\u2500 “EMBLEMA 5 – OURO POT\u00c1VEL PREPARADO ALQUIMICAMENTE” \u2500<\/h2>\n
![\"Ouro](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/emblema-5-oro-potable-preparado-alquimicamente-malachias-geiger-1-960x1298.jpg\" "\\"Ouro")
<\/figure><\/div>\nEsta gravura foi realizada pelo artista alem\u00e3o Wolfgang Kilian \u25001581-1662\u2500 e foi publicada em um livro alqu\u00edmico e de medicina escrito pelo m\u00e9dico alem\u00e3o Malachias Geiger \u25001606-1671\u2500 intitulado Microcosmus Hypochondriaca Tractatus<\/em> \u25001652\u2500 \u201cO Microcosmo hipocondr\u00edaco sobre a melancolia hipocondr\u00edaca\u201d.<\/p>\n\n Aqui est\u00e3o alguns coment\u00e1rios sobre o livro:<\/p>\n\n \u00abGeiger, que era m\u00e9dico em Munique, tratava a hipocondria e a melancolia, n\u00e3o apenas como doen\u00e7as do corpo, mas como obscurecimento do “sol interno”. O livro sustenta que o ser humano \u00e9 um microcosmo que reflete a ordem do universo; se os astros internos est\u00e3o em desordem, o corpo adoece. Grande parte dos cap\u00edtulos est\u00e1 dedicada \u00e0 prepara\u00e7\u00e3o do Aurum Potabile \u2500 \u201douro pot\u00e1vel\u201d \u2500, metal perfeito e “solar”, um rem\u00e9dio alqu\u00edmico considerado universal para tratar o transtorno conhecido na \u00e9poca como “melancolia hipocondr\u00edaca”, um estado que combina sintomas f\u00edsicos com transtornos psicol\u00f3gicos \u2500ansiedade, depress\u00e3o, medo\u2500\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n A imagem \u00e9 conhecida com o nome de A \u00c1rvore da Vida<\/em>, ou, segundo sua inscri\u00e7\u00e3o em latim: \u00abEMBLEMA 5 – AVRI POTABILIS CHIMICE PRAEPARATIO\u00bb<\/strong>, \u201cEMBLEMA 5 – OURO POT\u00c1VEL PREPARADO ALQUIMICAMENTE\u201d.<\/p>\n\n Na parte superior do desenho est\u00e3o representadas as for\u00e7as do Pai<\/strong> \u2500seu nome est\u00e1 escrito em hebraico: Iod He Vau He<\/strong>\u2500, o Filho<\/strong> \u2500o cordeiro<\/strong>\u2500 e o Esp\u00edrito Santo<\/strong> \u2500a pomba<\/strong>\u2500. Os c\u00edrculos conc\u00eantricos, dos quais emanam raios de luz que atravessam o c\u00e9u estrelado, cont\u00eam representa\u00e7\u00f5es dos sete planetas, o cintur\u00e3o zodiacal, palavras em latim e, no meio, um c\u00edrculo com a Estrela de Davi, um tri\u00e2ngulo com o signo de Merc\u00fario e outros dois pequenos tri\u00e2ngulos.<\/p>\n\n Quando lemos a doutrina de nosso Patriarca, V.M. Samael Aun Weor, alusiva aos PLANETAS MET\u00c1LICOS DA ALQUIMIA<\/strong>, vemos refletidos nela esses coment\u00e1rios, segundo os quais ao longo de nossa vida a influ\u00eancia desses astros, a saber: a Lua, Merc\u00fario, V\u00eanus, o Sol, Marte, J\u00fapiter e Saturno, vai determinando acontecimentos f\u00edsicos e metaf\u00edsicos em nossa exist\u00eancia.<\/p>\n\n Palavras em latim desde o c\u00edrculo exterior para o c\u00edrculo interior:<\/p>\n\n IN VNO OMNIA<\/em><\/strong>: \u201cTudo no Uno\u201d. Inquestionavelmente, queridos amigos e amigas, toda a cria\u00e7\u00e3o tem sua origem no THEOMEGALOGOS, o Uno indivis\u00edvel e eterno; dali emana tudo atrav\u00e9s dos sete cosmos.<\/p>\n\n AB UND OMNIA<\/em><\/strong>: \u201cTudo se origina do Uno\u201d. Indubitavelmente a unidade produz a multiplicidade.<\/p>\n\n PER VNVM OMS<\/em><\/strong>: \u201cTudo por meio do Uno\u201d. Reafirma\u00e7\u00e3o sobre o poder do sant\u00edssimo Theomegalogos.<\/p>\n\n ANNVS VENTORVM<\/em><\/strong>: \u201cAnos dos ventos\u201d, alus\u00e3o aos tempos c\u00edclicos que nossa humanidade vai experimentando em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s idades c\u00f3smicas.<\/p>\n\n ANNVS SOLARIS<\/em><\/strong>: \u201cAno solar\u201d, referente ao tempo no qual as vibra\u00e7\u00f5es c\u00f3smicas nos inundam com ideias solares.<\/p>\n\n ANNUS STELLATVS<\/em><\/strong>: \u201cAno sideral\u201d, inerente ao tempo que dura uma era completa. Mercurio corporeus:<\/em><\/strong> \u201cMerc\u00fario corp\u00f3reo\u201d, alus\u00e3o ao primeiro tipo de Merc\u00fario, azougue bruto, Merc\u00fario em estado animal\u00f3ide.<\/p>\n\n Mercurius Vulgaris:<\/em><\/strong> \u201cMerc\u00fario vulgar\u201d, segundo tipo de Merc\u00fario, alma met\u00e1lica do esperma.<\/p>\n\n Mercurius Philosophorum<\/em><\/strong>: Terceiro tipo de Merc\u00fario, chamado gnosticamente arch\u00e9<\/strong><\/em>, Merc\u00fario com o qual se podem fabricar os ve\u00edculos do Homem Solar.<\/p>\n\n Sulphur Aethereum<\/em><\/strong>: \u201cEnxofre et\u00e9reo\u201d, referente ao fogo invis\u00edvel.<\/p>\n\n Sulphur Combustible<\/em><\/strong>: \u201cEnxofre combust\u00edvel\u201d. Fogo tridimensional vis\u00edvel.<\/p>\n\n Sulphur Fixum<\/em><\/strong>: \u201cEnxofre fixo\u201d, Fogo Sagrado de Stella Maris \u2500Devi-Kundalini\u2500.<\/p>\n\n Sal elementorum<\/em><\/strong>: \u201cSal dos elementos\u201d. Todos os elementos da natureza levam em seu interior o Sal de seu pr\u00f3prio arch\u00e9<\/strong>.<\/p>\n\n Sal terrenum<\/em><\/strong>: \u201cSal da Terra\u201d, o Sal que encontramos na beira dos mares, na base dos vulc\u00f5es, etc.<\/p>\n\n Sal Centrale<\/em><\/strong>: \u201cSal Central\u201d. \u00c9 o Sal da sublima\u00e7\u00e3o alqu\u00edmica.<\/p>\n\n Quantor ad Opus Reperiuntur Ignes<\/em><\/strong>. Quatro fogos se encontram para a obra, a saber: o fogo vulgar, infernal, do homem fornic\u00e1rio; o fogo do homem que chega a conhecer o Arcano A.Z.F.; o fogo daquele que j\u00e1 transmuta suas energias criadoras e o fogo daquele que j\u00e1 despertou seu Kundalini.<\/p>\n\n \u00c0 direita da gravura aparece uma \u00e1guia \u2500AQVILA<\/em><\/strong>\u2500 com duas esferas em suas garras. Em uma dessas esferas percebe-se um veleiro e na outra uma paisagem com uma montanha. A \u00e1guia, alquimicamente, faz alus\u00e3o ao elemento vol\u00e1til \u2500o Merc\u00fario dos s\u00e1bios\u2500. A montanha simboliza as alturas espirituais que podemos conquistar em nossa travessia herm\u00e9tica.<\/p>\n\n O veleiro representa as reitera\u00e7\u00f5es do trabalho no Arcano ou as viagens alqu\u00edmicas.<\/p>\n\n \u00c0 esquerda, apreciamos uma Ave F\u00eanix \u2500Phoenix<\/em><\/strong>\u2500 com duas esferas tamb\u00e9m. Em uma das esferas, observamos entre as chamas uma salamandra<\/strong>, s\u00edmbolo absolutamente alqu\u00edmico, e na outra esfera um fais\u00e3o<\/strong>, s\u00edmbolo do Cristo \u00edntimo. Temos que dizer que esses dois s\u00edmbolos \u2500o fais\u00e3o e a salamandra\u2500 se correspondem com a Via Seca, segundo os Mestres da arte.<\/p>\n\n No centro da gravura vemos A \u00c1RVORE DA VIDA \u2500ARBOR VITAE<\/em><\/strong>\u2500 e junto a ela um personagem feminino coroado com um livro em sua m\u00e3o esquerda, Sapientia<\/em><\/strong>, \u201cSapi\u00eancia\u201d, e uma frase em latim que ela est\u00e1 pronunciando: Sapiens dominabitur astris<\/em><\/strong>, \u201co s\u00e1bio exercer\u00e1 sua domina\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s dos astros\u201d.<\/p>\n\n A divina mulher leva em sua m\u00e3o direita um b\u00e1culo ou espada com uma fita na qual se pode ler Qvod est superius est sicut inferius<\/em><\/strong>, \u201cO QUE EST\u00c1 EM ACIMA \u00c9 COMO O QUE EST\u00c1 ABAIXO\u201d. Pendendo dos galhos da \u00e1rvore, semelhantes a frutas, est\u00e3o desenhados os signos dos elementos e dos planetas.<\/p>\n\n \u00c0 direita, na pedra quadrada colocada em cima da caverna, est\u00e1 escrito: LONGITVDO DIERVM ET SANITAS GLORIAE ET DIVITIAE INFINITAE<\/em><\/strong>, \u201cLongevidade de dias e sa\u00fade, gl\u00f3ria e riquezas infinitas\u201d.<\/p>\n\n O c\u00edrculo desenhado na pedra cont\u00e9m um tri\u00e2ngulo, um quadrado e outro c\u00edrculo que envolve um casal. Isso \u00e9 para indicar ao devoto que, se perseverar em sua travessia, ter\u00e1 uma vida cercada de sa\u00fade, gl\u00f3ria e assist\u00eancia divina.<\/p>\n\n Depois vemos, igualmente, as palavras Sulphur, Mercurivs, Sal<\/em><\/strong>; \u201cEnxofre\u201d, \u201cMerc\u00fario\u201d e \u201cSal\u201d. Igualmente apreciamos as representa\u00e7\u00f5es gr\u00e1ficas desses elementos nos cantos do tri\u00e2ngulo.<\/p>\n\n Em cima h\u00e1 outra pedra c\u00fabica com a Estrela de Salom\u00e3o e um tri\u00e2ngulo com o desenho do Sol em seu interior. Sobre esta pedra o pelicano tem seu ninho, alimentando seus filhotes com sua pr\u00f3pria carne. O pelicano \u00e9 um s\u00edmbolo rosacruz que alegoriza o Cristo, que sempre d\u00e1 sua vida pela humanidade. A pedra c\u00fabica com a ESTRELA DE SALOM\u00c3O indica a conquista da Grande Obra interior.<\/p>\n\n Duas figuras nuas, com a cabe\u00e7a coroada pela Lua e pelo Sol respectivamente e ladeadas por dois le\u00f5es, entram no laborat\u00f3rio alqu\u00edmico da caverna. \u00c0 direita, observamos o Deus Merc\u00fario, que aponta com a m\u00e3o direita o que est\u00e1 escrito acima.<\/p>\n\n As duas figuras nuas, coroadas cada uma com o Sol e com o s\u00edmbolo da Lua, aludem \u00e0s pot\u00eancias alqu\u00edmicas: o Enxofre e o Merc\u00fario.<\/p>\n\n Ao redor de um pav\u00e3o real, na parte esquerda de nossa gravura, abaixo, est\u00e1 escrito: EGO SVM NIGER ALBUS CITRINUS ET RVBEVS<\/em><\/strong>, \u201cEu sou preto, branco, amarelo e vermelho\u201d. Junto a ele h\u00e1 um corvo e um cisne. O corvo, com sua negrura, nos convida \u00e0 morte m\u00edstica, a morte do Ego animal, e o cisne, com sua brancura imaculada, nos promete a pureza da alma \u00e0 qual devemos aspirar. As cores do pav\u00e3o real indicam as cores que nosso Merc\u00fario h\u00e1 de experimentar.<\/p>\n\n Ao fundo da gravura vemos duas pessoas tentando matar um basilisco, criatura mitol\u00f3gica que alegorizava os venenos do mundo. Todo Adepto deve certificar-se, mediante um exame rigoroso de si mesmo, de haver eliminado os restos do basilisco em sua natureza an\u00edmica para evitar voltar a perder sua Pedra Filosofal.<\/p>\n\n Finalizo nossa descri\u00e7\u00e3o com algumas frases para motivar suas reflex\u00f5es:<\/p>\n\n \u00abUma boa reputa\u00e7\u00e3o \u00e9 um segundo patrim\u00f4nio\u00bb. <\/em><\/strong>Publio Sirio<\/p>\n\n \u00abA gl\u00f3ria marcha por um caminho t\u00e3o estreito que s\u00f3 pode ir um homem de frente\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abMais vale o bom nome que as muitas riquezas\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abMorrer \u00e9 o destino comum dos homens; morrer com gl\u00f3ria \u00e9 o privil\u00e9gio do homem virtuoso\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abA terra inteira \u00e9 o mausol\u00e9u dos homens ilustres\u00bb.<\/em><\/strong> HEU ME MISERUM.<\/em><\/strong> KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Esta gravura foi realizada pelo artista alem\u00e3o Wolfgang Kilian \u25001581-1662\u2500 e foi publicada em um livro alqu\u00edmico e de medicina escrito pelo m\u00e9dico alem\u00e3o Malachias Geiger intitulado Microcosmus Hypochondriaca Tractatus \u25001652\u2500 “O Microcosmo hipocondr\u00edaco sobre a melancolia hipocondr\u00edaca”.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":44598,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[164,468],"tags":[1034,1124,1488,1732,1733],"contenido":[274],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[325],"class_list":["post-44800","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-alquimia-pt-br","category-mensagens-vm-kwen-khan-khu","tag-alquimia-pt-br","tag-gravuras","tag-mercurio","tag-malachias-geiger","tag-ouro-alquimico","contenido-artigos","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-pt-br"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44800","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=44800"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44800\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":44834,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44800\/revisions\/44834"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/44598"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=44800"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=44800"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=44800"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=44800"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=44800"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=44800"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=44800"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=44800"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=44800"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=44800"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
Shakespeare<\/p>\n\n
Cervantes<\/p>\n\n
Is\u00f3crates<\/p>\n\n
P\u00e9ricles<\/p>\n\n
\u2500 “Ai de mim, miser\u00e1vel” \u2500.<\/p>\n\n