1.- Existem muitas escolas de pseudoesoterismo e pseudo-ocultismo barato, mas dificilmente s\u00e3o encontradas pessoas s\u00e9rias. Se cham\u00e1ssemos ao caminho as cinco milh\u00f5es de pessoas que se dedicam aqui, no M\u00e9xico, ao pseudoesoterismo e ao pseudo-ocultismo barato, se as cham\u00e1ssemos de verdade ao caminho, se coloc\u00e1ssemos sobre a mesa, diante deles, os postulados da gnose, se lhes fosse ensinado o que \u00e9 o caminho da autorrealiza\u00e7\u00e3o \u00edntima, tenho certeza de que a maior parte delas fugiriam apavorados. Muitas delas s\u00e3o eruditas em teosofia, em pseudorrosacrucianismo, etc. Desgra\u00e7adamente, \u00e9 dif\u00edcil encontrar pessoas s\u00e9rias, o que todas elas buscam \u00e9 uma forma de divers\u00e3o. Quase todos esses pseudossapientes do pseudo-ocultismo barato o que querem, no fundo, \u00e9 se distrair um pouco, se divertir. Mas quando os postulados da autorrealiza\u00e7\u00e3o s\u00e3o realmente colocados na mesa e s\u00e3o convidados a trabalhar, ent\u00e3o fogem apavorados. Portanto, n\u00e3o \u00e9 autorrealiza\u00e7\u00e3o o que eles andam buscando, mas alguma forma de divers\u00e3o e isso \u00e9 tudo. <\/p>\n\n\n\n
N\u00f3s, antes de tudo, precisamos ser pessoas s\u00e9rias. Eu n\u00e3o poderia chamar de “s\u00e9rio” algu\u00e9m que n\u00e3o se preocupe em autoexplorar-se, algu\u00e9m que n\u00e3o se preocupe em autoconhecer-se. <\/p>\n\n\n\n
Os antigos disseram: Nosce te ipsum<\/em> \u2013 “Homem, conhece-te a ti mesmo e conhecer\u00e1s o universo e os Deuses”. Como algu\u00e9m poderia conhecer o mundo astral se n\u00e3o conhece a si mesmo? Como poderia, em verdade, conhecer a mente universal se n\u00e3o conhece sua pr\u00f3pria mente? Como algu\u00e9m poderia conhecer o mundo das causas naturais se n\u00e3o conhece as causas de seus pr\u00f3prios erros psicol\u00f3gicos? <\/p>\n\n\n\n Fala-se muito dos mundos internos, mas se algu\u00e9m n\u00e3o conhece seus pr\u00f3prios mundos internos, como pode conhecer os mundos internos do planeta Terra ou do sistema solar ou da gal\u00e1xia em que vive, ou do infinito? <\/p>\n\n\n\n Temos que ser s\u00e9rios! No mundo do pseudoesoterismo e do pseudo-ocultismo barato, h\u00e1 muito psiquismo inferior\u2026 <\/p>\n\n\n\n 2.- Muitos querem Inicia\u00e7\u00f5es: “Fulano de tal j\u00e1 est\u00e1 na quinta, \u00e9 um Mahatma”; “a Beltrano, por a\u00ed lhe disse um m\u00e9dium tal que ia na sexta e amanh\u00e3 chegar\u00e1 \u00e0 s\u00e9tima”. Isto \u00e9 falta de seriedade, falta de seriedade! Como algu\u00e9m vai conhecer os mundos internos se n\u00e3o conhece os seus pr\u00f3prios mundos internos? <\/p>\n\n\n\n No psiquismo inferior h\u00e1 desprop\u00f3sitos terr\u00edveis: pessoas que sonham e acreditam que est\u00e3o despertas, e o mais grave \u00e9 que sonham acordadas, sonham acreditando-se despertas. <\/p>\n\n\n\n 3.- Tais sonhadores de tipo negativo \u2013 medi\u00fanico \u2013, tais alucinados projetam seus sonhos sobre as pessoas e v\u00eaem nas pessoas seus pr\u00f3prios sonhos negativos, incoerentes e absurdos. Essa \u00e9 a crua realidade dos fatos! <\/p>\n\n\n\n N\u00f3s queremos realidades objetivas, n\u00e3o sonhos absurdos e incoerentes. Eu n\u00e3o poderia aceitar sonhos, quero realidades objetivas, e isso mesmo desejo para todos voc\u00eas. Tais realidades objetivas s\u00e3o poss\u00edveis quando em verdade se objetivou a Consci\u00eancia. Mas n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel objetivar a Consci\u00eancia se antes n\u00e3o se passou realmente pela aniquila\u00e7\u00e3o budista \u2013 terr\u00edvel palavra que horroriza algumas escolas. <\/p>\n\n\n\n Isto da “aniquila\u00e7\u00e3o” incomoda realmente as escolas do pseudoesoterismo e do pseudo-ocultismo barato. Resulta que o Ego n\u00e3o quer passar por nenhuma aniquila\u00e7\u00e3o; o Ego quer realmente viver, custe o que custar, n\u00e3o quer a aniquila\u00e7\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n Obviamente, meus queridos irm\u00e3os, devemos compreender a “doutrina dos muitos”. <\/p>\n\n\n\n 4.- As religi\u00f5es, digamos, ortodoxas s\u00e3o sete, e as seitas religiosas, cinco mil e tantas. Obviamente, as mais importantes s\u00e3o as ortodoxas, porque t\u00eam dois c\u00edrculos: o exot\u00e9rico ou p\u00fablico e o esot\u00e9rico ou secreto. <\/p>\n\n\n\n Na religi\u00e3o de Maom\u00e9, por exemplo, vemos os dois c\u00edrculos: o p\u00fablico, nas mesquitas mu\u00e7ulmanas, e o secreto, entre os sufis. Estes n\u00e3o estudam o livro sagrado do Alcor\u00e3o de forma meramente exot\u00e9rica, mas esot\u00e9rica, deixando de lado a letra que mata para apreender ou capturar o esp\u00edrito que vivifica e d\u00e1 vida, o que est\u00e1 escrito nas linhas, o que as multid\u00f5es n\u00e3o s\u00e3o capazes de entender. <\/p>\n\n\n\n O mesmo acontece nas outras religi\u00f5es ortodoxas. Ainda dentro da pr\u00f3pria religi\u00e3o crist\u00e3, denominada catolicismo, existem dois c\u00edrculos: o exot\u00e9rico ou p\u00fablico e o esot\u00e9rico. Por exemplo, em torno da Serra da Demanda, na Espanha, h\u00e1 uma cadeia de monast\u00e9rios gn\u00f3sticos. No entanto, aparentemente, pareceriam de tipo cat\u00f3lico; os padres ali rezam missa, pregam no p\u00falpito, etc., mas se re\u00fanem em segredo, \u00e0 portas fechadas, para estudar a gnose, s\u00e3o gn\u00f3sticos; e \u00e9 toda uma cadeia de monast\u00e9rios, estuda-se o esoterismo cr\u00edstico. <\/p>\n\n\n\n No budismo ortodoxo vemos dois c\u00edrculos: o p\u00fablico e o secreto. O p\u00fablico se v\u00ea muito no Ceil\u00e3o, na \u00cdndia, na China, etc., e at\u00e9 no Jap\u00e3o, mas o secreto-esot\u00e9rico \u00e9 inacess\u00edvel aos profanos. No Tibete, encontramos as duas formas do budismo: a parte p\u00fablica para o p\u00fablico e a parte secreta ou t\u00e2ntrica para os Iniciados. Isto h\u00e1 que saber entender. <\/p>\n\n\n\n N\u00f3s seguimos a Senda Secreta, somos os gn\u00f3sticos: os gn\u00f3sticos que foram lan\u00e7ados aos circos de feras em tempos de Nero; os gn\u00f3sticos queimados vivos nas fogueiras da Inquisi\u00e7\u00e3o; os gn\u00f3sticos ess\u00eanios, entre os quais est\u00e1 o Grande Kabir Jesus, os peraticenos ou peratas, os agostinianos, etc. <\/p>\n\n\n\n 5.- Estabelecidos firmemente estes esclarecimentos, passemos agora a definir com inteira clareza meridiana o Gnosticismo. N\u00e3o \u00e9 demais esclarecer enfaticamente que o Gnosticismo \u00e9 um processo muito \u00edntimo, natural e profundo, esoterismo aut\u00eantico de fundo desenvolvendo-se de instante em instante, com viv\u00eancias m\u00edsticas muito particulares. Doutrina extraordin\u00e1ria que, fundamentalmente, assume a forma m\u00edstica e, \u00e0s vezes, mitol\u00f3gica. Inquestionavelmente, o conhecimento gn\u00f3stico escapa sempre \u00e0s normais an\u00e1lises do racionalismo subjetivo. O correlato desse conhecimento \u00e9 a intimidade infinita da pessoa, o Ser. <\/p>\n\n\n\n A raz\u00e3o de ser do Ser \u00e9 o pr\u00f3prio Ser. Somente o Ser pode conhecer a si mesmo. O Ser, portanto, se autoconhece na Gnose. O ser reavaliando-se e conhecendo a si mesmo \u00e9 a autognose; indubitavelmente, esta \u00faltima em si mesma \u00e9 a Gnose. O autoconhecimento do Ser \u00e9 um movimento suprarracional que depende Dele, que nada tem a ver com o intelectualismo. O abismo que existe entre o Ser e o Eu \u00e9 intranspon\u00edvel e por isso o Pneuma, o Esp\u00edrito, reconhece-se e este reconhecer-se \u00e9 um ato aut\u00f4nomo para o qual a raz\u00e3o subjetiva do homem intelectual se revela ineficaz, insuficiente, terrivelmente pobre. Autoconhecimento e autognose implicam em aniquila\u00e7\u00e3o do Eu como trabalho pr\u00e9vio, urgente, imposterg\u00e1vel. <\/p>\n\n\n\n O Eu, o Ego, \u00e9 constitu\u00eddo por somas e subtra\u00e7\u00f5es de elementos subjetivos, inumanos, bestiais, que, inquestionavelmente, t\u00eam um princ\u00edpio e um fim. A Ess\u00eancia, a Consci\u00eancia, embutida, engarrafada, enfrascada dentro dos diversos elementos que constituem o Mim mesmo, o Ego, inafortunadamente, \u00e9 processada dolorosamente em virtude de seu pr\u00f3prio condicionamento. Dissolvendo o Eu psicol\u00f3gico, a Ess\u00eancia, a Consci\u00eancia, desperta, ilumina-se, liberta-se; ent\u00e3o vem como sequ\u00eancia autoconhecimento, a autognose. <\/p>\n\n\n\n Indubitavelmente, a revela\u00e7\u00e3o leg\u00edtima tem suas bases irrefut\u00e1veis, irrebat\u00edveis, na autognose. A revela\u00e7\u00e3o gn\u00f3stica \u00e9 sempre imediata, direta, intuitiva; exclui radicalmente as opera\u00e7\u00f5es intelectuais de tipo subjetivo; nada tem a ver com a experi\u00eancia e montagem de dados fundamentalmente sensoriais. A intelig\u00eancia, o Nous em seu sentido gnoseol\u00f3gico, embora seja verdade que pode servir de base \u00e0 intelec\u00e7\u00e3o iluminada, recusa-se categoricamente a cair no v\u00e3o intelectualismo. Resultam patentes e evidentes as caracter\u00edsticas ontol\u00f3gicas, pneum\u00e1ticas ou espirituais do Nous (intelig\u00eancia). <\/p>\n\n\n\n Em nome da Verdade h\u00e1 que dizer solenemente que o Ser \u00e9 a \u00fanica real exist\u00eancia, ante cuja <\/p>\n\n\n\n transpar\u00eancia inef\u00e1vel e terrivelmente divina isso que chamamos de Eu, Ego, Mim mesmo, Si mesmo, \u00e9 <\/p>\n\n\n\n meramente trevas exteriores, pranto e ranger de dentes. Autognose, ou reconhecimento autogn\u00f3stico <\/p>\n\n\n\n do Ser, dada a vertente antropol\u00f3gica do Pneuma ou esp\u00edrito, resulta algo decididamente salvador. <\/p>\n\n\n\n Conhecer a si mesmo \u00e9 ter conseguido a identifica\u00e7\u00e3o com seu pr\u00f3prio Ser Divinal. Saber-se id\u00eantico com seu pr\u00f3prio Pneuma ou esp\u00edrito, experimentar diretamente a identifica\u00e7\u00e3o entre o conhecido e o cognoscente, \u00e9 isso que podemos e devemos definir como autognose. <\/p>\n\n\n\n Esta reflex\u00e3o evidente leva-nos ao tema da livre escolha gn\u00f3stica. Inquestionavelmente, o gn\u00f3stico s\u00e9rio \u00e9 um eleito a posteriori. A gn\u00f3stica experi\u00eancia permite saber-se e autorrealizar-se integralmente. Entenda-se por autorrealiza\u00e7\u00e3o o desenvolvimento harmonioso de todas as infinitas possibilidades humanas. <\/p>\n\n\n\n O gn\u00f3stico aut\u00eantico quer uma mudan\u00e7a definitiva, sente intimamente os secretos impulsos do Ser, daqui a sua ang\u00fastia, rejei\u00e7\u00e3o e vergonha diante dos diversos elementos inumanos que constituem o Eu. Quem anseia perder-se no Ser carrega a condena\u00e7\u00e3o e o espanto diante dos horrores do Mim Mesmo. <\/p>\n\n\n\n O gn\u00f3stico que foi salvo das \u00e1guas fechou o ciclo das amarguras infinitas, ultrapassou o limite que separa o \u00e2mbito inef\u00e1vel do Pleroma das regi\u00f5es inferiores do universo, escapou corajosamente do Imp\u00e9rio do Demiurgo porque reduziu o Ego \u00e0 poeira c\u00f3smica. A passagem atrav\u00e9s dos diversos mundos, a aniquila\u00e7\u00e3o sucessiva dos elementos inumanos, afirma esta reintegra\u00e7\u00e3o no Sagrado Sol Absoluto e ent\u00e3o, convertidos em criaturas terrivelmente divinas, passamos al\u00e9m do bem e do mal. <\/p>\n\n\n\n A Revolu\u00e7\u00e3o da Consci\u00eancia \u00e9 sintetizada em tr\u00eas fatores primordiais: <\/p>\n\n\n\n 1. MORRER<\/strong> (elimina\u00e7\u00e3o da psique subjetiva). <\/p>\n\n\n\n 2. NASCIMENTO<\/strong> (nascimento das faculdades internas). <\/p>\n\n\n\n 3. SACRIF\u00cdCIO PELA HUMANIDADE.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Samael Aun Weor<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O Gnosticismo \u00e9 um processo muito \u00edntimo, natural e profundo, esoterismo aut\u00eantico de fundo desenvolvendo-se de instante em instante, com viv\u00eancias m\u00edsticas muito particulares. Doutrina extraordin\u00e1ria que, fundamentalmente, assume a forma m\u00edstica e, \u00e0s vezes, mitol\u00f3gica. 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