Ca \u0219i \u00een alte ocazii, Maestrul Leonardo, care o pictase deja pe propria sa Mam\u0103 Divin\u0103 \u2013faimoasa Gioconda<\/em><\/strong>\u2013 \u0219i de asemenea pe Buddhi a sa \u2013practic \u0219i incredibil plasmat\u0103 pe p\u00e2nza intitulat\u0103 \u00een prezent Dama cu hermin\u0103<\/em><\/strong>\u2013, a vrut s\u0103 \u00ee\u0219i completeze extraordinara sa munc\u0103 pictoric\u0103 oferindu-ne acum p\u00e2nza pe care \u00eel putem observa nici mai mult nici mai pu\u021bin dec\u00e2t pe propriul s\u0103u Cristos intim<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Trebuie s\u0103 v\u0103 scot \u00een eviden\u021b\u0103 c\u0103 pentru a face aceste transcendentale opere pictorice este necesar s\u0103 fii un legitim clarv\u0103z\u0103tor sau Turiya<\/strong>, deoarece doar astfel am putea fi capabili s\u0103 vedem perfect fizionomia diverselor p\u0103r\u021bi sacre ale propriei noastre FIIN\u021aE. Pentru a ne ad\u00e2nci \u00een aceast\u0103 oper\u0103 de art\u0103 regal\u0103 trebuie s\u0103 \u00eencepem prin a descrie chipul Adorabilului \u0219i pe acesta observ\u0103m, \u00een ochii lui, o profunzime de neatins. De aceea Maestrul Leonardo nu a vrut s\u0103-l arate pe Domnul s\u0103u interior cu o privire clar\u0103, deschis\u0103, evident\u0103, ci a ales s\u0103 \u00eenv\u0103luie cu misterul cuvenit \u00eens\u0103\u0219i privirea Salvatorului Salvandus al gnosticilor.<\/p>\n\n\n\n Observ\u0103m, dac\u0103 ne uit\u0103m foarte bine, c\u0103 g\u00e2tul \u0219i pieptul m\u00e2ntuitorului interior sunt un fel de amestec de ceva masculin \u0219i feminin totodat\u0103<\/strong>. Care este motivul acestei caracteristici? P\u0103i pur \u0219i simplu pentru c\u0103, fiind Cristosul intim<\/strong> una dintre cele trei for\u021be primordiale care sus\u021bin crea\u021bia \u0219i propriul nostru Arbore Sephirotic<\/strong>, este u\u0219or s\u0103 \u00een\u021belegem c\u0103 aceast\u0103 parte a triadei divine are, cum \u0219tim, p\u0103r\u021bi din celelalte dou\u0103 care integreaz\u0103 propria sa structur\u0103. Astfel, prin urmare, Mama are ceva din Fiu, Fiul din Mam\u0103 \u0219i Tat\u0103l sau Ketherul are atribute din ceilal\u021bi doi<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Salvatorul interior<\/strong> poart\u0103 un ve\u0219m\u00e2nt albastru, reprezent\u00e2nd cerul sau lumile superioare \u0219i, \u00een mod curios, pieptul este str\u0103b\u0103tut de un fel de dou\u0103 curele de culoare maro care conformeaz\u0103 un X<\/strong>. Trebuie s\u0103 ne amintim c\u0103 \u00een Kabala fonetic\u0103 \u0219i \u00een Kabala lingvistic\u0103, X<\/strong>-ul este echivalent \u00een ermetism cu K<\/strong>-ul. Din aceasta rezult\u0103 c\u0103 Gnoza<\/strong>, \u00een multe ocazii se refer\u0103 la al Doilea Logos al triadei sephirotice ca XRESTOS <\/strong>sau KRESTOS<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Venerabilul Adept Fulcanelli<\/strong>, vorbind despre acest mister, ne aduce ceva interesant, s\u0103 vedem:<\/p>\n\n\n\n \u201eP\u00e2n\u0103 \u00een secolul XII, nu se utiliza alt semn pentru a autentifica vechile documente; \u00eencep\u00e2nd din secolul XVI a devenit semn\u0103tura analfabe\u021bilor. \u00cen Roma, se semnalau zilele faste cu o cruce alb\u0103 \u0219i cele nefaste cu o cruce neagr\u0103. Este num\u0103rul complet al operei, deoarece unitatea, cele dou\u0103 naturi <\/em>\u2013adic\u0103: Sulf \u0219i Mercur \u00een Alchimie\u2013, cele trei principii \u0219i cele patru elemente dau dubla chintesen\u021b\u0103, cele dou\u0103 V unite \u00een cifra roman\u0103 X a num\u0103rului zece. \u00cen aceast\u0103 cifr\u0103 se g\u0103se\u0219te baza cabalei lui Pitagora sau a limbii universale, a c\u0103rei paradigm\u0103 curioas\u0103 se poate vedea pe ultima pagin\u0103 a unei c\u0103r\u021bulii de alchimie \u2500Clavicula \u0218tiin\u021bei Hermetice, scris\u0103 de un locuitor din Nord \u00een timpul s\u0103u liber, 1732, Amsterdam, Pierre Mortier, 1751. \u021aiganii folosesc crucea sau X-ul ca semn de recunoa\u0219tere. Ghida\u021bi de acest simbol grafic trasat pe un copac sau pe orice perete, campeaz\u0103 \u00eentotdeauna \u00een locul pe care \u00eel ocupau predecesorii lor, l\u00e2ng\u0103 simbolul sacru pe care \u00eel numesc <\/em>Patrie. [\u2026]<\/p>\n\n\n\n Crucea \u021biganilor indic\u0103, a\u0219adar, \u00een mod clar, locul de refugiu semnalat tribului. Este singular, pe de alt\u0103 parte, faptul c\u0103 aproape toate semnifica\u021biile revelate de semnul X au o valoare transcendent\u0103 sau misterioas\u0103. X este \u00een algebr\u0103, cantitatea sau cantit\u0103\u021bile necunoscute, este de asemenea problema de rezolvat, solu\u021bia de descoperit \u0219i este semnul \u00eenmul\u021birii \u0219i elementul probei aritmetice a lui nou\u0103.<\/em> [\u2026]<\/p>\n\n\n\n Toate corpurile naturii \u0219i toate fiin\u021bele, fie \u00een structura sau \u00een aspectul lor se supun acestei legi fundamentale a radia\u021biei \u0219i toate sunt supuse acestei m\u0103suri. Canonul gnosticilor constituie aplicarea sa la corpul uman, \u0219i Isus Cristos, spiritul \u00eencarnat, Sf\u00e2ntul Andrei \u0219i Sf\u00e2ntul Petru personific\u0103 glorioasa \u0219i dureroasa lui imagine. Oare nu am observat c\u0103 organele vegetalelor aeriene \u2500fie c\u0103 e vorba de arbori \u00eenal\u021bi sau ierburi minuscule\u2500 prezint\u0103 cu r\u0103d\u0103cinile lor divergen\u021ba caracteristic\u0103 a bra\u021belor lui X? Cum se deschid florile? Sec\u021biona\u021bi tulpinile vegetale, pe\u021bioluri, nervuri etc., examina\u021bi aceste sec\u021biuni la microscop \u0219i ve\u021bi avea, <\/em>de visu, cea mai str\u0103lucitoare \u0219i minunat\u0103 confirmare a acestei voin\u021be divine.<\/em> [\u2026]<\/p>\n\n\n\n Must\u0103\u021bile pisicii sunt cele care au servit pentru a-i da nume <\/em>[Xa, semnul luminii]. Nu mai este aproape nicio \u00eendoial\u0103 c\u0103 ele ascund un elevat punct al \u0219tiin\u021bei \u0219i c\u0103 acest motiv secret i-a c\u00e2\u0219tigat gra\u021bioasei feline onoarea de a fi elevat\u0103 la rangul divinit\u0103\u021bilor egiptene.<\/em> [\u2026]<\/p>\n\n\n\n [X-ul] Este traducerea focului ceresc sau a focului p\u0103m\u00e2ntesc, focul poten\u021bial sau virtual care compune sau dezintegreaz\u0103, z\u0103misle\u0219te sau ucide, \u00eensufle\u021be\u0219te sau dezorganizeaz\u0103. Fiu al Soarelui care \u00eel genereaz\u0103, servitor al omului care \u00eel elibereaz\u0103 \u0219i \u00eel men\u021bine, focul divin, c\u0103zut, decadent, prizonier \u00een materie, \u00eei determin\u0103 evolu\u021bia \u0219i \u00eei conduce m\u00e2ntuirea, este Isus pe crucea sa, imagine a radia\u021biei ignice, luminoas\u0103 \u0219i spiritual\u0103 \u00eencarnat\u0103 \u00een toate lucrurile. Este <\/em>Agnus jertfit de la \u00eenceputul lumii \u0219i este, totodat\u0103 <\/em>Agni, zeul vedic al focului, dar dac\u0103 mielul lui Dumnezeu poart\u0103 crucea pe stindardul s\u0103u la fel ca Isus pe spatele s\u0103u, dac\u0103 o sus\u021bine cu copita, este pentru c\u0103 are semnul \u00eencrustat pe acea copit\u0103: imagine \u00een exterior, realitate \u00een interior. Cei care primesc astfel spiritul ceresc al focului sacru, care \u00eel poart\u0103 \u00een ei \u0219i care sunt marca\u021bi de semnul s\u0103u, nu au de ce s\u0103 se team\u0103 de focul elemental. Ace\u0219ti ale\u0219i, discipoli ai lui Ilie \u0219i fii ai lui Helios, moderni crucia\u021bi care au drept c\u0103l\u0103uz\u0103 astrul str\u0103mo\u0219ilor lor, pleac\u0103 spre aceea\u0219i cucerire cu acela\u0219i strig\u0103t de Dumnezeu \u00eei iube\u0219te!\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n \u2500Extrase din opera L\u0103ca\u0219urile filosofale <\/em>a V.M. Fulcanelli\u2500<\/p>\n\n\n\n Pe de alt\u0103 parte, stimate cititor, este bine s\u0103 \u0219tim c\u0103 X-ul \u00eenso\u021bit de litera S \u2013simbol al sulfului\u2013 la una din extremele sale \u0219i la cealalt\u0103 \u00eenso\u021bit de literele KOH \u2013indicatoare ale potasiului\u2013 constituie hieroglifa elementelor care alc\u0103tuiesc opera.<\/p>\n\n\n\n To\u021bi cei care am studiat Gnosticismul contemporan<\/strong> \u0219tim \u00een mod clar c\u0103 Piatra binecuv\u00e2ntat\u0103 sau Piatra Filosofal\u0103 se cucere\u0219te prin \u00eencruci\u0219area intensiv\u0103 a Mercurului sulfuros cu Mercurul purificat. Acea Piatr\u0103 este, pentru cei care realizeaz\u0103 c\u0103l\u0103toria ermetic\u0103<\/strong>, \u00eensu\u0219i Cristosul intim<\/strong>. De aceea doar Cristosul interior se poate converti \u00een Salvatore Mundi \u2013Salvatorul Lumii<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n \u00cen m\u00e2na sa dreapt\u0103 acest maiestuos Cristos realizeaz\u0103 semnul celor trei for\u021be primare ale crea\u021biei \u2013Tat\u0103l, Fiul <\/strong>\u0219i Spiritul Sf\u00e2nt<\/strong>\u2013 folosind pentru acesta degetele mare, ar\u0103t\u0103tor \u0219i mijlociu. \u00cen m\u00e2na sa st\u00e2ng\u0103, M\u00e2ntuitorul poart\u0103 un fel de glob aluziv la globul ermetic pe care \u00eel vedem desenat \u00een multe gravuri alchimiste din Evul Mediu. Acest glob care ni se arat\u0103 aici prezint\u0103, de asemenea, un fel de gelatin\u0103 \u0219i la baza ei se observ\u0103 u\u0219or ca un praf de aur<\/strong>, semn inechivoc al faptului c\u0103 este vorba de dou\u0103 naturi primordiale \u2013Sulf \u0219i Mercur\u2013 deja convertite \u00een una singur\u0103 pe care \u00eentotdeauna o numim sulf mercurial <\/strong>sau mercur sulfuros<\/strong> pentru faptul de a se fi convertit \u00een focul distructiv <\/strong>al Eului pluralizat \u0219i constructiv al vehiculelor atomice necesare pentru a avea obiectivitate \u00een lumile superioare de Con\u0219tiin\u021b\u0103<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Iese \u00een eviden\u021b\u0103, la baza g\u00e2tului Nazarineanului, gema pre\u021bioas\u0103 sau rubinul fra\u021bilor din Heliopolis<\/strong>, simbol f\u0103r\u0103 echivoc al Pietrei splendorilor sau Piatra deja lucrat\u0103. Trebuie s\u0103 consider\u0103m, drag\u0103 cititorule, c\u0103 acest rubin<\/strong> pe care Leonardo l-a pictat ca un pandantiv care cade pe pieptul lui Cristos, alegorizeaz\u0103 faimosul rubin ro\u0219u<\/strong> despre care vorbesc alchimi\u0219tii medievali, care echivaleaz\u0103 cu \u00eens\u0103\u0219i Piatra Filosofal\u0103.<\/p>\n\n\n\n Astfel, stima\u021bi tovar\u0103\u0219i de drum, \u0219ti\u021bi acum de ce Leonardo da Vinci s-a dedicat sarcinii de a realiza aceast\u0103 splendid\u0103 oper\u0103 a artei regale. A f\u0103cut-o pentru a ne invita s\u0103-l c\u0103ut\u0103m pe acela care ne va smulge din Roata Samsarei pentru a ne introduce \u00een \u00eemp\u0103r\u0103\u021bia lui care nu este alta dec\u00e2t eternitatea<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Pe bun\u0103 dreptate, c\u00e2nd s-a manifestat prin V.M. Aberamentho, mereu a repetat \u00een predicile sale: \u201eEu sunt drumul, adev\u0103rul \u0219i via\u021ba\u201d<\/em><\/strong>\u2026<\/p>\n\n\n\n \u00cemi face pl\u0103cere s\u0103 v\u0103 las acum c\u00e2teva fraze pentru reflec\u021bia voastr\u0103:<\/p>\n\n\n\n \u201eCursa vie\u021bii este scurt\u0103, cea a gloriei e etern\u0103.\u201d<\/em><\/strong> \u201eA muri este destinul comun al oamenilor, a muri cu glorie este privilegiul omului virtuos.\u201d<\/em><\/strong> \u201eDintre toate calvarurile istoriei nu exist\u0103 calvar mai mare dec\u00e2t cel al Gloriei.\u201d<\/em><\/strong> \u201eCel ce se teme s\u0103 mearg\u0103 unde \u00eel conduc voci secrete nu va fi nicic\u00e2nd \u00eencoronat cu nemurirea.\u201d<\/em><\/strong> \u201eGloria, la fel ca lumina, este mai util\u0103 celor care nu sufer\u0103 efectele ei dec\u00e2t celor care se v\u0103d \u00eenv\u0103lui\u021bi de ea.\u201d<\/em><\/strong> SIC TRANSIT GLORIA MUNDI.<\/em><\/strong> Mult iubi\u021bi prieteni \u0219i prietene, Ast\u0103zi am pl\u0103cerea s\u0103 v\u0103 trimit descrierea ezoteric\u0103 a acestei magnifice picturi \u00een ulei atribuit\u0103 V.M. Leonardo da Vinci \u0219i care are drept titlu: SALVATOR MUNDI Ca \u0219i \u00een alte ocazii, Maestrul Leonardo, care o pictase deja pe propria sa Mam\u0103 Divin\u0103 \u2013faimoasa Gioconda\u2013 \u0219i de asemenea pe Buddhi a […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":16642,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[124,469],"tags":[],"contenido":[275],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[326],"class_list":["post-16765","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-antropologie","category-mesaje-vm-kwen-khan-khu","contenido-articole","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-ro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16765","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16765"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16765\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16642"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16765"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16765"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16765"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=16765"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=16765"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=16765"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=16765"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=16765"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=16765"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=16765"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/cristo-davinci-960x1383.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n
Cicero<\/p>\n\n\n\n
Isocrate<\/p>\n\n\n\n
Campoamor<\/p>\n\n\n\n
Keats<\/p>\n\n\n\n
Plutarh<\/p>\n\n\n\n
\u2500\u201eA\u0219a trece gloria Lumii.\u201d\u2500
KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"