{"id":43039,"date":"2025-12-17T09:59:09","date_gmt":"2025-12-17T12:59:09","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/?p=43039"},"modified":"2025-12-17T09:59:12","modified_gmt":"2025-12-17T12:59:12","slug":"conheca-a-si-mesmo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/conheca-a-si-mesmo\/","title":{"rendered":"Conhe\u00e7a a si mesmo"},"content":{"rendered":"\n

Muito queridos amigos\/as leitores\/as:<\/p>\n\n

Estou enviando o sexto desenho com o qual Theodoor Galle ilustrou o livro Dvodecim specula Devm aliquando videre desideranti concinnata<\/em><\/strong>, “Doze espelhos devidamente dispostos para quem deseja um dia ver a Deus”, escrito pelo jesu\u00edta Ioanne David \u2500 1546-1613. Esta gravura tem o t\u00edtulo:<\/p>\n\n

…CONHE\u00c7A A SI MESMO<\/h2>\n
\n
\"Conheça<\/figure><\/div>\n

Come\u00e7amos esta descri\u00e7\u00e3o com a seguinte frase: Huc adestradnos: et quid eris, fuerisque<\/strong><\/em>, “Aqui est\u00e1s: e olha o que \u00e9s, o que ser\u00e1s e o que foste”.<\/p>\n\n

Atrav\u00e9s de algumas frases em latim entraremos pouco a pouco no que esta gravura nos quer dizer<\/strong>. Na parte superior:<\/p>\n\n

VI.<\/em><\/strong> SPECVLVM PROPRIAE VILITATIS<\/em><\/strong>: “Espelho da pr\u00f3pria maldade.”<\/p>\n\n

Abaixo da gravura:<\/p>\n\n

Huc ades: et quid sis, quid eris, fuerisque, tuere<\/em><\/strong>: “Aqui est\u00e1s: e olha o que \u00e9s, o que ser\u00e1s e o que foste”.<\/p>\n\n

Huic Specvlo titulus<\/em><\/strong> \u0393\u03bd\u1ff6\u03b8\u03b9 \u03c3\u03b5\u03b1\u03c5\u03c4\u03cc\u03bd erit<\/em><\/strong>: “Este espelho ser\u00e1 chamado ‘Conhe\u00e7a a si mesmo’.”<\/p>\n\n

Frases do p\u00e9 da l\u00e2mina:<\/p>\n\n

    \n
  1. Specvlum propriae vilitatis<\/em><\/strong>: “Espelho da pr\u00f3pria maldade.”<\/li>\n\n\n\n
  2. Intenta mortis mediatio<\/em><\/strong>: “Medita\u00e7\u00e3o intencional sobre a morte.”<\/li>\n\n\n\n
  3. Mors, una ex parte speculum mortis ostendens, ex altera necem intendens<\/em><\/strong>: “A morte, por um lado, mostrando o espelho da morte, por outro, com a inten\u00e7\u00e3o de matar.”<\/li>\n\n\n\n
  4. Vermium serpentium<\/em><\/strong>[que] hereditas<\/em><\/strong>: “Heran\u00e7a de vermes e de cobras.”<\/li>\n\n\n\n
  5. Vilitas vilitatum, vas miseriarum<\/em><\/strong>: “A baixeza das baixezas, o recipiente das mis\u00e9rias.”<\/li>\n\n\n\n
  6. Caerimonia diei cinerum<\/em><\/strong>: “Cerim\u00f4nia de quarta-feira de cinzas.”<\/li>\n\n\n\n
  7. Deus Adae: Puluis es, et in puluerem reuerteris<\/em><\/strong>: “Deus a Ad\u00e3o: P\u00f3 \u00e9s e ao p\u00f3 voltar\u00e1s.”<\/li>\n\n\n\n
  8. Deus Moysi: Mitte manum tuam, in sinum tuum<\/em><\/strong>: “Deus a Mois\u00e9s: Coloque sua m\u00e3o em seu peito.”<\/li>\n\n\n\n
  9. Trabis et festucae, in oculis praepostera speculatio<\/em><\/strong>: “Observa\u00e7\u00e3o inoportuna da viga e da palha nos olhos.”<\/li>\n<\/ol>\n\n

    No centro da imagem vemos um grande espelho que mostra uma caveira \u2500 A. Embaixo do espelho est\u00e1 sentado um jovem \u2500 B \u2500 com as m\u00e3os cruzadas sobre o peito e a cabe\u00e7a inclinada para um lado em medita\u00e7\u00e3o. O espelho \u00e9 cercado por cobras \u2500 D \u2500 e segurado \u00e0 direita e \u00e0 esquerda por dois esqueletos \u2500 C \u2500 , que t\u00eam cada um em uma m\u00e3o uma lan\u00e7a com a qual apontam ao homem e \u00e0 caveira. Debaixo do espelho, onde o jovem est\u00e1 sentado, h\u00e1 um caix\u00e3o \u2500 E . No fundo, a insignific\u00e2ncia humana \u00e9 representada pelo desenho da cruz na testa que, simbolicamente, se tra\u00e7a na quarta-feira de cinzas \u2500 F \u2500 , e \u00e0 esquerda pela cena em que Deus fala a Ad\u00e3o e Eva \u2500 G \u2500 , com as seguintes palavras escritas em um pergaminho: Memento home, quia pulvis \u00e9, et in pulverem reverteris<\/em><\/strong> \u2500 G\u00eanesis 3 \u2500 , “Lembre-se, oh homem, que p\u00f3 \u00e9s e voltar\u00e1s ao p\u00f3”.<\/p>\n\n

    No plano m\u00e9dio, \u00e0 esquerda, Deus aparece diante de Mois\u00e9s na sar\u00e7a ardente \u2500 H \u2500 , referindo-se ao texto de \u00caxodo: 4 que citaremos a seguir. \u00c0 direita \u2500 I \u2500 dois homens conversam, um dos quais se identifica com a viga e o outro com uma palha no olho, como ilustra\u00e7\u00e3o da par\u00e1bola de Mateus:7:<\/p>\n\n

    \n

    “N\u00e3o julguem para que n\u00e3o sejam julgados, porque com o julgamento com que julgam ser\u00e3o julgados e com a medida com que medem ser\u00e1 medido. Por que olha para a palha que est\u00e1 no olho de seu irm\u00e3o, e n\u00e3o v\u00ea a viga que est\u00e1 em seu pr\u00f3prio olho? Ou como voc\u00ea dir\u00e1 ao seu irm\u00e3o: Deixe-me tirar a palha do seu olho, e eis a viga no seu olho? Hip\u00f3crita! Tira primeiro a viga do seu olho e ent\u00e3o ver\u00e1 bem para tirar a palha do olho de seu irm\u00e3o…”.<\/p>\nMateus: 7<\/cite><\/blockquote>\n\n

    Queridos leitores e leitoras, sem d\u00favida esta gravura est\u00e1 cheia de imagens que nos insistem na necessidade imperiosa de morrer psicologicamente para realmente dar consist\u00eancia ao nosso trabalho psicol\u00f3gico individual.<\/p>\n\n

    O ilustrador tomou frases alusivas a cap\u00edtulos b\u00edblicos para mostrar, evidentemente, qual deve ser nosso trabalho interior.<\/p>\n\n

    O fato de ver os dois esqueletos que aparecem no centro de um escudo indicando a morte, \u00e9 para nos lembrar veementemente da urg\u00eancia de aproveitar nossa exist\u00eancia, pois cedo ou tarde abandonaremos este mundo tridimensional e a \u00fanica coisa que nos importa \u00e9 ter alcan\u00e7ado nossa individualidade sagrada.<\/p>\n\n

    Tamb\u00e9m \u00e9 importante observar o monge meditando sentado em um caix\u00e3o enquanto um dos esqueletos aponta sua lan\u00e7a para ele. Lembremo-nos daquela frase que o Mestre Samael menciona quando nos fala dos monges que vivem no alto do monte Athos: “Irm\u00e3o, de morrer devemos”<\/strong>, e aquele que o escuta lhe responde: “Isso j\u00e1 sabemos”<\/strong>.<\/p>\n\n

    A morte do Eu \u00e9 a \u00fanica tarefa que deve nos importar enquanto nossa exist\u00eancia passa na escola da vida, nada mais!<\/p>\n\n

    Em seguida cito o \u00caxodo: 4, que est\u00e1 intimamente relacionado com a letra “H”, vejamos:<\/p>\n\n

    \n

    “Deus d\u00e1 poderes a Mois\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

    1 Mois\u00e9s respondeu: \u201cE se eles n\u00e3o acreditarem em mim nem ouvirem a minha voz? Pois poder\u00e3o dizer: \u2018O Senhor n\u00e3o lhe apareceu\u2019\u201d.<\/p>\n\n\n\n

    2 E o Senhor perguntou-lhe: “O que \u00e9 isso que voc\u00ea tem na m\u00e3o? “. “Uma vara”, respondeu Mois\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

    3 \u201cJogue-a no ch\u00e3o\u201d, disse o Senhor. Ent\u00e3o Mois\u00e9s a jogou no ch\u00e3o, e ela se transformou numa serpente. Mois\u00e9s fugiu dela. 4 Mas o Senhor disse a Mois\u00e9s: \u201cEstenda a m\u00e3o e segure-a pela cauda\u201d.<\/p>\n\n\n\n

    Ele estendeu a m\u00e3o, agarrou-a, e ela se transformou em uma vara em sua m\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

    5 “Por isso eles crer\u00e3o que o Senhor, o Deus de seus antepassados, o Deus de Abra\u00e3o, o Deus de Isaque e o Deus de Jac\u00f3, apareceu a voc\u00ea.”<\/p>\n\n\n\n

    6 “Agora coloque a m\u00e3o no teu peito”, disse-lhe. Ent\u00e3o ele voltou a coloc\u00e1-la no seu peito, e quando a tirou, estava leprosa e branca como a neve.<\/p>\n\n\n\n

    7 “Coloque a m\u00e3o de volta em teu peito”, disse ele. E ele colocou-a de volta em seu peito, e quando ele tirou, tinha se tornado como o resto da sua carne.<\/p>\n\n\n\n

    8 “E acontecer\u00e1 que se n\u00e3o te crerem, nem obedecerem ao testemunho do primeiro sinal, talvez crer\u00e3o no testemunho do segundo sinal”.<\/p>\n\n\n\n

    9 “Mas, se eles ainda n\u00e3o acreditarem nesses dois sinais, nem ouvirem a tua voz, ent\u00e3o tirar\u00e1s \u00e1gua do Nilo e a derramar\u00e1s sobre a terra seca; e a \u00e1gua que tirares do Nilo se transformar\u00e1 em sangue sobre a terra seca.”<\/p>\n\n\n\n

    10 Ent\u00e3o Mois\u00e9s disse ao Senhor: “Por favor, Senhor, eu nunca fui um homem eloquente. Nem ontem, nem em tempos passados, nem mesmo depois que falaste ao teu servo; porque sou tardo na fala e desajeitado de l\u00edngua”.<\/p>\n\n\n\n

    11 E o Senhor lhe disse: “Quem fez a boca do homem? Ou quem faz o homem mudo ou surdo, com vis\u00e3o ou cego? N\u00e3o sou eu o Senhor?”.<\/p>\n\n\n\n

    12 \u201cAgora vai, e eu estarei com a tua boca e te ensinarei o que tens de falar.\u201d<\/p>\n\n\n\n

    13 Mas Mois\u00e9s disse: “Rogo-te, Senhor, que envies agora a mensagem por meio de quem quiseres.”<\/p>\n\n\n\n

    14 Ent\u00e3o a ira do Senhor acendeu-se contra Mois\u00e9s e disse-lhe: “N\u00e3o est\u00e1 ali o teu irm\u00e3o Ar\u00e3o, o levita? Eu sei que ele fala bem. E agora ele sai para te receber. Ao v\u00ea-lo se alegrar\u00e1 em seu cora\u00e7\u00e3o”.<\/p>\n\n\n\n

    15 “E tu lhe falar\u00e1s e por\u00e1s as palavras na sua boca. Eu estarei com a tua boca e lhes ensinarei o que deves fazer.”<\/p>\n\n\n\n

    16 “Al\u00e9m disso, Ar\u00e3o falar\u00e1 por ti ao povo. Ele servir\u00e1 como tua boca e tu ser\u00e1s para ele como Deus”.<\/p>\n\n\n\n

    17 “E esta vara levar\u00e1s na tua m\u00e3o, e com ela far\u00e1s os sinais”\u00bb.<\/p>\n\u00c9xodo: 4<\/cite><\/blockquote>\n\n

    O livro \u00e9 composto de 12 gravuras, 12 speculum<\/em> \u00a0\u2500 espelhos \u2500, com os seguintes atributos:<\/p>\n\n

    Specvlvm Commune<\/em><\/strong>: “Espelho comum”.
    Specvlvm Fallax<\/em><\/strong>: “Espelho que engana”.
    Specvlvm Vrens<\/em><\/strong>: “Espelho ardente”.
    Specvlvm Complacentiae<\/em><\/strong>: “Espelho de complac\u00eancia”.
    Specvlvm Ocvlorvm Alienorvm<\/em><\/strong>: “Espelho dos olhos dos outros”.
    Specvlvm Propriae Vilitatis<\/em><\/strong>: “Espelho da pr\u00f3pria maldade”.
    Specvlvm Pvrgativvm<\/em><\/strong>: “Espelho purgativo”.
    Specvlvm Creatvrarvm<\/em><\/strong>: “Espelho da cria\u00e7\u00e3o”.
    Specvlvm S. Scriptvrae<\/em><\/strong>: “Espelho da Sagrada Escritura”.
    Specvulvm Exemplare<\/em><\/strong>: “Espelho do exemplo”.
    Specvlvm Aenigmaticvm<\/em><\/strong>: “Espelho enigm\u00e1tico \u2500 das par\u00e1bolas”.
    Speculum Visionis Beatificae<\/em><\/strong>: “Espelho da vis\u00e3o beat\u00edfica”.<\/p>\n\n

    Trago agora algumas frases para a reflex\u00e3o:<\/p>\n\n

    “A falsa mod\u00e9stia \u00e9 a mais decente de todas as mentiras.”<\/strong><\/em>
    Chamfort<\/p>\n\n

    “N\u00e3o \u00e9 crescendo em poder que os falsos chegar\u00e3o \u00e0 verdade.”<\/strong><\/em>
    Rabindranath Tagore<\/p>\n\n

    “Quem ama a falsidade n\u00e3o est\u00e1 longe de amar o v\u00edcio.”<\/strong><\/em>
    Chateaubriand<\/p>\n\n

    “N\u00e3o h\u00e1 falsidade t\u00e3o insensata que n\u00e3o seja apoiada por alguma testemunha.”<\/strong><\/em>
    Plinio<\/p>\n\n

    “A alma tem ilus\u00f5es como um p\u00e1ssaro tem asas, \u00e9 isso que a sustenta.”<\/strong><\/em>
    Victor Hugo<\/p>\n\n

    FIAT JUSTITIA AUT PEREAT MUNDUS<\/em><\/strong>.
    \u2500 “Fa\u00e7a justi\u00e7a ou pere\u00e7a o mundo” \u2500<\/p>\n\n

    KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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