{"id":42708,"date":"2025-11-19T11:41:32","date_gmt":"2025-11-19T14:41:32","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/?p=42708"},"modified":"2025-11-19T11:41:37","modified_gmt":"2025-11-19T14:41:37","slug":"nao-ha-nada-na-boca-que-antes-nao-estava-no-sentido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/nao-ha-nada-na-boca-que-antes-nao-estava-no-sentido\/","title":{"rendered":"“Nil sit in ore, qvod non prius in sensu” (N\u00e3o h\u00e1 nada na boca que antes n\u00e3o estava no sentido)"},"content":{"rendered":"\n

Queridos amigos:<\/p>\n\n\n\n

Estou lhes enviando este quadrag\u00e9simo quinto emblema do livro de emblemas de Daniel Cramer intitulado\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u2026NIL SIT IN ORE, QVOD NON PRIUS IN SENSU<\/strong><\/em><\/h2>\n\n\n
\n
\"N\u00e3o<\/figure><\/div>\n\n\n

Este emblema pertence \u00e0 cole\u00e7\u00e3o chamada Octoginta emblemata moralia nova<\/strong><\/em> \u2500 “Oitenta novos emblemas morais” \u2500, que foi publicada em Frankfurt \u2500 Alemanha \u2500 no ano de 1630.<\/p>\n\n\n\n

A primeira frase nos diz:<\/p>\n\n\n\n

Qvis dabit ori meo custodiam, et super labia mea signaculum certum, & non cadam?<\/pre>\n\n\n\n
Tradu\u00e7\u00e3o: Quem colocar\u00e1 guarda em minha boca e selar\u00e1 firmemente os meus l\u00e1bios, para que eu n\u00e3o caia?<\/p>\n\n\n\n
Esta, caros leitores, \u00e9 uma cita\u00e7\u00e3o do livro de Eclesi\u00e1stico ou Sir\u00e1cide, que em latim diz:<\/p>\n\n\n\n
Quis dabis ori meo custodiam et super labia mea signaculum aptum ut non cadam ab ipsis, et lingua mea perdet me?<\/pre>\n\n\n\n
Tradu\u00e7\u00e3o: Quem guardar\u00e1 a minha boca e selar\u00e1 os meus l\u00e1bios com prud\u00eancia, para que eu n\u00e3o caia por sua culpa e a minha l\u00edngua n\u00e3o me leve ao erro?<\/p>\n\n\n\n
NIL SIT IN ORE, QVOD NON PRIUS IN SENSU.<\/pre>\n\n\n\n
Tradu\u00e7\u00e3o: N\u00e3o h\u00e1 nada na boca que antes n\u00e3o estava no sentido. <\/p>\n\n\n\n
Essa frase \u00e9 uma modifica\u00e7\u00e3o de um axioma da antiga filosofia peripat\u00e9tica \u2014 aristot\u00e9lica \u2014 que afirma: Nihil est in intellectu quod non sit prius in sensu<\/em>, ou seja, \u201cnada h\u00e1 no intelecto que n\u00e3o tenha estado primeiro nos sentidos\u201d. Poder\u00edamos tamb\u00e9m dizer que nada h\u00e1 no entendimento que n\u00e3o tenha estado primeiro nos sentidos.<\/p>\n\n\n\n
A \u00faltima frase nos diz:<\/p>\n\n\n\n
Est sapiens cordis moderator et oris: in unum ergo vt conveniant, cor preme, claude labra.<\/pre>\n\n\n\n
Tradu\u00e7\u00e3o: “O s\u00e1bio \u00e9 um moderador do cora\u00e7\u00e3o e da boca; portanto, para que se unam em um s\u00f3, domine seu cora\u00e7\u00e3o e feche seus l\u00e1bios.”<\/p>\n\n\n\n
Querido\/a leitor\/a, nossos ensinamentos nos insistem na necessidade de moderar a palavra, o verbo, porque, embora pare\u00e7a estranho, o verbo est\u00e1 conectado com o sexo, e quando algu\u00e9m concluiu A GRANDE OBRA, tudo fica resumido no PODER DA PALAVRA. Portanto, devemos ser cuidadosos em como usamos nossa pot\u00eancia verbal.<\/p>\n\n\n\n
S\u00e3o Tiago Ap\u00f3stolo, o Patrono da Grande Obra, nos diz em sua ep\u00edstola universal coisas como esta: “Observem os grandes navios, enormes, e ainda assim quem os guia \u00e9 um pequeno leme; da mesma forma, nosso corpo, embora grande, precisa saber controlar aquele pequeno peda\u00e7o de carne que \u00e9 a nossa l\u00edngua.”.<\/p>\n\n\n\n
O verbo, mal usado, pode acender grandes inc\u00eandios nas mentes dos nossos semelhantes. Observemos como as duas grandes guerras mundiais que nos precederam na hist\u00f3ria foram alimentadas pelas palavras malignas de muitos dos seus protagonistas. A fofoca, o “dizem que se diz”, a maledic\u00eancia, o insulto gratuito, tudo isso faz parte do distor\u00e7\u00e3o  da palavra at\u00e9 chegar em labirintos tenebrosos.<\/p>\n\n\n\n
Por outro lado, bem nos disse o V.M. Samael em suas c\u00e1tedras: o cora\u00e7\u00e3o, o centro magn\u00e9tico do c\u00e1rdia, tamb\u00e9m \u00e9 um covil venenoso de muitos agregados que nublam nossa Consci\u00eancia e nos fazem cair no caminho do erro. H\u00e1, no centro do cora\u00e7\u00e3o, agregados sentimentais de lux\u00faria, agregados de rancor, de mal\u00edcia para com o pr\u00f3ximo, etc., etc., que devemos examinar cuidadosamente para n\u00e3o sermos enganados pelo falso sentimento do Eu.<\/p>\n\n\n\n
Esta \u00e9 a raz\u00e3o pela qual vemos nesta gravura uma mulher martelando um cora\u00e7\u00e3o, usando o martelo da vontade para n\u00e3o permitir que se alojem nela os agregados psicol\u00f3gicos que comentamos nas linhas anteriores.<\/p>\n\n\n\n
Na boca dessa mulher vemos, igualmente, um cadeado com o qual quer certificar-se de n\u00e3o falar por falar, e desta maneira tem controlado seu verbo, sua palavra.<\/p>\n\n\n\n
A bendita Loja Branca exige de seus Adeptos o cuidado com a palavra, pois est\u00e1 sempre carregada de certas vibra\u00e7\u00f5es que podem ser benignas ou malignas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Na parte inferior do local onde essa mulher trabalha, tamb\u00e9m podemos ver pin\u00e7as e outras ferramentas t\u00edpicas de quem trabalha em ferraria.<\/p>\n\n\n\n
Termino a explica\u00e7\u00e3o desta gravura com algumas frases oportunas para serem refletidas:<\/p>\n\n\n\n
“A palavra \u00e9 mais poderosa que o canh\u00e3o.”<\/strong><\/em>
Jos\u00e9 da Luz e Cavaleiro<\/p>\n\n\n\n
“Que transforma\u00e7\u00e3o prodigiosa ocorre quando as palavras, mansas e inertes, no rebanho do estilo vulgar, s\u00e3o convocadas e comandadas pelo g\u00eanio do artista!”<\/strong><\/em>
Jos\u00e9 Enrique Rod\u00f3<\/p>\n\n\n\n
“\u00c9 melhor sofrer do que desfrutar; pois o prazer \u00e9 felicidade, o sofrimento \u00e9 refinamento; estar na presen\u00e7a de Deus \u00e9 deleite, sofrer por Ele \u00e9 refinamento.”<\/strong><\/em>
Quevedo

 

 <\/p>\n\n\n\n
“N\u00e3o podemos evitar as paix\u00f5es, mas sim venc\u00ea-las.”<\/em><\/strong>
S\u00e9neca<\/p>\n\n\n\n
“Muitas vezes a paix\u00e3o torna n\u00e9scio o homem mais sensato e sensato o mais tolo.”<\/strong><\/em>
La Rochefoucauld<\/p>\n\n\n\n
AGNUS DEI, QUI TOLLIS PECCATA MUNDI.<\/em><\/strong>
\u2500”Cordeiro de Deus que tira os pecados do mundo”\u2500<\/p>\n\n\n\n
KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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