A Auto-Observa\u00e7\u00e3o \u00edntima de si mesmo \u00e9 um meio pr\u00e1tico para obter uma transforma\u00e7\u00e3o radical. <\/p>\n\n\n\n
Conhecer e observar s\u00e3o coisas diferentes. Muitos confundem a observa\u00e7\u00e3o de si com o conhecer. Temos conhecimento de que estamos sentados em uma cadeira em uma sala, mas isto n\u00e3o significa que estamos observando a cadeira. <\/p>\n\n\n\n
Temos conhecimento de que, em um dado instante, nos encontramos em um estado negativo, talvez com algum problema ou preocupados por este ou aquele assunto, ou em estado de desassossego ou incerteza, etc. Mas isto n\u00e3o significa que o estejamos observando. <\/p>\n\n\n\n
Voc\u00ea sente antipatia por algu\u00e9m? N\u00e3o lhe agrada certa pessoa? Por que? Voc\u00ea dir\u00e1 que conhece essa pessoa… Por favor! Observe-a, conhecer nunca \u00e9 observar; n\u00e3o confunda o conhecer com o observar… <\/p>\n\n\n\n
A observa\u00e7\u00e3o de si, que \u00e9 cem por cento ativa, \u00e9 um meio para a transforma\u00e7\u00e3o de si, enquanto o conhecer, que \u00e9 passivo, n\u00e3o o \u00e9. <\/p>\n\n\n\n
Certamente, conhecer n\u00e3o \u00e9 um ato de aten\u00e7\u00e3o. A aten\u00e7\u00e3o dirigida para dentro de si mesmo, para o que est\u00e1 sucedendo em nosso interior, sim, \u00e9 algo positivo, ativo… <\/p>\n\n\n\n
No caso de uma pessoa a quem se tem antipatia, sem mais nem menos, porque nos d\u00e1 vontade, e muitas vezes sem motivo algum, observa-se a multid\u00e3o de pensamentos que se acumulam na mente, o grupo de vozes que falam e gritam desordenadamente dentro de si mesmo, o que est\u00e3o dizendo, as emo\u00e7\u00f5es desagrad\u00e1veis que surgem em nosso interior, o sabor desagrad\u00e1vel que tudo isto deixa em nossa psique, etc., etc., etc. <\/p>\n\n\n\n
Obviamente, em tal estado damo-nos conta tamb\u00e9m de que interiormente estamos tratando muito mal \u00e0 pessoa a quem temos antipatia. <\/p>\n\n\n\n
Mas, para ver tudo isto, necessita-se, inquestionavelmente, de uma aten\u00e7\u00e3o dirigida intencionalmente para dentro de si mesmo; n\u00e3o de uma aten\u00e7\u00e3o passiva. <\/p>\n\n\n\n
A aten\u00e7\u00e3o din\u00e2mica prov\u00e9m realmente do lado observante, enquanto os pensamentos e as emo\u00e7\u00f5es pertencem ao lado observado. <\/p>\n\n\n\n
Tudo isto nos faz compreender que o conhecer \u00e9 algo completamente passivo e mec\u00e2nico, em evidente contraste com a observa\u00e7\u00e3o de si, que \u00e9 um ato consciente. <\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o queremos com isto dizer que n\u00e3o exista a observa\u00e7\u00e3o mec\u00e2nica de si, mas tal tipo de observa\u00e7\u00e3o nada tem a ver com a auto-observa\u00e7\u00e3o psicol\u00f3gica a que estamos nos referindo. <\/p>\n\n\n\n
Pensar e observar s\u00e3o tamb\u00e9m muito diferentes. Qualquer sujeito pode dar-se ao luxo de pensar sobre si mesmo tudo o que queira, mas isto n\u00e3o quer dizer que esteja se observando realmente. <\/p>\n\n\n\n
Necessitamos ver os diferentes \u201cEus\u201d em a\u00e7\u00e3o, descobr\u00ed-los em nossa psique, compreender que dentro de cada um deles existe uma porcentagem de nossa pr\u00f3pria consci\u00eancia, arrepender-nos de hav\u00ea-los criado, etc. <\/p>\n\n\n\n
Ent\u00e3o, exclamaremos: \u201cMas o que est\u00e1 fazendo este Eu?\u201d, \u201cO que est\u00e1 dizendo?\u201d \u201cO que \u00e9 que quer?\u201d, \u201cPor que me atormenta com sua lux\u00faria, com sua ira?\u201d, <\/em>etc., etc., etc. <\/p>\n\n\n\n Ent\u00e3o, veremos dentro de n\u00f3s mesmos todo esse trem de pensamentos, emo\u00e7\u00f5es, desejos, paix\u00f5es, com\u00e9dias privadas, dramas pessoais, mentiras elaboradas, discursos, desculpas, pensamentos doentios, leitos de prazer, quadros de lasc\u00edvia, etc., etc., etc. <\/p>\n\n\n\n Muitas vezes, antes de adormecermos, no preciso momento de transi\u00e7\u00e3o entre a vig\u00edlia e o sono, sentimos dentro de nossa pr\u00f3pria mente diferentes vozes que falam entre si; s\u00e3o os diferentes Eus que devem romper, em tais momentos, toda conex\u00e3o com os diferentes centros de nossa m\u00e1quina org\u00e2nica a fim de submergirem, em seguida, no mundo molecular, na \u201cQuinta Dimens\u00e3o\u201d. <\/p>\n\n\n\n Psicologia Revolucion\u00e1ria, cap\u00edtulo XXI, \u201cObserva\u00e7\u00e3o de si mesmo\u201d. A Auto-Observa\u00e7\u00e3o \u00edntima de si mesmo \u00e9 um meio pr\u00e1tico para obter uma transforma\u00e7\u00e3o radical. A observa\u00e7\u00e3o de si, que \u00e9 cem por cento ativa, \u00e9 um meio para a transforma\u00e7\u00e3o de si, enquanto o conhecer, que \u00e9 passivo, n\u00e3o o \u00e9. <\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":4433,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[134],"tags":[],"contenido":[274],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[316],"class_list":["post-4432","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-psicologia-pt-br","contenido-artigos","fuente-maestro","author_tax-v-m-samael-aun-weor-pt-br"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4432","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4432"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4432\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4433"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4432"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4432"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4432"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=4432"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=4432"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=4432"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=4432"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=4432"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=4432"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=4432"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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