{"id":41368,"date":"2025-08-11T22:11:27","date_gmt":"2025-08-12T01:11:27","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/?p=41368"},"modified":"2025-08-11T22:11:36","modified_gmt":"2025-08-12T01:11:36","slug":"crueldade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/crueldade\/","title":{"rendered":"“Crvdelitas” (Crueldade)"},"content":{"rendered":"\n

Muito queridos amigos e amigas:<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 muito grato fazer-lhes chegar a presente gravura, que foi desenhada e editada pelo artista flamengo Hieronymus Wierix \u25001553-1577\u2500. A gravura tem por nome\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u2026<\/em><\/strong>CRVDELITAS\r\n\u2500\u2018Crueldade\u2019\u2500<\/h2>\n\n\n
\n
\"Crueldade,<\/figure><\/div>\n\n\n

Antes de nada, temos que dizer que nessa obra art\u00edstica est\u00e1 representada a crueldade<\/strong> de nosso Ego animal. A personifica\u00e7\u00e3o feminina da crueldade est\u00e1 sentada em uma bolsa aberta da qual sai o gr\u00e3o. Na dita bolsa est\u00e1 escrito em latim CRVDELITAS <\/em><\/strong>e<\/em> a palavra \u00abMathe, 7\u00bb<\/strong>, referindo-se a Mateus, vers\u00edculo 7, onde diz: \u00abN\u00e3o deis o santo aos c\u00e3es nem atireis vossas p\u00e9rolas diante dos porcos<\/strong>, n\u00e3o seja que as espezinhem e se virem e vos despedacem……\u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

A mulher de nossa gravura entrega um p\u00e3o com um peixe a um cachorro e uma pedra com uma serpente a um menino pequeno. Isso nos remete \u00e0quela par\u00e1bola que fala, nas Sagradas Escrituras, acerca de ser caritativos com o pr\u00f3ximo.<\/p>\n\n\n\n

A gravura assinala a hipocrisia das sociedades humanas, que dizem ser crist\u00e3s,<\/strong> mas sua f\u00e9 n\u00e3o \u00e9 demostrada com fatos.<\/p>\n\n\n\n

Em nosso mundo, cada dia morrem ingentes quantidades de meninos em lugares como \u00c1frica e Am\u00e9rica Central, e muitas ind\u00fastrias preferem jogar no lixo muitos alimentos sobrantes em lugar de repartir em lugares de nosso planeta onde impera a fome. Tais a\u00e7\u00f5es s\u00e3o feitas com o prop\u00f3sito ego\u00edsta de manter os pre\u00e7os <\/strong>dos mesmos na balan\u00e7a comercial dos povos.<\/p>\n\n\n\n

Tudo isso \u00e9 desolador e, mesmo que tudo o mundo o veja, ningu\u00e9m sente o KAOM reclamando da injusti\u00e7a cometida. Isso \u00e9 devido, como bem dizia nosso Patriarca, o V.M. Samael Aun Weor: \u00abPor estes tempos, a caridade se resfriou<\/strong>…\u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Essa situa\u00e7\u00e3o mundial levou a organiza\u00e7\u00f5es n\u00e3o governamentais a criar grupos humanos que se dedicam a reclamar aos governantes de nossas sociedades um pouco de justi\u00e7a <\/strong>para tratar de paliar a desordem que nos corr\u00f3i as entranhas, muito apesar de querer parecer cidad\u00e3os civilizados, como a mulher de nossa ilustra\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Todo o mundo se ocupa muit\u00edssimo do cuidado dos seus corpos, como bem expressou o bendito Melquisedeque na profecia que pronunciou em um monast\u00e9rio tibetano em uma das suas apari\u00e7\u00f5es, mas se esquecem obcecadamente das suas almas, essa \u00e9 a crua realidade dos fatos.<\/p>\n\n\n\n

Nessa obra art\u00edstica, al\u00e9m do cachorro e da crian\u00e7a que j\u00e1 comentamos, tamb\u00e9m vemos uma \u00e1rvore por tr\u00e1s da donzela, e sobre essa \u00e1rvore aparece uma coruja que leva um cora\u00e7\u00e3o em uma das suas garrinhas. Essa coruja est\u00e1 simbolizando e indicando a necessidade de permanecer como vigias em estado de guerra, e em rela\u00e7\u00e3o a nosso tema, significa que devemos desenvolver a auto-observa\u00e7\u00e3o para ativar a for\u00e7a do cora\u00e7\u00e3o, assinalada pelo cora\u00e7\u00e3o que leva entre suas garras a mencionada ave. Tamb\u00e9m isso nos fala acerca de compreender que n\u00e3o somente o Ego se refugia em nossos pensamentos, mas tamb\u00e9m em nossos sentimentos. O V.M. Samael chegou a dizer que o cora\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m \u00e9 ref\u00fagio de muitos agregados… Por essa raz\u00e3o, nossa coruja est\u00e1 comendo dito cora\u00e7\u00e3o, significando com isso que a auto-observa\u00e7\u00e3o deve devorar tamb\u00e9m os sentimentos egoicos.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

\u00c0 direita, no fundo, vemos uma paisagem rural com uma mulher dando de comer aos porcos. Do mesmo jeito, observamos um rio com um moinho, ao tempo que apreciamos um monte e um vilarejo com suas torres. Tudo isso representa a vida horizontal dos pseudo seres humanos.<\/p>\n\n\n\n

Algo muito estranho que chama nossa aten\u00e7\u00e3o \u00e9 o fato de ver que emerge um falo da \u00e1rvore que est\u00e1 por tr\u00e1s da donzela, \u2500anexamos detalhe\u2500. Isso est\u00e1 a\u00ed para nos indicar que a \u00e1rvore filos\u00f3fica, o SER, tem sua energia, sua for\u00e7a, baseada na mesm\u00edssima energia sexual; a\u00ed radica sua potencialidade.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Na parte inferior do desenho, mostra-nos um poema explicativo de seis linhas em holand\u00eas, latim e franc\u00eas. Essa foi a preocupa\u00e7\u00e3o do artista quando realizou essa obra, querendo que sua mensagem fosse entendida em v\u00e1rios idiomas.<\/p>\n\n\n\n

O texto em latim:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abQUIS TANTUM RIGIDVS PATITVR QUI PERDE CVNCTA <\/p>\n\n\n\n

QVAM POTIUS AEGRIS DONET EGENTIBUS ANTE,<\/p>\n\n\n\n

EST SIMILIS CANIBVS PANEM QVI PRAEBET, ET EGRIS <\/p>\n\n\n\n

SAXA, LOCO ET PISCIS MISERIS CUPIENTIBVS ANGVEM [.]<\/p>\n\n\n\n

OMNIPOTENS GENITOR CONTRA, BONA MITIA DIGNE<\/p>\n\n\n\n

NVNC PRESTARE MAGIS GAVDET POSCENTIBVS AEQVA\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

O texto em franc\u00eas:<\/p>\n\n\n\n

\u00abQuiconque est si maling de voir perdre le bien, plus fost que fecourir malades, souffreteux semblable est a celui qui le pain donne au chien pour poisson un serpent, la pierre au langoureux. Mais le Pere puissant bons dons a foison quand nostre demande est conforme a la raison\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Uma tradu\u00e7\u00e3o em portugu\u00eas:<\/p>\n\n\n\n

\u2018Algu\u00e9m [que seja] t\u00e3o duro que tolera perder todos [os seus] bens antes de do\u00e1-los aos enfermos e indigentes, \u00e9 parecido a quem oferece p\u00e3o aos cachorros, mas aos enfermos, pedras e, em lugar de peixe, aos m\u00edseros desejosos [oferece] uma serpente. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pelo contr\u00e1rio, o Progenitor Todo-poderoso goza em dar agora apropriadamente aos suplicantes mais dons dos [que seriam] equitativos\u2019.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Uma parte de Mateus 7:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abO julgar aos demais:<\/p>\n\n\n\n

7. N\u00e3o julgueis, para que n\u00e3o sejais julgados.<\/p>\n\n\n\n

2. Porque com o ju\u00edzo com que julgais, sereis julgados, e com a medida com que medirdes, sereis medidos.<\/p>\n\n\n\n

3. E por que olhas a palha que est\u00e1 no olho de teu irm\u00e3o e n\u00e3o v\u00eas a viga que est\u00e1 em teu pr\u00f3prio olho?<\/p>\n\n\n\n

4. Ou como dir\u00e1s a teu irm\u00e3o: Deixa-me tirar a palha de teu olho, e eis aqui a viga em teu olho?<\/p>\n\n\n\n

5. Hip\u00f3crita! Tira primeiro a viga de teu pr\u00f3prio olho e ent\u00e3o enxergar\u00e1s bem para tirar a palha do olho de teu irm\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

6. N\u00e3o deis o santo aos cachorros, nem jogueis vossas p\u00e9rolas diante dos porcos, n\u00e3o seja que as pisem, e se virem e vos despedacem.<\/p>\n\n\n\n

A ora\u00e7\u00e3o e a regra de ouro.<\/p>\n\n\n\n

7. Pedi, e dar-se-vos-\u00e1; buscai e achareis; batei, e abrir-se-vos-\u00e1<\/p>\n\n\n\n

8. Porque todo aquele que pede recebe e o que procura acha e ao que chama abrir-se-\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

9. Que homem tem de vos que, se seu filho lhe pede p\u00e3o, dar-lhe-\u00e1 uma pedra?<\/p>\n\n\n\n

10. Ou, se lhe pedir um peixe, dar-lhe-\u00e1 uma serpente?<\/p>\n\n\n\n

11. Pois se vos, sendo maus, sabeis dar boas d\u00e1divas para vossos filhos, quanto mais vosso Pai, que est\u00e1 nos c\u00e9us, dar\u00e1 boas coisas aos que lhe pedirem?<\/p>\n\n\n\n

12. Assim, todas as coisas que querem que os homens fa\u00e7am convosco, assim tamb\u00e9m fazei vos com eles; porque esta \u00e9 a lei e os profetas\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\r\n<\/em><\/strong>Lembrai, caro leitor, que quando o bendito Mestre Samael estava conosco aqui na Terra, quis criar algo que ele chamou Instituto da Caridade Universal<\/em><\/strong>. Com esse instituto, o Mestre queria que todos os gn\u00f3sticos \u2500instrutores ou companheiros de c\u00e2maras avan\u00e7adas\u2500 contribu\u00edssem com um pequeno \u00f3bolo, ou simplesmente com sacolas de comida que deveriam ser repartidas entre os desamparados de nosso orbe. Dessa maneira, n\u00f3s, os gn\u00f3sticos, ajudar\u00edamos de algum modo a erradicar o a\u00e7oite da fome em nosso mundo. Por\u00e9m, o que aconteceu com aquela majestosa ideia?<\/p>\n\n\n\n

Resposta: Os mesmos \u00abcompanheirinhos gn\u00f3sticos\u00bb dedicaram-se a roubar os fundos que se estavam acumulando em dito instituto pelo bem dos famintos e finalmente aquele projeto morreu prematuramente devido \u00e0 cobi\u00e7a do Eu. Ins\u00f3lito, mas verdade!!<\/p>\n\n\n\n

Parte de nossa auto-observa\u00e7\u00e3o temos que dirigir para essas atrocidades que o Eu nos empurra a realizar quando nosso famoso trabalho psicol\u00f3gico interior \u00e9 hip\u00f3crita, falso ou quim\u00e9rico.<\/p>\n\n\n\n

Entrego-lhes agora algumas frases para a reflex\u00e3o:<\/p>\n\n\n\n

\u00abA caridade que somente se insinua por meio da esmola \u00e9 um meio de conservar a mis\u00e9ria\u00bb.<\/em><\/strong>
Jacques Delille<\/p>\n\n\n\n

\u00abO grande milagre de Jesus Cristo \u00e9, sem contradi\u00e7\u00e3o, o reinado da caridade\u00bb.<\/em><\/strong>
Napole\u00e3o<\/p>\n\n\n\n

\u00abN\u00e3o tem melhor bolsa do que a caridade\u00bb.<\/em><\/strong>
Cervantes<\/p>\n\n\n\n

\u00abN\u00e3o enxerga o cego a m\u00e3o que o socorre, quem v\u00ea \u00e9 Deus\u00bb.<\/em><\/strong>
Victor Hugo<\/p>\n\n\n\n

\u00abA caridade n\u00e3o \u00e9 o patrim\u00f4nio de uma escola, de uma religi\u00e3o nem de um povo determinado: \u00e9 uma virtude profundamente humana\u00bb.<\/em><\/strong>
Jose Zorrila<\/p>\n\n\n\n

CONCORDIA DOMI, FORIS PAX.<\/em><\/strong>
\u2500\u2018Conc\u00f3rdia em casa, paz fora dela\u2019\u2500.<\/p>\n\n\n\n

KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esta obra art\u00edstica representa a crueldade, a hipocrisia, o ego\u00edsmo que envenenaram o cora\u00e7\u00e3o das sociedades humanas que vivem agora na face da Terra.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":36576,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[214,468],"tags":[],"contenido":[274],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[325],"class_list":["post-41368","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-misticismo-pt-br","category-mensagens-vm-kwen-khan-khu","contenido-artigos","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-pt-br"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41368","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41368"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41368\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41388,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41368\/revisions\/41388"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/36576"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41368"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41368"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41368"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=41368"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=41368"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=41368"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=41368"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=41368"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=41368"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=41368"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}