Fa\u00e7o chegar esta gravura, que pertence a uma s\u00e9rie de gravuras sobre as sete virtudes e que, neste caso, se intitula\u2026<\/p>\n\n\n\n
… A PRUD\u00caNCIA<\/h2>\n\n\n\n
Esta gravura foi obra de um gravador e desenhista holand\u00eas chamado Jacob Mathan, que a fez entre 1571 e 1631, reproduzindo desenhos de Hendrick Goltzius, um desenhista, gravador e pintor holand\u00eas, 1558-1617.<\/p>\n\n\n
\n<\/figure><\/div>\n\n\n
Vamos come\u00e7ar com um texto em latim, vejamos:<\/p>\n\n\n\n
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\u00abArcanas rerum scrutor prudentia causas, preterita ancipiti vultu, video que futura\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Tradu\u00e7\u00e3o: “A prud\u00eancia investiga as causas secretas das coisas, sua dupla face olha para o passado e v\u00ea o futuro”.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Alguns historiadores de arte comentam:<\/p>\n\n\n\n
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“Apesar de que a rela\u00e7\u00e3o dos atributos da Prud\u00eancia \u00e9 bastante variada, durante o s\u00e9culo XVI o espelho e a serpente v\u00e3o definir com mais frequ\u00eancia sua iconografia. (…)<\/p>\n\n\n\n
O espelho constitui um atributo tradicional dessa virtude, significando em suas m\u00e3os um instrumento para o autoconhecimento, a materializa\u00e7\u00e3o objetiva do Nosce te ipsum,<\/em><\/strong> “Conhe\u00e7a-te a ti mesmo”. (…)<\/p>\n\n\n\n
A serpente, como atributo da Prud\u00eancia, encontra sua correspond\u00eancia na senten\u00e7a evang\u00e9lica de Mateus 10:16: ‘Eis que vos envio como ovelhas no meio dos lobos; sede, pois, prudentes como serpentes e simples como pombas’, e j\u00e1 desde o s\u00e9culo XIII, uma serpente adorna o bras\u00e3o dessa virtude nas catedrais de Paris e Chartres”.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
O Mestre Fulcanelli, no cap\u00edtulo “Os guardas de escolta de Francisco III, Duque da Bretanha”, o Mestre Fulcanelli explica o simbolismo da Prud\u00eancia em uma das esculturas do t\u00famulo do duque Francisco II e de sua esposa Margarita de Foix, e associa os atributos desta virtude \u2500 o espelho c\u00f4ncavo, o compasso e a serpente \u2500 com a arte alqu\u00edmica:<\/p>\n\n\n\n
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“Antes de ser elevada \u00e0 dignidade de Virtude cardinal, a Prud\u00eancia foi por muito tempo uma divindade aleg\u00f3rica \u00e0 qual os antigos atribu\u00edam uma cabe\u00e7a de duas faces, f\u00f3rmula que nossa est\u00e1tua reproduz com exatid\u00e3o e da maneira mais feliz. Seu rosto frontal oferece a fisionomia de um jovem de perfil muito puro, e o posterior de um idoso cujo aspecto, cheio de nobreza e severidade, se prolonga nos cachos sedosos de uma barba longa. R\u00e9plica de Janus, filho de Apolo e da ninfa Creusa, esta admir\u00e1vel figura n\u00e3o \u00e9 menos majestosa ou interessante que as outras tr\u00eas.”<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Amigos e amigas, esta pode ser claramente considerada a virtude fundamental que devemos alcan\u00e7ar em nosso trabalho interior. Lembre-se que o pr\u00f3prio Avatara Samael Aun Weor constantemente nos lembra da necessidade de nos olhar para o espelho da Alquimia<\/strong>. O que isso significa? Resposta: Significa que, atrav\u00e9s da introspec\u00e7\u00e3o anal\u00edtica, devemos observar at\u00e9 onde nos levaram as metamorfoses que o Ars Magna<\/strong><\/em> \u2500 leia-se: a Alquimia \u2500 conseguiu provocar em nossa estrutura an\u00edmica. Isso ir\u00e1 nos dizer constantemente se houve mudan\u00e7as em nossa natureza ps\u00edquica ou tudo foi em v\u00e3o por causa da m\u00e1 manipula\u00e7\u00e3o do Arcano A.Z.F. e a falta de refinamento durante o uso dessa chave magna.<\/p>\n\n\n\n
Inquestionavelmente, o compasso que a est\u00e1tua da Prud\u00eancia segura em uma de suas m\u00e3os \u00e9 a alegoria dos bons tra\u00e7os<\/strong> na hora de medir o alcance dos nossos passos. N\u00e3o devemos esquecer que, se o esquadro ma\u00e7\u00f4nico representa o reto sentir, reto pensar e reto atuar, o compasso simboliza os tra\u00e7os perfeitos que devemos imprimir em nossa obra interior, o que implica uma permanente auto-observa\u00e7\u00e3o profunda<\/strong> na hora de trilharmos pelo Caminho Secreto.<\/p>\n\n\n\n
Por outro lado, a serpente tem duas vertentes de interpreta\u00e7\u00e3o. Basta lembrarmos daquela serpente que Apolo, irritado, feriu com seus dardos, a serpente tentadora do \u00c9den, para diferenci\u00e1-la da Sagrada Serpente com a qual Mois\u00e9s curava os israelitas no deserto. Uma representa a serpente infernal, nossas abomina\u00e7\u00f5es ocultas, e a outra representa nossa M\u00e3e Kundalini<\/strong> que sempre vela por n\u00f3s ao longo de nossa exist\u00eancia. N\u00f3s precisamos, como bem dizem os evangelhos, ser prudentes como a serpente e mansos como as ovelhas<\/strong>. Precisamos ser prudentes diante do mal para n\u00e3o cair em suas garras, e simples quando estamos diante das almas que, sendo “inocentes”, nos suplicam ajuda para que possam se aproximar de Deus.<\/p>\n\n\n\n
Vejamos esta cita\u00e7\u00e3o do Vener\u00e1vel Fulcanelli em As moradas filos\u00f3ficas<\/em>:<\/p>\n\n\n\n
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“(…) a serpente, desprovida de asas, continua sendo o hierogl\u00edfico do merc\u00fario comum, puro e limpo, extra\u00eddo do corpo da Magn\u00e9sia ou mat\u00e9ria-prima. Esta \u00e9 a raz\u00e3o pela qual certas est\u00e1tuas aleg\u00f3ricas da Prud\u00eancia t\u00eam como atributo a serpente fixada em um espelho, e este espelho, s\u00edmbolo do mineral bruto fornecido pela Natureza, torna-se luminoso ao refletir a luz, ou seja, ao manifestar sua vitalidade na serpente ou merc\u00fario, que mantinha escondido sob seu envolt\u00f3rio grosseiro.”<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
A dupla face da Prud\u00eancia nos fala da necessidade de sermos s\u00e1bios e simples ao mesmo tempo. Todo Mestre ou Mestra ser\u00e1 sempre s\u00e1bio em suas profundezas an\u00edmicas e simples ao se mostrar diante das multid\u00f5es<\/strong>. Eis a Prud\u00eancia em sua express\u00e3o mais plena. Isso nos levar\u00e1 a ter uma Pedra Filosofal<\/strong> rica em experi\u00eancias f\u00edsicas e metaf\u00edsicas, e ao mesmo tempo continuar neste vale de l\u00e1grimas compreendendo todas as almas que precisam de orienta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n
\nO t\u00famulo do Duque Francisco II e de sua esposa Margarita de Foix, um monumento funer\u00e1rio que se encontra na catedral de S\u00e3o Pedro e S\u00e3o Paulo, em Nantes, Fran\u00e7a , foi realizado no in\u00edcio do s\u00e9culo XVI por Michel Colombe, escultor, e Jean Perr\u00e9al, arquiteto.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n
A Prud\u00eancia tamb\u00e9m aparece \u00e0s vezes, representada na pintura e na escultura como um personagem feminino ou masculino com tr\u00eas cabe\u00e7as, simbolizando o passado, o presente e o futuro. N\u00e3o se esque\u00e7a que da palavra prud\u00eancia<\/strong> deriva outro voc\u00e1bulo: prevenido<\/strong>. Isso est\u00e1 nos dizendo que todos aqueles que querem evitar perigos, erros fatais, precisam ser cautelosos<\/strong> e n\u00e3o imprudentes<\/strong>…<\/p>\n\n\n
\nPrud\u00eancia, detalhe da tumba de S\u00e3o Pedro M\u00e1rtir, 1339, obra em m\u00e1rmore de Giovanni di Balduccio, 1300-1349 , Bas\u00edlica de Sant’Eustorgio Mil\u00e3o, It\u00e1lia , s\u00e9culo XIV.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n
Ele tem um espelho na m\u00e3o direita e tr\u00eas livros fechados \u00e0 esquerda.<\/p>\n\n\n\n
Os tr\u00eas livros fechados que as esculturas anteriores nos mostram representam, como bem define Fulcanelli, o Merc\u00fario sem ter sido trabalhado<\/strong>. Para trabalh\u00e1-lo corretamente precisamos ser extremamente prudentes<\/strong>, respeitando as oito virtudes necess\u00e1rias para despertar o Fogo Sagrado<\/strong>, a saber: que haja amor, compreens\u00e3o, vontade, reta maneira de ganhar a vida, reta maneira de pensar, reta maneira de sentir, que haja paz, fidelidade ao c\u00f4njuge e ao Guru…<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n
\nPrud\u00eancia, Arca de Sant’Agostino en Pav\u00eda detalle , s. XIV, Bas\u00edlica de San Pietro in Ciel d’Oro, It\u00e1lia.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n
Eis aqui representada a Prud\u00eancia<\/strong>, estimado\/a leitor\/a, alegorizada por tr\u00eas cabe\u00e7as femininas, cada uma delas levando tr\u00eas livros, alegoria do Merc\u00fario dos s\u00e1bios.<\/p>\n\n\n
\nTiziano Vecello, pintor italiano, 1488-1576 . Alegoria da Prud\u00eancia. Galeria Nacional de Londres.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n
Na obra de Tiziano Vecello s\u00e3o mostradas tr\u00eas cabe\u00e7as humanas, cada uma olhando em uma dire\u00e7\u00e3o diferente, e debaixo delas, tr\u00eas cabe\u00e7as de animais: da esquerda para a direita um lobo, um le\u00e3o e um c\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Sobre o triplo retrato, Tiziano explica o sentido da alegoria em uma inscri\u00e7\u00e3o: EX PRAETERITO \/ PRAESENS PRUDENTER AGIT \/ NE FUTURA ACTIONXFC DETURPET<\/em><\/strong>, “Desde a experi\u00eancia do passado, prud\u00eancia nos atos do presente, para n\u00e3o estragar os atos do futuro”.<\/p>\n\n\n\n
Vamos agora refletir sobre as seguintes frases, que s\u00e3o muito bem-vindas para concluir nosso tema:<\/p>\n\n\n\n
“A prud\u00eancia \u00e9 o olho de todas as virtudes.”<\/em><\/strong> Pit\u00e1goras<\/p>\n\n\n\n
“O prudente deve temer o julgamento de alguns s\u00e1bios mais do que o de muitos ignorantes.”<\/strong><\/em> Plat\u00e3o<\/p>\n\n\n\n
“Prud\u00eancia \u00e9 saber distinguir as cosas que se podem desejar das que se devem evitar.”<\/em><\/strong> Cicer\u00f3n<\/p>\n\n\n\n
“A prud\u00eancia \u00e9, propriamente, virtude de pr\u00edncipes.”<\/em><\/strong> Arist\u00f3teles<\/p>\n\n\n\n
“Tanta prud\u00eancia \u00e9 necess\u00e1ria para governar uma casa como um imp\u00e9rio.”<\/em><\/strong> Emerson<\/p>\n\n\n\n
BARBAM ET PALLIUM<\/em><\/strong>, PHILOSOPHUM NONDUM VIDEO.<\/strong><\/em> \u2500”Vejo uma barba e uma capa, mas n\u00e3o vejo um fil\u00f3sofo ainda”\u2500<\/p>\n\n\n\n
A prud\u00eancia \u00e9 a virtude fundamental que devemos alcan\u00e7ar para observar se houve mudan\u00e7as em nosso trabalho interior.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":36950,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[164,214,468],"tags":[],"contenido":[274],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[325],"class_list":["post-43080","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-alquimia-pt-br","category-misticismo-pt-br","category-mensagens-vm-kwen-khan-khu","contenido-artigos","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-pt-br"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43080","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43080"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43080\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":43277,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43080\/revisions\/43277"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/36950"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43080"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43080"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43080"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=43080"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=43080"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=43080"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=43080"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=43080"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=43080"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=43080"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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