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<\/figure><\/div>![\"Imagem](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Picture2-2-960x703.jpg\" "\\"Imagem")
<\/figure><\/div>\n\u00c9 atribu\u00edda a Giorgio Ghisi, que a desenhou no ano 1561. \u00c9 sua gravura mais famosa. Alguns chamaram essa gravura de O<\/em> sonho de Rafael<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n Essa \u00e9 uma das gravuras italianas mais impressionantes e misteriosas. Ningu\u00e9m ainda conseguiu explicar completamente seu simbolismo, mas parece claro que representa o perigoso caminho atrav\u00e9s do mar em um barco furado, com rochas e bestas selvagens \u00e0 espreita, ante o s\u00e1bio \u2500 na esquerda \u2500 em sua busca pela Verdade.<\/p>\n\n\n\n Os dois versos aos seus p\u00e9s foram retirados da Eneida de Virg\u00edlio, livro VI, vers\u00edculos 617 e 95.<\/p>\n\n\n\n O maior paradoxo que apresenta a impress\u00e3o est\u00e1 no texto em latim da parte inferior esquerda: RAPHAELIS VRBINATIS INVENTVM. PHILIPPVS DATVS ANIMI GRATIA FIERI IVSSIT, \u2015 “A inven\u00e7\u00e3o de Rafael de Urbino. Filippo Dati ordenou fazer em agradecimento”. No s\u00e9culo XVI isso teria sido entendido como significando que Rafael desenhou \u2500\u201cinventou\u201d\u2500 a composi\u00e7\u00e3o, que depois teria sido gravada por Ghisi, um gravador de M\u00e2ntua que costumava trabalhar segundo os desenhos de outros. Mas, como os comentaristas reconheceram h\u00e1 muito tempo, a composi\u00e7\u00e3o n\u00e3o poderia ter sido desenhada por Rafael, que morreu em 1520. O estilo da gravura \u00e9 muito posterior, e o \u00fanico v\u00ednculo com Rafael est\u00e1 na posi\u00e7\u00e3o do homem, que deriva de um dos fil\u00f3sofos da escola de Atenas.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o est\u00e1 totalmente claro por que Ghisi deveria ter colocado em seu desenho uma inscri\u00e7\u00e3o que devia saber que era enganosa, para n\u00e3o dizer falsa. Foi para enganar os colecionadores ou h\u00e1 uma piada mais esot\u00e9rica, ou privada, por parte de Dati, o homem que o encomendou? Responder essa pergunta \u00e9 complicado pelo fato de que ningu\u00e9m conseguiu descobrir quem foi Dati.”<\/p>\n<\/blockquote>\n\n Outra descri\u00e7\u00e3o da gravura comenta:<\/p>\n\n “Uma embarca\u00e7\u00e3o naufragou em um rio turbulento e rochoso, no primeiro plano. Na esquerda, um homem barbado, que se apoia no tronco de uma \u00e1rvore morta, com um morcego, duas corujas e um corvo em cima dele. Embaixo da \u00e1rvore uma rocha e uma placa com uma inscri\u00e7\u00e3o da Eneida de Virg\u00edlio, livro VI, vers\u00edculo 617: SEDET AETERNVM QVI SEDEBIT IFOELIX, \u2014 \u2018Est\u00e1 sentado e estar\u00e1 sentado para sempre\u2019<\/strong>. A mensagem refere-se a Teseu, que ficou preso no hades por suas transgress\u00f5es luxuriosas \u2500 o vers\u00edculo diz: ‘Uma rocha enorme fazem rodar alguns e a r\u00e1dios de rodas atados penduram; est\u00e1 sentado e estar\u00e1 sentado para sempre Teseu infeliz\u2026’. Seu barco n\u00e3o est\u00e1 em condi\u00e7\u00f5es de cruzar o rio Estix. O homem est\u00e1 rodeado de criaturas monstruosas que olham para ele venenosamente. Sua \u00fanica esperan\u00e7a parece vir da mulher parecida com uma deusa, com uma lan\u00e7a longa que aparece \u00e0 direta e que tem debaixo de seu p\u00e9 uma placa com a mensagem: TV NE CEDE MALIS<\/strong>: SED CONTRA AVDENTIOR ITO, \u2014 \u2018N\u00e3o ceda ante o mal<\/strong>, mas enfrente-o com mais aud\u00e1cia\u2019<\/strong>. Outra tradu\u00e7\u00e3o dada ao texto \u00e9: \u2018N\u00e3o se renda ante a adversidade, mas enfrente-a com mais aud\u00e1cia\u2019<\/strong>.”<\/p>\n<\/blockquote>\n\n O significado da mulher que aparece na gravura para resgatar o fil\u00f3sofo poderia ser a divina Minerva \u2500 Isis, Stella Maris, a Divina M\u00e3e.<\/p>\n\n Na placa que se v\u00ea no centro do barco, escreve-se: GIORGIVS GHISI MANT<\/em><\/strong>.<\/em> F 1<\/strong>.5<\/strong>.6<\/strong>.1<\/strong>.<\/em>, que deve ser a assinatura do autor e a data.<\/p>\n Na parte superior esquerda o desenho tem alguns s\u00edmbolos intrigantes, um fio de luz serpentino que acaba na parte de cima, onde apenas se distinguem tr\u00eas rostos, tr\u00eas formas humanas \u2500 ver detalhe 1 \u2500 representativas da for\u00e7a de Deus, que alegorizam os tr\u00eas sopros do Eterno<\/strong>, os tr\u00eas sopros divinos: santo afirmar, santo negar e santo conciliar.<\/p>\n\n Tais for\u00e7as divinas observam h\u00e1 milh\u00f5es de anos o destino das ra\u00e7as humanas, o destino das mesmas segundo a elei\u00e7\u00e3o que essas ra\u00e7as fazem com o prop\u00f3sito da exist\u00eancia que lhes foi dada.<\/p>\n Para continuar no estudo desta cr\u00edptica gravura diremos que, certamente, o que apreciamos ante tudo \u00e9 o contraste entre dois mundos ou duas realidades, uma que nos assinala uma zona paradis\u00edaca e outra que nos mostra um verdadeiro caos.<\/p>\n\n Na \u00e1rea ca\u00f3tica encontramos primeiramente um anci\u00e3o \u2500 um devoto do Caminho Secreto \u2500 apoiado sobre uma \u00e1rvore seca<\/strong>, s\u00edmbolo da decad\u00eancia sexual, como bem a definira a arte transmutat\u00f3ria. Dito anci\u00e3o contempla o outro lado da vida, onde ele gostaria de estar.<\/p>\n\n Lembremos, amigos e amigas, algumas palavras alusivas a essa \u00e1rvore seca de nossa gravura. Essas palavras prov\u00eam do grande Adepto Fulcanelli:<\/p>\n\n “A \u00e1rvore seca \u00e9 um s\u00edmbolo dos metais usuais reduzidos de seus minerais e fundidos, aos quais as altas temperaturas dos fornos metal\u00fargicos fizeram perder a atividade que possu\u00edam em seu dep\u00f3sito natural. Por isso, os fil\u00f3sofos os qualificam de mortos e os reconhecem como impr\u00f3prios para o trabalho da Obra, at\u00e9 que sejam revivificados ou reencarnados, segundo o termo consagrado, por esse fogo interno que n\u00e3o os abandona jamais completamente.”<\/p>\n\n\n\n “O tronco do qual se apoderou esse artes\u00e3o de outra \u00e9poca, apenas parece destinado a servir mais que seu g\u00eanio industrioso. E, no entanto, trata-se da nossa \u00e1rvore seca, a mesma que teve a honra de dar seu nome a uma das ruas mais antigas de Paris\u2026 (…) A \u00e1rvore seca era uma lembran\u00e7a da Palestina, e era a erva plantada perto de Hebrom, que, ap\u00f3s ter sido, desde o come\u00e7o do mundo, ‘verde e com folhas’, perdeu sua folhagem no dia em que Nosso Senhor morreu na cruz, e ent\u00e3o secou, mas ‘para reverdecer quando um senhor, pr\u00edncipe do Ocidente, alcance a Terra Promeida com a ajuda dos crist\u00e3os e fa\u00e7a cantar missa sob essa \u00e1rvore seca’.<\/p>\n\n\n\n Esta \u00e1rvore seca que brota da rocha \u00e1rida \u00e9 representada na \u00faltima folha do Art du Potier, mas foi retratada coberta de folhas e de frutos, com uma bandeira que leva a divisa Sic in sterili. Tamb\u00e9m se encontra esculpida na bela porta da catedral de Limoges, assim como em um motivo tetralobulado da base de Amiens.”<\/p>\n<\/blockquote>\n\n A \u00e1rea em que dita personagem est\u00e1 \u00e9 uma pequena ilha rodeada por r\u00e9pteis e animais bastante desagrad\u00e1veis. Isso evidencia, \u00e0 luz da Cabala simb\u00f3lica, o mundo do Eu com todas as suas aberra\u00e7\u00f5es. Esse \u00e9 o motivo dessas criaturas reptilianas, draconianas ou exoticamente malignas que rodeiam tal devoto. Essa \u00e9 a pluralidade de nosso Ego animal.<\/p>\n\n Perto da \u00e1rvore na qual se apoia, pode-se ver uma especie de bosque contornado por uma especie de corda ou de fogo, que se eleva para terminar conectando-se nada menos que com uma estrela \u2500 ver detalhe 1. Essa \u00e9 a estrela interior que sempre nos sorriu. \u00c9 \u00f3bvio que esse fogo que serpenteia ascendendo \u00e9, sem nenhuma d\u00favida, a conex\u00e3o da humanidade, h\u00e1 s\u00e9culos ou mil\u00eanios, com o Kether cabal\u00edstico. Inquestionavelmente, devido ao estado de Consci\u00eancia adormecida, nossa humanidade ignora sua conex\u00e3o com essa for\u00e7a majestosa. Isso \u00e9 devido a que a especie humana tem um status que a mant\u00e9m encurralada pelo destino, contemplando com tristeza esse outro mundo que poderia ter alcan\u00e7ado e n\u00e3o conseguiu. Por isso, perto do anci\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel ver uma barca quebrada, destro\u00e7ada, alegoria do desd\u00e9m com o qual temos tratado o Arcano A.Z.F. \u2500 nossa barca ou arca. <\/p>\n\n Ali mesmo, dentro dessa \u00e1rea, observa-se um tronco pelo qual sobe o rastro de luz de que falamos anteriormente, e muito perto da\u00ed observa-se a figura de L\u00facifer<\/strong> \u2500 ver detalhe 2. Temos que lembrar que L\u00facifer \u00e9 o dador do fogo e n\u00e3o poderia faltar dentro do conglomerado de s\u00edmbolos que formam parte dessa gravura. Sem o aux\u00edlio de L\u00facifer, estar\u00edamos perdidos no Caminho Secreto, pois ele nos d\u00e1 o impulso sexual para continuar nossa travessia herm\u00e9tica.<\/p>\n\n Tamb\u00e9m pr\u00f3ximo desse tronco podemos observar um le\u00e3o alado<\/strong>. Tal le\u00e3o \u00e9 nosso Merc\u00fario Secreto unido ao nosso Enxofre divino<\/strong>. \u00a0\u00a0Essa \u00e9 a jun\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria para que nosso composto mercurial enxofrado possa ir realizando em nosso interior a Grande Obra.<\/p>\n Na ilhota onde est\u00e1 o anci\u00e3o simb\u00f3lico, \u00e9 poss\u00edvel observar, fazendo um esfor\u00e7o de concentra\u00e7\u00e3o, algumas criaturas. Por exemplo, ao p\u00e9 da ilhota vemos um animal que n\u00e3o \u00e9 outro sen\u00e3o o basilisco mitol\u00f3gico \u2500<\/strong> ver detalhe 8 \u2500, criatura que muitos tratados alquimistas assinalam como altamente perniciosa, pois fala do mau tratamento que podemos dar ao nosso Merc\u00fario, o elemento vol\u00e1til. Dito basilisco, como sempre foi mostrado, tem garras de ave de rapina, cauda de verme e asas diferentes das de um galo.<\/p>\n\n Do mesmo modo, podemos ver um sapo no p\u00e9 da rocha \u2500 ver detalhe 7 \u2500 com uma inscri\u00e7\u00e3o latina. Lembremos que o sapo ou a r\u00e3 s\u00e3o o s\u00edmbolo, entre muitas culturas ancestrais, da arte transmutat\u00f3ria ou arte alqu\u00edmica<\/strong>. Basta lembrar da exist\u00eancia, nas ru\u00ednas do templo maior<\/strong> dos antigos astecas, nada menos que de uma piscina que os mexicanos dedicaram \u00e0s r\u00e3s que est\u00e3o esculpidas ao seu redor. Esse sapo da nossa gravura est\u00e1 acompanhado de uma frase latina que diz deste modo: Sedet aeternum qve sedebit infoelix<\/em><\/strong>. A tradu\u00e7\u00e3o dessa frase \u00e9 a seguinte: “Est\u00e1 sentado e estar\u00e1 sentado sempre”<\/strong>. A frase mencionada refere-se a Teseu, que ficou, segundo a mitologia, preso no hades \u2500 o inferno \u2500 por suas transgress\u00f5es sexuais. Por\u00e9m, esse \u00e9 o destino da humanidade fornic\u00e1ria que involuir\u00e1 e ficar\u00e1 durante terr\u00edveis idades l\u00e1 no avernus<\/em> ou inferno paralisada durante mil\u00eanios.<\/p>\n\n \u00c9 bom ressaltar que, sobre a pedra com a frase antes citada, \u00e9 poss\u00edvel ver, mesmo pequena, um escorpi\u00e3o \u2500 ver detalhe 7. O escorpi\u00e3o \u00e9 o s\u00edmbolo da constela\u00e7\u00e3o zodiacal de Escorpi\u00e3o<\/strong>. Tal signo rege a sexualidade na anatomia humana, e isso concorda com a frase que j\u00e1 mostramos e desvelamos antes.<\/p>\n\n Por outro lado, l\u00e1 mesmo, nessa obscura trama, \u00e9 poss\u00edvel evidenciar tr\u00eas corujas. A coruja, na simbologia esot\u00e9rica, adverte sobre a imperiosa necessidade de viver em estado de alerta permanente, a fim de capturar o EGO em a\u00e7\u00e3o, detect\u00e1-lo para estudar, compreend\u00ea-lo e elimin\u00e1-lo com a oportuna assist\u00eancia do Eterno Feminino divinal \u2500 Stella Maris, Devi-Kundalini \u2500, tal como ensina a Gnose.<\/p>\n Assim, assinalamos que entre essas estranhas criaturas que estamos mencionando, colado na rocha, num de seus lados, est\u00e1 um morcego \u2500 ver detalhe 5. O morcego alude aos estados de trevas que inundam o psiquismo do mam\u00edfero racional.<\/p>\n \u00c9 bom apreciar que, na trama obscura na qual est\u00e1 o devoto, na parte superior da mesma, observam-se umas ru\u00ednas do que foi um coliseu \u2500 ver detalhe 9. Esse coliseu mostra a vangl\u00f3ria humana que, cedo ou tarde, converte-se em ru\u00ednas, foi parte de um tempo e terminou em outro tempo.<\/p>\n Igualmente, conv\u00e9m comentar aos nossos estimados leitores que nessa mesma trama obscura e perniciosa onde est\u00e3o as corujas, tamb\u00e9m se pode apreciar um corvo \u2500 ver detalhe 4 \u2500, e igualmente na parte inferior esquerda da gravura. O corvo, na alegoria esot\u00e9rica, representa a morte dos nossos agregados psicol\u00f3gicos<\/strong>. O corvo \u00e9 associado a Saturno, e Saturno, na tem\u00e1tica alqu\u00edmica, alude, indica ou aponta a morte, a putrefa\u00e7\u00e3o das doentias entidades que constituem o Eu, o EGO, o Mim Mesmo, o Si Mesmo, etc., etc., etc.<\/p>\n Existe um arco-\u00edris que separa o lado escuro da gravura desse outro lado mais luminoso. Esse arco-\u00edris mostra a esperan\u00e7a que tem o homem terrenal para um dia converter-se no verdadeiro Homem Solar regenerado e desperto para as realidades superiores<\/strong>.<\/p>\n\n De um lado do dito arco-\u00edris, podemos ver um sol que come\u00e7a a nascer no horizonte. Esse sol \u00e9 o novo dia, a aurora imortal \u00e0 qual devemos saudar quando nossa natureza an\u00edmica tenha conquistado a Maestria no reino do Pai.<\/p>\n\n Nesse outro lado mais luminoso dessa obra art\u00edstica, conv\u00e9m centrar-nos ante tudo na bela dama que leva uma lan\u00e7a em sua esquerda, enquanto com sua destra est\u00e1 tocando uma espl\u00eandida palmeira. Tal mulher n\u00e3o \u00e9 outra que a Divina Senhora dos nossos fogos internos, chamada em diversas culturas com muitos variados nomes, por exemplo: Minerva, Atena, Sophia, Aka, Astarte, Marah, Maria, etc., etc., etc. Ela \u00e9 quem extirpa da nossa anatomia espiritual os dem\u00f4nios que t\u00eam encarcerada nossa Consci\u00eancia, com essa lan\u00e7a de car\u00e1ter f\u00e1lico. Obviamente, Ela est\u00e1 ligada ao nosso REAL SER porque, em si mesma \u00e9 uma das partes aut\u00f4nomas e autoconscientes do mesmo. \u00c9 Ela a pr\u00f3pria assinatura astral do Fogo Secreto, e por isso \u00e9 chamada, tamb\u00e9m no oriente, de Devi-Kundalini, a serpente \u00edgnea de nossos m\u00e1gicos poderes. Os gn\u00f3sticos a chamam de RAM-IO, palavra que se converte, tamb\u00e9m, no mantra com o qual a evocamos.<\/p>\n\n No topo dessa palmeira, s\u00edmbolo de nosso pr\u00f3prio SER, \u00e9 poss\u00edvel ver tr\u00eas querubins \u2500 detalhe 10. Esses tr\u00eas querubins s\u00e3o a representa\u00e7\u00e3o das tr\u00eas for\u00e7as primordiais da cria\u00e7\u00e3o: Santo Afirmar, Santo Negar e Santo Conciliar. Eis a\u00ed as tr\u00eas for\u00e7as benditas que est\u00e3o na origem de tudo o criado, desde o amanhecer dos tempos. Um dos tais querubins tem um arco entre suas m\u00e3os, apontando com sua flecha o s\u00e1bio ou fil\u00f3sofo do Caminho Secreto, para incit\u00e1-lo a realizar a travessia rumo \u00e0 eternidade, arriscando tudo nela.<\/p>\n Depois da cena que nos fala do Eterno Feminino divinal e dos tr\u00eas querubins, observamos facilmente uma cidadela, e dentro desse enquadramento aparece perante nossos olhos um centauro que leva em uma de suas m\u00e3os \u2500 \u00e0 direita \u2500 um arco. Essa \u00e9 a imagem do signo zodiacal que alude ao signo de Sagit\u00e1rio<\/strong>. O interessante dessa imagem \u00e9 o fato de representar o homem, que deve lan\u00e7ar a flecha de seus anelos para os c\u00e9us de Consci\u00eancia, para a divindade, solicitando aux\u00edlio para voltar ao ponto de partida original.<\/p>\n\n Igualmente, como parte desse lado luminoso de nossa gravura, no alto vemos uma pomba que encarna o Esp\u00edrito Santo, que sempre est\u00e1 disposto a nos resgatar do mundo das ilus\u00f5es para nos introduzir no universo das grandes realidades. Nossa pomba leva em seu bico uma fibra de palha para nos mostrar que a for\u00e7a do Terceiro Logos est\u00e1 sempre trabalhando, buscando consertar animicamente nosso ninho para nos proteger contra as trevas. Do mesmo modo, perto dos querubins, vemos no topo de uma \u00e1rvore, uma cegonha. A cegonha, em si , representou em todo momento a maternidade divina. Com isso, promete nosso regresso \u00e0 inf\u00e2ncia ou inoc\u00eancia primordial, que perdemos devido nossa queda ang\u00e9lica, segundo as Sagradas Escrituras<\/strong>. Tal cegonha, al\u00e9m de ter seus filhotes, leva numa de suas patas um ovo. Isso \u00e9 para indicar que a for\u00e7a do Terceiro Logos sempre est\u00e1 criando novas vidas e novas formas materiais e espirituais.<\/p>\n Como se fosse pouco, na altura da cabe\u00e7a da mulher mitol\u00f3gica de que j\u00e1 falamos antes, podemos apreciar, entre umas \u00e1rvores, um elefante<\/strong>. Esse extraordin\u00e1rio mam\u00edfero, em Gnosticismo puro e simbologia transcendental, assinala ao Logos primordial<\/strong>, nosso Kether, a for\u00e7a do Anci\u00e3o dos Dias, que sempre vela por nosso percurso pelo carrossel de nossas exist\u00eancias.<\/p>\n\n Por outro lado, temos que dizer a nossos estimados leitores que, na trama obscura na qual se encontra o anci\u00e3o devoto, vemos nas suas costas as seguintes imagens \u2500detalhe 2\u2500, ou seja:<\/p>\n\n O que \u00e9 isso? Resposta: O anjo representa as for\u00e7as divinas que se movem entre as trevas para resgatar as almas extraviadas. Da mesma forma, o centauro com o arco alegoriza o homem vulgar e suas paix\u00f5es violentas. A criatura com seios nas costas s\u00e3o deforma\u00e7\u00f5es que v\u00e3o tendo nossos agregados psicol\u00f3gicos \u00e0 medida que v\u00e3o involucionando atrav\u00e9s dos mil\u00eanios.<\/p>\n\n Acrescento, para finalizar, algumas frases que considero oportunas para refletir:<\/p>\n\n “Para o s\u00e1bio, nenhuma verdade \u00e9 amarga.”
\n<\/em><\/strong>Maurice Maeterlinck<\/p>\n\n “Cada verdade que aparece na terra \u00e9 selada com o sangue de um m\u00e1rtir ou de um profeta.”
\n<\/em><\/strong>Lamartine<\/p>\n\n “Enfim, enfim, a verdade padece, mas n\u00e3o perece. S\u00e3o duras de sofrer as verdades.”
\n<\/em><\/strong>Santa Teresa<\/p>\n\n “Todos os homens buscam a verdade, mas s\u00f3 Deus sabe quem a encontrou.”
\n<\/em><\/strong>Chesterfield<\/p>\n\n “O sinal mais evidente de que a verdade foi encontrada, \u00e9 a paz interior.”
\n<\/em><\/strong>Amado Nervo<\/p>\n\n “A verdade \u00e9 uma urtiga: quem a toca apenas se pica; quem a pega com for\u00e7a e resolu\u00e7\u00e3o n\u00e3o lhe faz nada.”
\n<\/em><\/strong>M. G. Saphir<\/p>\n\n SURSUM CORDA<\/em><\/strong> KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Esta gravura de Giorgio Ghisi mostra-nos, com todos seus s\u00edmbolos inici\u00e1ticos e alqu\u00edmicos, a Via Herm\u00e9tica que nos conduz \u00e0 autorrealiza\u00e7\u00e3o \u00edntima do Ser.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":36385,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[164,214,468],"tags":[],"contenido":[274],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[325],"class_list":["post-39641","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-alquimia-pt-br","category-misticismo-pt-br","category-mensagens-vm-kwen-khan-khu","contenido-artigos","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-pt-br"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39641","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39641"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39641\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42435,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39641\/revisions\/42435"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/36385"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39641"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39641"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39641"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=39641"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=39641"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=39641"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=39641"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=39641"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=39641"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=39641"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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\u2500”Cora\u00e7\u00f5es em alto”\u2500<\/p>\n\n