{"id":42757,"date":"2025-11-22T09:54:08","date_gmt":"2025-11-22T12:54:08","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/?p=42757"},"modified":"2025-11-22T09:54:11","modified_gmt":"2025-11-22T12:54:11","slug":"sou-abatido-pela-pobreza-e-levantado-pela-inclinacao-natural","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/sou-abatido-pela-pobreza-e-levantado-pela-inclinacao-natural\/","title":{"rendered":"“Pavpertate premor subleuor ingenio” (Sou abatido pela pobreza e levantado pela inclina\u00e7\u00e3o natural)"},"content":{"rendered":"\n

Querido leitor\/a:<\/p>\n\n\n\n

Eu fa\u00e7o chegar, nesta oportunidade, um desenho que aparece em outro livro de emblemas intitulado Selectorum emblematum \u2014<\/em> “Emblemas selecionados”. Os textos pertencem ao poeta alem\u00e3o Gabrielis Rollenhagen \u20141583-1619\u2014<\/strong>, e as gravuras a Crispijn van de Passe<\/strong> e Jan Jansson \u2014 1588-1664<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

O t\u00edtulo desta gravura \u00e9:<\/p>\n\n\n\n

\u2026PAVPERTATE PREMOR SUBLEUOR INGENIO<\/em>
“Sou abatido pela pobreza, e levantado pela inclina\u00e7\u00e3o natural”<\/h2>\n\n\n
\n
\"Sou<\/figure><\/div>\n\n\n

Nesta gravura, podemos ver, ao centro, um personagem cuja m\u00e3o direita est\u00e1 acorrentada com um grilh\u00e3o alado, enquanto a m\u00e3o esquerda est\u00e1 presa com outro grilh\u00e3o a uma pedra pesada. Ao fundo, \u00e0 esquerda, vemos uma esp\u00e9cie de gigante armado encarando um homem menor que o confronta com uma lan\u00e7a, tentando atingi-lo.<\/p>\n\n\n\n

Frase em latim:<\/p>\n\n\n\n

Ut me pluma levat, sic sarcina praegravat ingens.<\/pre>\n\n\n\n
Tradu\u00e7\u00e3o: “Assim como uma pena me levanta, um peso enorme me sobrecarrega.”<\/p>\n\n\n\n
Em seguida, aparece outra frase em latim:<\/p>\n\n\n\n
Paupertate premor sublevor ingenio.<\/pre>\n\n\n\n
Tradu\u00e7\u00e3o: “Sou oprimido pela pobreza, mas aliviado pelo meu talento.”<\/p>\n\n\n\n
Qual \u00e9 a ess\u00eancia desta gravura? O que ela quer nos transmitir?<\/p>\n\n\n\n
Primeiramente, vamos nos concentrar no personagem central, que est\u00e1 dividido ps\u00edquica e fisicamente entre duas for\u00e7as: uma alada \u2014 a m\u00e3o direita \u2014 e outra muito pesada, representada pela Pedra.<\/p>\n\n\n\n
Aqui, queridos amigos, est\u00e1 claramente indicada a nossa dualidade em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s coisas do espirito. Somos pobres animicamente e, portanto, embora tenhamos anelos que nos s\u00e3o sustentados pelos c\u00e9us \u2014 vejam o grilh\u00e3o da m\u00e3o direita \u2014, uma pesada pedra ou laje nos oprime e nos prende \u00e0 Terra, ou seja, ao materialismo.<\/p>\n\n\n\n
Isso est\u00e1 muito presente em nosso cotidiano, e esse fen\u00f4meno nos impede de manter a continuidade de prop\u00f3sito. Muitas vezes, o peso do materialismo acaba nos levando a abandonar o caminho e, obviamente, renunciamos \u00e0 Gnose<\/strong>, o que representa um triunfo do Ego sobre nossa Ess\u00eancia. Raramente nos rebelamos contra esse materialismo petrificante e conseguimos nos libertar desse fardo pesado ou dessa pedra que nos paralisa.<\/p>\n\n\n\n
Sobre a frase em latim que nos diz: “Como uma pena me eleva \u2500 a for\u00e7a do SER \u2500, mas um fardo pesado me oprime”, isso fica ainda mais claro no verso que \u00e9 anotado ou acrescentado em franc\u00eas antigo, vejamos:<\/p>\n\n\n\n
\n
Mon esprit est orne des grands dons de Nature,
qui le tirent en haut jusqu\u00b4au secret de Dieu,
Mais un poisant fardeau retient en ce bas lieu
ses valeureux dessains, c\u00b4est la Pauvret\u00e9 dure.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Tradu\u00e7\u00e3o:<\/p>\n\n\n\n
“Meu esp\u00edrito \u00e9 adornado com os grandes dons da natureza
que o elevam ao segredo de Deus,
Mas a carga pesada ret\u00e9m neste lugar baixo
seus valentes des\u00edgnios; \u00e9 a dura pobreza.”<\/p>\n\n\n\n
Certamente, o Pai nos quer com Ele, mas nossos dez mil agregados psicol\u00f3gicos constituem um pesado fardo para esse prop\u00f3sito. Essa \u00e9 a nossa pobreza de esp\u00edrito, nossa desgra\u00e7a moral…<\/p>\n\n\n\n
Se n\u00e3o usarmos nossa ast\u00facia, nosso talento, atrav\u00e9s da AUTO-OBSERVA\u00c7\u00c3O permanente, nunca chegaremos a descobrir nossas fraquezas, que nos impedem de ser assistidos pelas hierarquias solares que tentam nos ajudar e que s\u00e3o mostradas em nossa gravura pela cabe\u00e7a de um pequeno anjo que aparece atrav\u00e9s das nuvens do c\u00e9u.<\/p>\n\n\n\n
Ao fundo est\u00e1 a representa\u00e7\u00e3o de uma batalha semelhante \u00e0 de Davi e Golias, um de estatura normal e o outro transformado em um gigante \u2014 metaforicamente falando. No fim, a habilidade de Davi \u2014 usando uma pedra como arma \u2014 o derrubou e o derrotou. Obviamente, devemos ver nessa pedra a Pedra Filosofal, nossa arma secreta contra o ego obstinado.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 inquestion\u00e1vel que devemos intensificar nossos anelos dia ap\u00f3s dia atrav\u00e9s das pr\u00e1ticas que nossa sagrada doutrina nos brinda. Da mesma forma, a leitura das obras do nosso patriarca ir\u00e1, cada vez mais, transformando nossas esperan\u00e7as em fatos concretos relacionados com o nosso DESPERTAR…<\/p>\n\n\n\n
Permita-me acrescentar algumas frases oportunas:<\/p>\n\n\n\n
“Tenha coragem e f\u00e9 em si mesmo.<\/em> Ai de voc\u00ea se tiver medo!”<\/strong>
S\u00e9neca<\/p>\n\n\n\n
“A aud\u00e1cia d\u00e1, \u00e0s vezes, o fruto que os c\u00e1lculos mais profundos n\u00e3o podem alcan\u00e7ar.”<\/strong><\/em>
Maquiavel<\/p>\n\n\n\n
“A aud\u00e1cia adquire-se conhecendo o mundo, e a discri\u00e7\u00e3o, conhecendo o homem.”<\/strong><\/em>
Ram\u00f3n G\u00f3mez de la Serna<\/p>\n\n\n\n
“A ast\u00facia \u00e9 uma esp\u00e9cie de sagacidade que, por vezes, compensa a falta de verdadeira sagacidade.”<\/em><\/strong>
Fran\u00e7ois de La Rochefoucauld<\/p>\n\n\n\n
“A virtude \u00e9 uma linha horizontal, a for\u00e7a \u00e9 uma linha vertical e a ast\u00facia \u00e9 uma linha obl\u00edqua.”<\/strong><\/em>
Jos\u00e9 Mart\u00ed<\/p>\n\n\n\n
AD INFINITUM.<\/em><\/strong>
\u2500 “At\u00e9 o infinito” \u2500<\/p>\n\n\n\n
KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Eu fa\u00e7o chegar, nesta oportunidade, um desenho que aparece em outro livro de emblemas intitulado Selectorum emblematum,  “Emblemas selecionados”. Os textos pertencem ao poeta alem\u00e3o Gabrielis Rollenhagi, 1583-1619 , e as gravuras a Crispijn van de Passe e Jan Jansson, 1588-1664 .<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":41579,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[480,468],"tags":[1111,1123,1124,1405],"contenido":[274],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[325],"class_list":["post-42757","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-simbolos-universais","category-mensagens-vm-kwen-khan-khu","tag-simbolismo-pt-br","tag-simbolos-universais","tag-gravuras","tag-de-vises-sten","contenido-artigos","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-pt-br"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42757","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42757"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42757\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42776,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42757\/revisions\/42776"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/41579"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42757"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42757"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42757"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=42757"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=42757"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=42757"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=42757"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=42757"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=42757"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=42757"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}