Envio-lhes esta imagem do Deus Merc\u00fario, baixo-relevo da Capela do Zod\u00edaco do Templo Malatestiano de R\u00edmini, na It\u00e1lia. O autor \u00e9 o escultor italiano Agostino di Duccio \u25001418-1481\u2500.<\/p>\n
\n<\/figure><\/div>\n
A representa\u00e7\u00e3o do Deus Merc\u00fario como andr\u00f3gino chamou nossa aten\u00e7\u00e3o e, buscando informa\u00e7\u00f5es a respeito, encontramos o coment\u00e1rio atribu\u00eddo a Elemire Zolla \u25001926-2002\u2500, ensa\u00edsta, cr\u00edtico liter\u00e1rio e fil\u00f3sofo italiano que, segundo seus bi\u00f3grafos, era conhecedor das doutrinas esot\u00e9ricas e estudioso da m\u00edstica ocidental e oriental.<\/p>\n\n
Estes s\u00e3o seus coment\u00e1rios:<\/p>\n\n
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\u00abO Merc\u00fario de Agostino di Duccio nos aparece no apogeu de seu poder. Os detalhes desta imagem devem ter sido sugeridos pelos hermetistas que se reuniram na corte de Sigismondo Malatesta. As estrelas ao fundo aludem \u00e0 harmonia das esferas; o bast\u00e3o m\u00e1gico guia as almas no descenso e ascenso desde as profundezas da terra; o galo de vigil\u00e2ncia est\u00e1 pousado perto do p\u00e9 esquerdo; o chap\u00e9u c\u00f4nico da magia se eleva at\u00e9 o c\u00e9u sobre a cabe\u00e7a do andr\u00f3gino. O p\u00e9 direito, masculino, se apoia sobre a rocha com a qual \u00e9 poss\u00edvel acender o fogo, enquanto o p\u00e9 esquerdo, feminino, est\u00e1 imerso nas \u00e1guas femininas; ao redor de seus joelhos flutuam algumas nuvens; em uma m\u00e3o ele tem o caduceu e na outra a lira\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\n“Pelo bast\u00e3o do Caduceu de Merc\u00fario sobem e descem almas”<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n
Todos sabemos, mediante a Gnose, que, certamente, MERC\u00daRIO \u00e9 o mensageiro entre os Deuses e os homens devido a que, por ser, gnosticamente falando, uma mat\u00e9ria vol\u00e1til \u2500transmut\u00e1vel\u2500, nos permite ir despertando Consci\u00eancia e mediante esse fen\u00f4meno podemos conhecer o mundo das esferas superiores e inferiores.<\/p>\n\n
Muitas fraternidades herm\u00e9ticas sempre associaram o galo a este elemento mercurial, justamente porque, sendo o galo quem nos desperta na aurora, igualmente o Merc\u00fario, ao ser transmutado mediante o ARCANO A.Z.F., nos permite ir despertando nas dimens\u00f5es superiores do espa\u00e7o, criando em n\u00f3s a AURORA DO DESPERTAR DE NOSSA CONSCI\u00caNCIA; por isso \u00e9 nosso meio para nos comunicarmos com as hierarquias divinas na cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n
Merc\u00fario \u00e9 quem reconcilia as duas serpentes que alegorizam os canais ID\u00c1 E PINGAL\u00c1 da doutrina indost\u00e2nica, e as quais levam ao nosso c\u00e9rebro o ENS-SEMINIS transmutado mediante o SAHAJA MAITHUNA ou MAGIA SEXUAL T\u00c2NTRICA. Tudo isso nos ensina de maneira did\u00e1tica e dial\u00e9tica a sagrada Gnose de todos os tempos…..<\/p>\n\n
Al\u00e9m disso, devemos notar que pelo bast\u00e3o do Caduceu de Merc\u00fario sobem e descem almas. Por que sobem e descem? Pois, certamente, aquelas pessoas que perdem seu Merc\u00fario entre masturba\u00e7\u00f5es e fornica\u00e7\u00f5es<\/strong>, em vez de subir \u00e0s esferas elevadas descem \u00e0s profundezas da terra, aos c\u00edrculos dantescos, para experimentar l\u00e1, durante milhares de anos, o que gnosticamente chamamos de \u00abINVOLU\u00c7\u00c3O SUBMERSA DOS MUNDOS INFERNAIS\u00bb.<\/p>\n\n
Quanto ao galo, sua denomina\u00e7\u00e3o nos leva \u00e0 palavra GAIO<\/strong>, a qual se converte no mantra da Alquimia T\u00c2NTRICA por excel\u00eancia: I-A-O<\/strong>.<\/p>\n\n
\u00c9 interessante ver um p\u00e9 \u2500masculino\u2500 e outro p\u00e9 \u2500feminino\u2500 como extremidades desta divindade, pois na realidade o MERC\u00daRIO \u00e9 uma energia NEUTRA, ou seja, est\u00e1 presente na sexualidade feminina e na sexualidade masculina. Por isso, na uni\u00e3o de ambas as polaridades \u2500masculina e feminina\u2500, mediante o sacramento do amor, \u00e9 poss\u00edvel sermos assistidos por esta energia sagrada do TERCEIRO LOGOS.<\/p>\n\n
Indubitavelmente, o chap\u00e9u c\u00f4nico da divindade nos indica o desdobramento das for\u00e7as divinas desde a origem \u2500a ponta\u2500 at\u00e9 a imensid\u00e3o da cria\u00e7\u00e3o \u2500a base\u2500, por esta raz\u00e3o tem forma c\u00f4nica.<\/p>\n\n
A LIRA de Merc\u00fario, que sustenta em sua m\u00e3o esquerda, nos indica que, sendo uma energia transmut\u00e1vel, \u00e9 necess\u00e1rio fazer tal transmuta\u00e7\u00e3o com a ajuda das oitavas do refinamento musical. Quanto mais refinarmos essa subst\u00e2ncia alqu\u00edmica, mais r\u00e1pido colocaremos em marcha seu potencial e receberemos os dons da mesma.<\/p>\n\n
Um grande alquimista, IRENEO FILALETEO, disse uma vez:<\/p>\n\n
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\u00abCom muita raz\u00e3o, nosso merc\u00fario, apenas mineral, \u00e9 ainda menos met\u00e1lico porque n\u00e3o encerra mais do que o esp\u00edrito ou a semente met\u00e1lica, enquanto que o corpo tende a afastar-se da qualidade mineral. No entanto, \u00e9 o esp\u00edrito do ouro, que se encerra em um azeite transparente que se coagula com facilidade, o sal dos metais, pois toda pedra \u00e9 sal, e o sal da nossa pedra, j\u00e1 que a pedra dos fil\u00f3sofos, que \u00e9 esse merc\u00fario do qual falamos, \u00e9 o objeto da Pedra Filosofal\u00bb. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n
Referindo-nos agora ao caduceu, diremos com o V.M. Fulcanelli:<\/p>\n\n
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\u00abEm sua origem, o caduceu n\u00e3o foi mais do que uma simples varinha, cetro primitivo de alguns personagens sagrados ou fabulosos, pertencentes mais \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o do que \u00e0 hist\u00f3ria. Mois\u00e9s, Atalanta, Cibele e Hermes empregam este instrumento, dotado de uma esp\u00e9cie de poder m\u00e1gico, em condi\u00e7\u00f5es semelhantes e geradoras de resultados equivalentes. O rabdo\u00e7 grego \u00e9, de fato, uma vara, um bast\u00e3o, uma haste de lan\u00e7a, um dardo e o cetro de Hermes. Esta palavra deriva de rassw, que significa golpear, compartilhar e destruir. Mois\u00e9s golpeia com sua vara a rocha \u00e1rida que Atalanta, \u00e0 exemplo de Cibele, perfura com seu dardo.
\nMerc\u00fario separa e mata as duas serpentes empenhadas em um duelo furioso, arrojando sobre elas o bast\u00e3o dos pteroforoi, ou seja, dos correios e mensageiros, qualificados portadores de asas porque tinham como ins\u00edgnia de seu cargo asas em seu chap\u00e9u. O p\u00e9taso alado de Hermes justifica, pois, sua fun\u00e7\u00e3o de mensageiro e mediador dos deuses. A adi\u00e7\u00e3o das serpentes \u00e0 varinha, completada pelo chap\u00e9u (pitaso\u00e7) e pelas asas nos calcanhares (tarsoi), deu ao caduceu sua forma definitiva, com a express\u00e3o hierogl\u00edfica do merc\u00fario perfeito.”<\/p>\n<\/blockquote>\n\n
Ofere\u00e7o-lhes, finalmente, algumas frases eloquentes para a vossa reflex\u00e3o:<\/p>\n\n
\u00abSempre h\u00e1 uma provid\u00eancia que nos inspira a aliviar as mais prementes necessidades de nossos semelhantes\u00bb.<\/strong><\/em> Goethe<\/p>\n\n
\u00abA provid\u00eancia gosta de ser tentada. Este \u00e9 o segredo do homem que triunfa\u00bb<\/strong><\/em>. Bernard Shaw<\/p>\n\n
\u00abS\u00f3 deves ter afei\u00e7\u00e3o ao que te aconte\u00e7a e venha destinado pela provid\u00eancia, pois, o que te poder\u00e1 ser mais oportuno?\u00bb.<\/strong>\u00a0<\/em> \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Marco Aur\u00e9lio<\/p>\n\n
\u00abO que o c\u00e9u tem ordenado que suceda, n\u00e3o h\u00e1 dilig\u00eancia nem sabedoria humana que o possa prevenir\u00bb.\u00a0<\/em> \u00a0<\/strong>Cervantes<\/span><\/p>\n\n
GLADIUS DEI.<\/strong> \u2500”A espada de Deus”\u2500.<\/p>\n\n
Envio-lhes esta imagem do Deus Merc\u00fario, baixo-relevo da Capela do Zod\u00edaco do Templo Malatestiano de R\u00edmini, na It\u00e1lia. O autor \u00e9 o escultor italiano Agostino di Duccio \u25001418-1481\u2500.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":41172,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[480,164,468],"tags":[1033,1111,1399,1637,1638],"contenido":[274],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[325],"class_list":["post-43857","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-simbolos-universais","category-alquimia-pt-br","category-mensagens-vm-kwen-khan-khu","tag-arte-pt-br","tag-simbolismo-pt-br","tag-caduceu-de-mercurio","tag-fuulcanelli","tag-mitologia","contenido-artigos","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-pt-br"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43857","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43857"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43857\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":44141,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43857\/revisions\/44141"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/41172"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43857"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43857"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43857"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=43857"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=43857"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=43857"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=43857"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=43857"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=43857"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=43857"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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