatr\u0103 c\u0103 \u00abv\u00e2ntul a purtat-o \u00een p\u00e2ntecul s\u0103u\u00bb. Acea furc\u0103 nu este dec\u00e2t matricea, barca purt\u0103toare a pietrei, emblem\u0103 a mercurului \u0219i tem\u0103 principal\u0103 a basoreliefului nostru. […] Toate aceste simboluri converg, cum se vede, spre un unic \u0219i acela\u0219i obiectiv, indicat de asemenea de c\u0103\u021belu\u0219ul situat pe v\u00e2rful coifului, al c\u0103rui sens special (<\/strong><\/strong> cap, culme) semnaleaz\u0103 partea important\u0103 \u00een acest caz, punctul culminant al artei, cheia Marii Opere.<\/strong>\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2500Extras din opera L\u0103ca\u0219urile filosofale<\/em>, a V.M. Fulcanelli\u2500<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201e\u00cen ce prive\u0219te c\u00e2inele simbolic, succesor direct al cinocefalului egiptean, filosoful Artefius i-a dat brevet de cet\u0103\u021benie printre figurile iconografiei alchimice. Vorbe\u0219te de fapt despre c\u00e2inele de Khorasan \u0219i despre c\u0103\u021beaua de Armenia, embleme ale sulfului \u0219i mercurului, p\u0103rin\u021bi ai Pietrei.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2500Extras din opera L\u0103ca\u0219urile filosofale<\/em>, a V.M. Fulcanelli\u2500<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u0218i adaug\u0103 Fulcanelli:<\/p>\n\n\n\n \u201eFiind ace\u0219tia (cei pe care Avicena \u00eei nume\u0219te C\u0103\u021beaua de Khorasan \u0219i C\u00e2inele de Armenia), a\u0219adar, uni\u021bi \u00een recipientul morm\u00e2ntului, se mu\u0219c\u0103 \u00eentre ei cu cruzime \u0219i din cauza marelui lor venin \u0219i a \u00eenver\u0219un\u0103rii lor furioase niciodat\u0103 nu se separ\u0103 din momentul \u00een care se \u00eempletesc\u2026 A\u0219a sunt acele dou\u0103 sperme, masculin\u0103 \u0219i feminin\u0103, descrise la \u00eenceputul Rozariului meu filosofic, care sunt z\u0103mislite (spun Rhazes, Avicena \u0219i Avraam Evreul) \u00een rinichi \u0219i \u00een m\u0103runtaie, \u0219i prin opera\u021biile celor patru elemente.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2500Extras din opera L\u0103ca\u0219urile filosofale<\/em>, a V.M. Fulcanelli\u2500<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pe bun\u0103 dreptate a spus Adeptul Fulcanelli:<\/p>\n\n\n\n \u201eTrebuie s\u0103 veghezi mereu asupra direc\u021biei navei, s\u0103 faci manevrele cu pruden\u021b\u0103, s\u0103 te temi de izbucnirile v\u00e2ntului, s\u0103 prevezi furtuna [s\u0103 se citeasc\u0103: pasiunile animalice], s\u0103 fii alert, s\u0103 evi\u021bi pe\u0219tera lui Charybdis \u0219i reciful lui Scylla, s\u0103 lup\u021bi f\u0103r\u0103 oprire, zi \u0219i noapte, \u00eempotriva violen\u021bei valurilor.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2500Extras din opera L\u0103ca\u0219urile filosofale<\/em>, a V.M. Fulcanelli\u2500<\/strong><\/p>\n\n\n\n A\u0219adar, dragi cititori, s\u0103 vedem din nou uimitoarea capacitate pe care o avea V.M. Leonardo da Vinci pentru a rezuma \u00eentr-o oper\u0103 pictural\u0103 unui dintre marile mistere ale artei transmut\u0103rii<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Permite\u021bi-mi acum s\u0103 adaug la toate aceste pagini c\u00e2teva fraze pe care le consider interesante:<\/p>\n\n\n\n \u201eAdev\u0103rata noble\u021be se bazeaz\u0103 pe virtute.\u201d<\/em><\/strong> \u201eAdev\u0103rata noble\u021be const\u0103 \u00een a \u0219ti s\u0103 suferi cu curaj pentru ceilal\u021bi \u0219i a nu permite ca ceilal\u021bi s\u0103 sufere pentru noi.\u201d<\/em><\/strong> \u201eNoble\u021bea omului provine din virtute, nu din na\u0219tere.\u201d<\/em><\/strong> \u201eDac\u0103 noble\u021bea este fiica virtu\u021bii, foarte adesea \u0219i-a ucis mama.\u201d<\/em><\/strong> \u201eNobil se poate numi acela care prin natura sa este \u00eenclinat spre virtute.\u201d <\/em><\/strong> EX ORIENTE LUX.<\/em><\/strong> Mult aprecia\u021bi prieteni\/e cititori\/cititoare, M\u0103 gr\u0103besc s\u0103 v\u0103 trimit o alt\u0103 oper\u0103 a geniului picturii pe care istoria \u00eel aminte\u0219te cu numele de Leonardo da Vinci. Aceast\u0103 oper\u0103 a fost botezat\u0103 cu numele de: ALEGORIE CU UN C\u00c2INE \u0218I O ACVIL\u0102 F\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, este vorba despre o pictur\u0103 absolut rela\u021bionat\u0103 cu tradi\u021bia ermetic\u0103 a Alchimiei. […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":17549,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[124,165,469],"tags":[1139],"contenido":[275],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[326],"class_list":["post-17555","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-antropologie","category-alchimie-ro","category-mesaje-vm-kwen-khan-khu","tag-tabla-de-esmeralda-ro","contenido-articole","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-ro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17555","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17555"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17555\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17549"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17555"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17555"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17555"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=17555"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=17555"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=17555"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=17555"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=17555"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=17555"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=17555"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/alegoria-con-un-perro-y-un-aguila-kwen-khan-khu.png\")
<\/figure>\n\n\n\n
Cervantes<\/p>\n\n\n\n
Carlyle<\/p>\n\n\n\n
Epictet<\/p>\n\n\n\n
Voltaire<\/p>\n\n\n\n
Seneca<\/p>\n\n\n\n
\u2500<\/strong>\u201eDin Orient a r\u0103s\u0103rit lumina.\u201d\u2500
KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"