{"id":43359,"date":"2026-01-18T11:04:50","date_gmt":"2026-01-18T14:04:50","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/?p=43359"},"modified":"2026-01-18T11:04:53","modified_gmt":"2026-01-18T14:04:53","slug":"o-genio-de-salvador-rosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/o-genio-de-salvador-rosa\/","title":{"rendered":"O g\u00eanio de Salvador Rosa"},"content":{"rendered":"\n

Amados\/as amigos\/as:<\/p>\n\n

Fa\u00e7o-lhes chegar nesta oportunidade, esta gravura de um artista italiano que se chamou Salvador Rosa<\/strong>, 1615-1673. Esta gravura tem por t\u00edtulo…<\/p>\n\n

\u2026 O G\u00caNIO DE SALVADOR ROSA<\/h2>\n
\n
\"O<\/figure><\/div>\n

Antes de abordarmos o assunto, vamos citar o seguinte, juntamente com alguns historiadores:<\/p>\n\n

\n

\u201cUm pintor sincero, livre, apaixonado e de temperamento equilibrado, que odeia a riqueza e a morte, este \u00e9 o meu g\u00eanio \u2014 ingenuus, libre, pictor succensor, et aequus, spretor opum, mortisque, hic est geniu”<\/em>. Assim proclama o pergaminho no canto inferior direito desta gravura, a express\u00e3o mais contundente da filosofia art\u00edstica de Rosa. Al\u00e9m de pintor e gravador, Rosa tamb\u00e9m foi ator, m\u00fasico e poeta, famoso \u2014 alguns diriam infame \u2014 em sua \u00e9poca como uma personalidade art\u00edstica exc\u00eantrica e franca, que acreditava firmemente na dignidade do g\u00eanio criativo e na liberdade do artista de seguir seu pr\u00f3prio caminho, independentemente das exig\u00eancias do mecenato ou das conven\u00e7\u00f5es em geral. Mais do que um pintor de paisagens, Rosa almejava ser reconhecido como um pintor erudito de hist\u00f3rias e alegorias. Ap\u00f3s quase uma d\u00e9cada em Floren\u00e7a, uma experi\u00eancia que o deixou insatisfeito, Rosa retornou a Roma em 1649 e come\u00e7ou a trabalhar em uma s\u00e9rie de composi\u00e7\u00f5es figurativas em grande escala com temas filos\u00f3ficos e moralizantes profundos. No in\u00edcio da d\u00e9cada de 1660, ele produziu diversas gravuras classicistas que expandiram os temas eruditos de suas pinturas e refletiram seu interesse pelo estoicismo, com seu desprezo pela riqueza e pela vida mundana.<\/p>\n\n\n\n

A obra “O G\u00eanio”, de Salvador Rosa, ilustra o tema filos\u00f3fico do artista quase que literalmente. A figura do artista\/g\u00eanio \u00e9 retratada coroada de hera e reclinada na pose de um deus fluvial cl\u00e1ssico; seu bra\u00e7o esquerdo repousa sobre uma cornuc\u00f3pia invertida da qual jorram moedas e joias; contudo, ele parece desinteressado por essas riquezas. Da mesma forma, o cen\u00e1rio do cemit\u00e9rio, com seus ciprestes, t\u00famulo imponente e grande vaso decorado com um cr\u00e2nio de cabra e expelindo fuma\u00e7a, sugere a indiferen\u00e7a do artista \u00e0 morte e sua rejei\u00e7\u00e3o a ela.<\/p>\n\n\n\n

Ao redor do jovem, encontram-se cinco figuras aleg\u00f3ricas cujos atributos representam v\u00e1rias facetas do g\u00eanio ao qual Rosa aspirava. O jovem oferece seu cora\u00e7\u00e3o \u00e0 personifica\u00e7\u00e3o da Sinceridade, representada pela mulher que segura uma pomba. Logo atr\u00e1s dele, a Liberdade coloca um gorro em sua cabe\u00e7a. Em primeiro plano, \u00e0 esquerda, a mulher ajoelhada segurando um painel com uma figura esbo\u00e7ada representa a arte pict\u00f3rica. O fil\u00f3sofo, vestindo uma toga e apontando para seu livro e balan\u00e7a, representa a ideia de equil\u00edbrio e justi\u00e7a. Em n\u00edtido contraste com todos eles, um s\u00e1tiro grosseiro \u2014 coroado com hera como a figura principal \u2014 representa os instintos mais baixos. Mais importante ainda, os s\u00e1tiros estavam ligados \u00e0 s\u00e1tira, uma forma de escrita na qual Rosa se destacou, expondo impiedosamente os v\u00edcios e a loucura humana, o desprezo e o rid\u00edculo. Ao fundo, v\u00ea-se um vaso com um cr\u00e2nio de cabra preso a ele, do qual emana fuma\u00e7a.”<\/p>\n<\/blockquote>\n\n

O que \u00e9 tudo isso, caro\/a leitor\/a?<\/p>\n\n

Esta gravura, que nos mostra o pintor e fil\u00f3sofo ao mesmo tempo, procurou expor as duas faces da mesma moeda: de um lado, a vida sup\u00e9rflua e vazia que venera as coisas materiais como se fossem algo transcendental; do outro, aponta que a \u00fanica coisa pela qual vale a pena viver s\u00e3o, justamente, os valores do esp\u00edrito \u2014 a indiferen\u00e7a perante a morte, a sinceridade, \u00e0s quais o pintor oferece o seu cora\u00e7\u00e3o e os seus sentimentos mais profundos\u2026<\/p>\n\n

Todas essas virtudes nos fazem merecedores do gorro da verdadeira liberdade, pois, gn\u00f3sticamente falando, s\u00f3 \u00e9 livre aquele que n\u00e3o est\u00e1 amarrado \u00e0s superficialidades humanas.<\/p>\n\n

O mesmo painel em que se apoia uma mulher ajoelhada, com uma figura esbo\u00e7ada, nos convida ao amor pela arte e suas sublima\u00e7\u00f5es. Da mesma forma, o fil\u00f3sofo com sua toga, seu livro e sua balan\u00e7a nos indicam que s\u00f3 s\u00e3o amantes da verdade aqueles que s\u00e3o justos e equilibrados como uma balan\u00e7a e est\u00e3o imersos na filosofia.<\/p>\n\n

O s\u00e1tiro de nosso tema alude \u00e0 vulgaridade que sempre anda bisbilhotando a maneira de perverter tudo e em todo momento. Carrega sobre si os instintos mais baixos. A palavra s\u00e1tiro<\/strong><\/em> est\u00e1 ligada a esta outra: s\u00e1tira<\/strong><\/em>, um estilo de escrita ao qual estava ligado o pintor da nossa gravura.<\/p>\n\n

O vaso com um cr\u00e2nio de cabra preso, que emite fuma\u00e7a, evidencia, justamente, que tudo \u00e9 fuma\u00e7a, poucas coisas s\u00e3o transcendentais.<\/p>\n\n

Entrego agora, algumas frases para reflex\u00e3o:<\/p>\n\n

“O entendimento sabe moderar os sentimentos.”<\/strong><\/em>
Calder\u00f3n<\/p>\n\n

“\u00c9 melhor um entendimento do que muitas m\u00e3os.”<\/strong><\/em>
Eur\u00edpides<\/p>\n\n

“Aquele que \u00e9 s\u00e1bio n\u00e3o pode ser compreendido.”<\/strong><\/em>
Graci\u00e1n<\/p>\n\n

“N\u00e3o h\u00e1 microsc\u00f3pio mais sutil do que a intelig\u00eancia.”<\/strong><\/em>
Felipe Picatoste<\/p>\n\n

“O verdadeiro entendimento consiste em dar valor ao dos outros.”<\/strong><\/em>
La Bruy\u00e8re<\/p>\n\n

EX AEQUO ET BONO.<\/em><\/strong>
\u2500”De modo justo e bom”\u2500<\/p>\n\n

KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esta gravura que nos mostra Salvador Rosa, pintor e fil\u00f3sofo, que nos quis expor as duas faces de uma moeda: de um lado a vida sup\u00e9rflua, vazia e veneradora das coisas materiais como se se tratasse de algo transcendental; do outro lado nos aponta que a \u00fanica coisa que vale a pena viver \u00e9, justamente, para os valores do esp\u00edrito \u2500 a indiferen\u00e7a \u00e0 morte, a sinceridade, \u00e0 qual o pintor oferece seu cora\u00e7\u00e3o e seus mais profundos sentimentos…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":43241,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[480,468],"tags":[1124,1540,1541],"contenido":[274],"fuente":[49],"pilar":[54],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[325],"class_list":["post-43359","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-simbolos-universais","category-mensagens-vm-kwen-khan-khu","tag-gravuras","tag-salvador-rosa","tag-filosofia","contenido-artigos","fuente-maestro","pilar-filosofia","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-pt-br"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43359","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43359"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43359\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":43364,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43359\/revisions\/43364"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/43241"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43359"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43359"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43359"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=43359"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=43359"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=43359"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=43359"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=43359"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=43359"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=43359"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}