\u2500 “A virtude unida \u00e9 mais forte” \u2500<\/h2>\n
![\"Virtus](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/virtus-unita-fortior-la-virtud-unida-es-mas-fuerte-baro-urbigerus-480x797.jpg\" "\\"A")
<\/figure><\/div>\nEsta \u00e9 a p\u00e1gina de rosto de um livro publicado em Londres em 1690, intitulado Aphorismi Urbigerani<\/strong><\/em> \u2014 ou certas regras que demonstram claramente as tr\u00eas maneiras infal\u00edveis de preparar o grande elixir ou circulatum majus<\/em> dos fil\u00f3sofos: descobrindo o segredo dos segredos e detectando os erros dos qu\u00edmicos vulgares em suas opera\u00e7\u00f5es, contidas em cento e um aforismos \u2014 \u00e0s quais se acrescentam as tr\u00eas maneiras de preparar o elixir vegetal ou circulatum minus<\/em>. Tudo deduzido da experi\u00eancia, que nunca erra.<\/p>\n\n \u00c9 de Baro Urbigerus \u2014 um escritor do s\u00e9culo XVII \u2014, que se definia como “um servo de Deus no reino da natureza” e cujo lema era Experto crede<\/em><\/strong> \u2014 “confie em um especialista”.<\/p>\n\n Esta gravura, caros leitores, remete-nos mais uma vez ao estudo do Sagrado Arcano A.Z.F. e suas concomit\u00e2ncias alqu\u00edmicas.<\/p>\n\n Esta imagem nos fala das virtudes da nossa mat\u00e9ria aquosa e das suas potencialidades, descritas pelo alquimista Baro Urbigerus.<\/p>\n\n Tentando compreender a presente gravura, devemos comentar que, primeiramente, apreciamos na parte superior uma serpente ao lado esquerdo e ao lado direito um drag\u00e3o<\/strong>. A serpente \u00e9 nosso Merc\u00fario, nossa energia criadora, e o drag\u00e3o \u00e9 nosso Fogo. Ambas as pot\u00eancias s\u00e3o a base da nossa futura PEDRA FILOSOFAL.<\/p>\n\n Ambas as criaturas carregam o s\u00edmbolo astrol\u00f3gico da lua em suas cabe\u00e7as porque, at\u00e9 que a Grande Obra seja conclu\u00edda, elas s\u00e3o energias lunares que devem ser transformadas em energias solares.<\/p>\n\n O drag\u00e3o, por sua vez, carrega ao seu lado um SOL para nos indicar que, no momento oportuno, ele se tornar\u00e1 um elemento \u00edgneo.<\/p>\n\n A cauda da serpente termina em forma pontiaguda para nos indicar que se trata de uma for\u00e7a pujante, serpentina, aquosa. O drag\u00e3o, embora tenha, como a serpente, uma lua em sua cabe\u00e7a, tem sua cauda terminada em uma cruz. Isto \u00e9 para nos mostrar que o poder \u00edgneo \u00e9 controlado com o hier\u00f3glifo da cruz, ou seja, com o cruzamento das potencialidades \u00edgneas misturadas com as \u00e1guas mercuriais. O drag\u00e3o \u00e9 alado porque o fogo sempre tende \u00e0s alturas, assim \u00e9 este elemento.<\/p>\n\n A \u00e1rvore, amigos, \u00e9 a \u00e1rvore da CI\u00caNCIA DO BEM E DO MAL \u2014 a sexualidade \u2014 e por essa raz\u00e3o todo o drama retratado gira em torno dela.<\/p>\n\n A frase latina Nil sine vobis,<\/em><\/strong> “Nada sem voc\u00eas”, \u00e9 pronunciada pela serpente para nos indicar que na natureza nada existe sem essas potencialidades<\/strong>.<\/p>\n\n Paralelamente, a outra frase que pronuncia o drag\u00e3o: Per nos omnia,<\/strong><\/em> “Por n\u00f3s todos”, nos enfatiza que nada se p\u00f5e em marcha sem o aux\u00edlio do fogo.<\/p>\n\n No lado esquerdo da nossa representa\u00e7\u00e3o, encontramos o deus Apolo e a deusa Diana. Apolo diz a Diana: “Pulchritudine tua captus sum”<\/em><\/strong> \u2014 “Fui cativado por tua beleza” \u2014 enquanto carrega um sol sobre a cabe\u00e7a. Alquimicamente, diz-se que o sol \u2014 Enxofre \u2014 \u00e9 atra\u00eddo pela lua \u2014 Merc\u00fario. Esta \u00e9 essencialmente a garantia para o in\u00edcio da Grande Obra.<\/p>\n\n Por sua vez, Diana responde a Apolo: Ulterius te vinciam<\/em><\/strong> \u2014 \u201cEu te prenderei ainda mais\u201d \u2014, porque quanto mais o Arcano A.Z.F. for praticado, mais Merc\u00fario se fundir\u00e1 com Enxofre em nossa natureza.<\/p>\n\n \u00c0 direita da imagem, vemos ent\u00e3o ambas as criaturas \u2014 Apolo e Diana, Merc\u00fario e Enxofre \u2014 transformadas em uma s\u00f3, formando um \u00fanico SER. Apolo segura um sol, enquanto Diana carrega um arco na m\u00e3o direita. Apolo carrega o sol na outra m\u00e3o e uma lua na cabe\u00e7a. Quando isso acontece, Apolo exclama: Regeneratio tua in mea potentia<\/em><\/strong> \u2014 “Sua regenera\u00e7\u00e3o est\u00e1 em meu poder” \u2014 pois a regenera\u00e7\u00e3o sexual alqu\u00edmica s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel atrav\u00e9s do fogo. Ao que Diana responde: Per te vivam<\/em><\/strong> \u2014 “Viverei por voc\u00ea” \u2014 pois o Merc\u00fario s\u00f3 d\u00e1 frutos quando o fogo o mant\u00e9m fecundado.<\/p>\n\n Vale ressaltar, caros leitores, que na imagem \u00e0 esquerda Diana tem um arco nas m\u00e3os e a flecha desse arco foi substitu\u00edda por uma cruz, que alguns interpretam como um hier\u00f3glifo ou s\u00edmbolo de Gaia, a Terra.<\/p>\n\n Al\u00e9m disso, Apolo aparece carregando uma lira que ele apoia em uma de suas coxas. N\u00e3o devemos esquecer que Apolo, ao simbolizar a harmonia na cria\u00e7\u00e3o, obviamente aparece representado com um instrumento musical.<\/p>\n\n O autor termina sua gravura com um texto que descrevemos para nossos leitores:<\/p>\n\n “N\u00f3s expusemos com tanta clareza em nosso Cento e Um Aforismos todas as dificuldades, e ensinamos t\u00e3o amplamente a teoria e a pr\u00e1tica completa do Mist\u00e9rio Herm\u00e9tico, que qualquer amante engenhoso da qu\u00edmica n\u00e3o s\u00f3 poder\u00e1 compreender os escritos mais abstratos dos fil\u00f3sofos, mas tamb\u00e9m realizar qualquer experi\u00eancia real que se espera no progresso de nossa Arte Celestial<\/strong>.<\/em><\/p>\n\n\n\n Por Drag\u00e3o verde se entende nossa primeira mat\u00e9ria indeterminada, que compreende todos os nossos princ\u00edpios. Mas este Drag\u00e3o, ao copular com a serpente, se v\u00ea obrigado a submeter-se a ela, degradando-se de seu ser indeterminado para a produ\u00e7\u00e3o do nosso segundo caminho. Apolo, com o sol em sua cabe\u00e7a, e Diana, com a meia-lua, abra\u00e7ando-se, mostram nosso terceiro caminho e a continua\u00e7\u00e3o do primeiro e segundo (fases do trabalho transmutat\u00f3rio).<\/em><\/p>\n\n\n\n Neste esquema, assim como em nossos aforismos, todos os pontos principais da f\u00e9 e da religi\u00e3o, compreendidos nos volumes do Antigo e Novo Testamento, s\u00e3o exibidos misticamente. Da\u00ed se manifesta que a contempla\u00e7\u00e3o da natureza conduz verdadeiramente \u00e0 compreens\u00e3o dessas verdades celestes, pelas quais s\u00f3 podemos esperar alcan\u00e7ar o gozo da bem-aventurada imortalidade, a qual, como verdadeiro e \u00faltimo fim de nossa cria\u00e7\u00e3o, todos os nossos esfor\u00e7os devem ser direcionados.”<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n Eu adiciono agora algumas frases para sua reflex\u00e3o:<\/p>\n\n “Voc\u00ea n\u00e3o consegue ver o que voc\u00ea \u00e9; o que voc\u00ea v\u00ea \u00e9 a sua sombra.”<\/strong><\/em> “O valor de um homem n\u00e3o \u00e9 determinado pelo que possui, nem mesmo pelo que faz, mas \u00e9 diretamente expresso pelo que \u00e9 em si.”<\/strong><\/em> “Cada um \u00e9 como Deus fez e ainda pior muitas vezes.”<\/strong><\/em> “Deixar de ser n\u00e3o \u00e9 igual a n\u00e3o ter sido.”<\/strong><\/em> “N\u00f3s sabemos o que somos, mas n\u00e3o o que podemos ser.”<\/strong><\/em> DONA NOBIS PACEM.<\/em><\/strong> KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00c9 o frontisp\u00edcio de um livro editado em 1690, em Londres e intitulado Aphorismi Urbigerani. 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Rabindranath Tagore
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Arist\u00f3teles<\/p>\n\n
Cervantes<\/p>\n\n
Humberto D\u00edaz Casanueva<\/p>\n\n
Shakespeare<\/p>\n\n
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