{"id":40297,"date":"2025-04-12T09:00:00","date_gmt":"2025-04-12T12:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/?p=40297"},"modified":"2025-06-06T15:03:50","modified_gmt":"2025-06-06T18:03:50","slug":"esquema-da-kabala-cristiana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/esquema-da-kabala-cristiana\/","title":{"rendered":"Esquema da Kabala crist\u00e3"},"content":{"rendered":"\n

Muito queridos\/as leitores\/as:<\/p>\n\n\n\n

Contenta-me fazer-lhes part\u00edcipes da investiga\u00e7\u00e3o que merece a presente gravura, a qual tem por t\u00edtulo\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u2026ESQUEMA DA KABALA CRIST\u00c3<\/h2>\n\n\n\n

Antes de nada, \u00e9 bom que saibam que se trata de uma das quatro l\u00e2minas ilustradas do Amphitheatrum sapientia aeternae<\/em>, \u2018Anfiteatro da ci\u00eancia eterna\u2019, um inusual livro sobre Alquimia, impregnado de Cristianismo e magia, escrito pelo m\u00e9dico, fil\u00f3sofo herm\u00e9tico e alquimista alem\u00e3o Heinrich Khunrath \u25001560-1605\u2500. Ele escreveu o volume e dirigiu um gravador em sua ilustra\u00e7\u00e3o, muito provavelmente um dos conhecidos impressores holandeses Peter Van der Doort ou Hans Vredeman de Vries. A primeira edi\u00e7\u00e3o dessa obra foi publicada em Hamburgo em 1595. Tem v\u00e1rias edi\u00e7\u00f5es mais, p\u00f3stumas, algumas com l\u00e2minas adicionais.<\/p>\n\n\n\n

O Sapientiae amphitheatrum <\/em>inspirou as Bodas alqu\u00edmicas de Christian Rosencreutz<\/em>, publicada em 1616, e na realidade tudo sugere que autores como Jakob B\u00f6hme e Heinrich Khunrath constituem dois dos pilares sobre os quais se desenvolveu o movimento Rosa-cruz do s\u00e9culo XVII.<\/p>\n\n\n\n

As quatro gravuras da primeira edi\u00e7\u00e3o foram nomeadas assim:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. O grande andr\u00f3gino herm\u00e9tico<\/em>.<\/li>\n\n\n\n
  2. O laborat\u00f3rio de Khunrath<\/em>.<\/li>\n\n\n\n
  3. O Ad\u00e3o-Eva dentro do tri\u00e2ngulo do verbo<\/em>.<\/li>\n\n\n\n
  4. Esquema cabal\u00edstico crist\u00e3o<\/em> ou A Rosa C\u00f3smica<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n
    \n
    \"Esquema
    Esquema cabal\u00edstico crist\u00e3o \u2500Rosa C\u00f3smica\u2500.<\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

    O desenho tem uma borda circular exterior onde aparecem v\u00e1rias palavras em latim e hebraico.<\/p>\n\n\n\n

    Depois, na parte superior, a tetrakys <\/em>\u2500tri\u00e2ngulo\u2500 com o Tetragrammaton \u2500a representa\u00e7\u00e3o escrita do nome divino em hebraico\u2500. O c\u00edrculo exterior com os dez mandamentos, as 22 letras do alfabeto hebraico e as palavras em latim DILIGES DOMINVM DEVM TVVM EX TOTO CORDE TVO ET EX TOTA ANIMA TVA ET EX OMNIBVS VIRIBVS TVIS ET EX OMNI MENTE TVA ET PROXIMVM TVVM SICVT TEIPSVM<\/em><\/strong>, \u2018Amar\u00e1s o Senhor teu Deus com todo teu cora\u00e7\u00e3o, com toda tua alma, com todas tuas for\u00e7as e com toda tua mente, e a teu pr\u00f3ximo como a ti mesmo\u2019. Tamb\u00e9m aparecem os Dez Sephiroth, as dez emana\u00e7\u00f5es de Deus atrav\u00e9s das quais se criou o mundo.<\/p>\n\n\n\n

    No c\u00edrculo \u00edgneo aparece Jesus Cristo crucificado no centro e a frase IN HOC SIGNO VINCES<\/em><\/strong>, \u2018nesse signo \u2500a cruz\u2500 vencer\u00e1s\u2019. A seus p\u00e9s, o fais\u00e3o vermelho.<\/p>\n\n\n\n

    As palavras que est\u00e3o escritas na borda exterior do desenho:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00abQVI ERAT; QVI EST; QVI ERIT; PLENI SUNT CELI, PLENA EST OMNIS TERRA, MAIESTATE GLORIAE EIVS: \u05d4\u05dc\u05dc\u05d5\u05d9\u05d4, \u05d4\u05dc\u05dc\u05d5\u05d9\u05d4, \u05d4\u05dc\u05dc\u05d5\u05d9\u05d4\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    \u2018Aquele que era; aquele que \u00e9; aquele que ser\u00e1; os c\u00e9us est\u00e3o cheios, toda a terra est\u00e1 cheia, de sua majestade e gl\u00f3ria. Aleluia, aleluia, aleluia\u2019.<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00abLAVAMINI MUNDI ESTOTE\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    \u2018Sejamos lavados \u2500purificados\u2500 desde a pulcritude\u2019.<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00abVNVM OMNIUM EFFECTOREM; CETERAS POTESTATES, MINISTRAS HABETOTE\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    \u2018Tenham um \u00fanico of\u00edcio e o resto das ocupa\u00e7\u00f5es no servi\u00e7o divino \u2500ser servente de Deus, saber-se instrumento divino\u2500\u2019.<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00abAD PRIMUM VOTA PRAECESQ AD INFERIORES HYMNI SUNTO\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    \u2018Votem por um predecessor desde o princ\u00edpio e fa\u00e7am hinos \u2500alaban\u00e7as\u2500 aos pobres necessitados\u2019.<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00abQUOD, SI FORTE, PETITIO, AD INFERIORES, PROCESSERIT, NISI SUB MODO DELEGATAE, a PRIMO, ADMINISTRATIONIS INTENTIO NON ESTO\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    \u2018Avan\u00e7ar\u00e1 desde as maiores pobrezas quem fa\u00e7a uma forte s\u00faplica, e n\u00e3o quem, de forma demandante, se aproxime atrav\u00e9s de seu cargo\u2019.<\/p>\n\n\n\n

    Essa gravura, companheiros e companheiras do caminho, mostra-nos claramente que tudo est\u00e1 devidamente planificado pelo sant\u00edssimo THEOMEGALOGOS desde o in\u00edcio da cria\u00e7\u00e3o. Essa \u00e9 a raz\u00e3o pela qual nos mostra em latim e hebraico, mediantes lindas frases, a arquitetura c\u00f3smica que, desde tempos remotos, comentou-se com aqueles disc\u00edpulos interessados verdadeiramente em conhecer a anatomia do divino.<\/p>\n\n\n\n

    Come\u00e7amos nossa descri\u00e7\u00e3o dirigindo nosso olhar para o tri\u00e2ngulo localizado na parte superior e que n\u00e3o \u00e9 outra coisa do que o assinalamento das TR\u00caS FOR\u00c7AS PRIM\u00c1RIAS DA CRIA\u00c7\u00c3O, isto \u00e9: O PAI, O FILHO E O ESP\u00cdRITO SANTO. Tudo nasce delas e sem o aux\u00edlio dessas TR\u00caS FOR\u00c7AS PRIMORDIAIS nada se cria, nada se cristaliza.<\/p>\n\n\n\n

    Inquestionavelmente, as palavras que v\u00e3o ao exterior do desenho: QVI ERAT, QVI EST, QVI ERIT<\/em><\/strong>, falam-nos daquilo que FOI, QUE \u00c9 E QUE SEMPRE SER\u00c1, em outras palavras: O SER. Obviamente, a cria\u00e7\u00e3o est\u00e1 toda cheia de sua for\u00e7a e sua gl\u00f3ria.<\/p>\n\n\n\n

    As alaban\u00e7as \u00abAleluia, aleluia, aleluia\u00bb est\u00e3o profundamente justificadas, pois todos somos o resultado de sua a\u00e7\u00e3o divina.<\/p>\n\n\n\n

    LAVAMINI MUNDI ESTOTE<\/em><\/strong> faz-nos \u00eanfase na necessidade de ser purificados desde a pulcritude, ou seja, desde o abandono da horr\u00edvel FORNICA\u00c7\u00c3O.<\/p>\n\n\n\n

    VNVM OMNIUM EFFECTOREM; CETERAS POTESTATES, MINISTRAS HABETOTE<\/em><\/strong>: Certamente necessitamos dedicar-nos somente \u00e0 procura do SER, dedicar nossa vida a esse \u00fanico of\u00edcio. Necessitamos sentir-nos instrumento divino, servidores da divindade. ISSO \u00c9 URGENTE.<\/p>\n\n\n\n

    AD PRIMUM VOTA PRAECESQ AD INFERIORES HYMNI SUNTO<\/em><\/strong>: Necessitamos com urg\u00eancia um predecessor, um Salvador \u00edntimo, e a esse predecessor devemos cantar alaban\u00e7as com bons pensamentos, palavras e obras. Maiormente, ajudemos a quem precisa de um apoio neste vale de l\u00e1grimas que gnosticamente chamamos de SAMSARA.<\/p>\n\n\n\n

    QUOD, SI FORTE, PETITIO, AD INFERIORES, PROCESSERIT, NISI SUB MODO DELEGATAE, a PRIMO, ADMINISTRATIONIS INTENTIO NON ESTO<\/em><\/strong>: Para nos aproximar ao SER necessitamos n\u00e3o ser ricos no EGO e sim ricos na ALMA, e somente aqueles que n\u00e3o sejam orgulhosos, pedantes e insolentes poder\u00e3o, certamente, ter acesso ao reino dos c\u00e9us.<\/p>\n\n\n\n

    O c\u00edrculo \u00edgneo mostra-nos o CRISTO \u00cdNTIMO como a recompensa da nossa busca.<\/p>\n\n\n\n

    O fato de ver o Cristo pousado sobre um FAIS\u00c3O \u00e9 porque na Alquimia, na ci\u00eancia das transmuta\u00e7\u00f5es, esse animal, com sua vistosa colora\u00e7\u00e3o e seu canto, alegoriza diretamente ao Senhor de Perfei\u00e7\u00f5es. Assim, o Cristo, no centro desse c\u00edrculo \u00edgneo, \u00e9 para nos indicar que Ele \u00e9 o sustentador de toda a cria\u00e7\u00e3o mediante seu INRI perp\u00e9tuo: IGNIS NATURA RENOVATUR INTEGRA\u00ad<\/em>, \u2018O fogo renova incesantemente toda a natureza\u2019.<\/p>\n\n\n\n

    Sem lugar a d\u00favidas que, para nos aplicar a esses assuntos, PRECISAMOS DEMONSTRAR COM FATOS CLAROS E CONCISOS QUE AMAMOS AO SER SOBRE TODAS AS COISAS \u2500entenda-se aqui fam\u00edlia, filhos, posi\u00e7\u00e3o social, riquezas, tradi\u00e7\u00f5es, etc., etc., etc.\u2500.<\/p>\n\n\n\n

    Resulta interessante saber que justamente Athanasius Kircher foi um monge jesu\u00edta em seu tempo, e isso nos lembra as palavras de nosso Avatara de Aqu\u00e1rio, V.M. Samael Aun Weor, quando expressou: \u00abDurante a Idade M\u00e9dia, muitos monges, nas escondidas, dedicaram-se ao estudo da Kabala e da Alquimia, e em segredo realizavam suas pr\u00e1ticas alqu\u00edmicas ao amparo do pr\u00f3prio catolicismo que considerava essas cosas como demon\u00edacas…\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    Entrego-lhes agora estas frases para refletirem:<\/p>\n\n\n\n

    \u00abO amor assemelha-se a uma \u00e1rvore: inclina-se por seu pr\u00f3prio peso, arraiga profundamente em todo nosso Ser e \u00e0s vezes segue reverdecendo nas ru\u00ednas de um cora\u00e7\u00e3o\u00bb.<\/em><\/strong>
    V\u00edtor Hugo<\/p>\n\n\n\n

    \u00abO amor \u00e9 um poema absolutamente pessoal\u00bb.<\/em><\/strong>
    Balzac<\/p>\n\n\n\n

    \u00abO amor \u00e9 o mais benigno e o melhor dos moralistas\u00bb.<\/em><\/strong>
    Bacon<\/p>\n\n\n\n

    \u00abO amor \u00e9 o grande ref\u00fagio do homem contra a solid\u00e3o, a imensa solid\u00e3o que lhe imp\u00f4s a natureza, a esp\u00e9cie, as leis eternas\u00bb.<\/em><\/strong>
    Henri Bataille<\/p>\n\n\n\n

    \u00abO amor vive mais do que d\u00e1 do que recebe\u00bb.<\/em><\/strong>
    Concei\u00e7\u00e3o Arenal<\/p>\n\n\n\n

    \u00abO amor \u00e9 a compensa\u00e7\u00e3o da morte\u00bb.<\/em><\/strong>
    Schopenhauer<\/p>\n\n\n\n

    OMNIUM CONSENSU.<\/em><\/strong>
    ‘Com o consenso de todos’.<\/p>\n\n\n\n

    KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Essa gravura, companheiros e companheiras do caminho, mostra-nos claramente que tudo est\u00e1 devidamente planificado pelo sant\u00edssimo THEOMEGALOGOS desde o in\u00edcio da cria\u00e7\u00e3o. Essa \u00e9 a raz\u00e3o pela qual nos mostra em latim e hebraico, mediante lindas frases, a arquitetura c\u00f3smica que, desde tempos remotos, comentou-se com aqueles disc\u00edpulos interessados verdadeiramente em conhecer a anatomia do divino.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":38449,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[166,468],"tags":[1029],"contenido":[274],"fuente":[],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[325],"class_list":["post-40297","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cabala","category-mensagens-vm-kwen-khan-khu","tag-mensagens-do-v-m-kwen-khan-khu","contenido-artigos","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-pt-br"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40297","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40297"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40297\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":40320,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40297\/revisions\/40320"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/38449"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40297"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40297"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40297"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=40297"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=40297"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=40297"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=40297"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=40297"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=40297"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=40297"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}