{"id":38211,"date":"2025-03-28T15:12:46","date_gmt":"2025-03-28T18:12:46","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/?p=38211"},"modified":"2025-04-07T23:09:36","modified_gmt":"2025-04-08T02:09:36","slug":"a-diplomacia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/a-diplomacia\/","title":{"rendered":"A diplomacia"},"content":{"rendered":"\n

Estimados amigos\/as leitores\/as:<\/p>\n\n

Compartilho com todos voc\u00eas estas aclara\u00e7\u00f5es, esperando que ajudem a todos nesta interessante quest\u00e3o de…<\/p>\n\n

…A DIPLOMACIA<\/h2>\n\n

Ol\u00e1, querido Mestre.<\/p>\n\n

Faz dias que queria pedir o seguinte:<\/p>\n\n

    \n
  1. Ser\u00e1 poss\u00edvel dar-nos algum dia orienta\u00e7\u00f5es a todos acerca do que \u00e9 a Diplomacia como um valor do Esp\u00edrito?<\/li>\n\n\n\n
  2. Chama-me muito a aten\u00e7\u00e3o que, precisamente, o Pai do V.M. Samael o enviasse a este mundo para desenvolver esse valor, essa virtude em particular.<\/li>\n\n\n\n
  3. Particularmente, sinto que necessitamos aclara\u00e7\u00f5es em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s diferen\u00e7as entre a verdadeira diplomacia, como um valor superior, e: \n
      \n \t
    1. A hipocrisia.<\/li> \n \t
    2. A falsidade.<\/li> \n \t
    3. A dissimula\u00e7\u00e3o \u2500que o Mestre diz que \u00e9 um crime\u2500.<\/li> \n \t
    4. A apar\u00eancia das coisas.<\/li> \n \t
    5. Ou quando, por queremos ser sinceiros, dizemos a todos a verdade em sua cara, caindo assim na intoler\u00e2ncia e na falta de compreens\u00e3o e respeito para com nossos semelhantes.<\/li> \n<\/ol><\/li>\n\n\n\n
    6. Tamb\u00e9m seria interessante que nos desse luz acerca de: \n
        \n \t
      1. Como deve ou se pode expressar a diplomacia entre um Mestre e seus disc\u00edpulos?<\/li> \n \t
      2. Como se deve manifestar entre um instrutor e seus alunos, ou entre os pr\u00f3prios instrutores com seus colegas?<\/li> \n \t
      3. Como podemos gerir isso?<\/li> \n \t
      4. Que par\u00e2metros devemos observar para saber se estamos nos desviando para os extremos?<\/li> \n<\/ol><\/li>\n\n\n\n

        Penso que \u00e9 muito importante todos os instrutores termos isso muito claro.<\/p>\n\n\n\n

        Muito obrigado, Mestre. Esperamos que, em seu momento, possa ajudar-nos com este tema.<\/p>\n\n\n\n

        Respostas:<\/p>\n\n\n\n

          \n
        1. A diplomacia \u00e9, certamente, uma virtude que impede a express\u00e3o do orgulho, a soberba, a ira, a intoler\u00e2ncia e o amor pr\u00f3prio.<\/li>\n\n\n\n
        2. O SER do V.M. Samael o enviou a este mundo para aprender diplomacia \u2500dizia-nos\u2500 porque sabia que neste mundo \u00e9 uma virtude inexistente. Os pol\u00edticos atuais de nosso mundo s\u00e3o simplesmente MENTIROSOS e FALSOS e isso \u00e9 chamado de DIPLOMACIA. Lembremos a experi\u00eancia que teve fisicamente nosso Patriarca em tempos do inquisidor TORQUEMADA, quando querendo mostrar seu estado \u2500do Mestre\u2500 de aborrecimento pelas atitudes justamente do Brutus \u2500reencarnado na Idade M\u00e9dia\u2500 e a inefic\u00e1cia da igreja como corretora, ent\u00e3o TORQUEMADA mandou prender o Mestre, amarraram-no a um poste e queimaram-no vivo nessa fogueira.<\/li>\n\n\n\n
        3. La diplomacia no tiene nada que ver con las acostumbradas actuaciones del Yo en materia de DISIMULOS ENGA\u00d1OSOS, ESTADOS DE FALSEDAD ANTE EL PR\u00d3JIMO, como por ejemplo cuando se tir\u00f3 la bomba at\u00f3mica sobre Nagasaki e Hiroshima y se habl\u00f3 entonces de querer buscar la DEMOCRACIA para Jap\u00f3n. Eso es falso. Lo \u00fanico que quisieron los americanos fue querer demostrar al mundo que eran m\u00e1s \u00abpoderosos\u00bb en el campo de batalla.\n\n\n\n\n\n\n\n\n

          A HIPOCRISIA n\u00e3o \u00e9 diplomacia, pois se baseia em tratar de enganar o pr\u00f3ximo, com uma pose, com um gesto, com umas frases que n\u00e3o sentimos no cora\u00e7\u00e3o, etc., etc.<\/p>\n\n\n\n

          A APAR\u00caNCIA DAS COISAS \u00e9 tamb\u00e9m outro modo de fraudar nossos semelhantes. Exemplo: Quando o ditador Ceaucescu, na Rom\u00eania, sabia que pessoas ocidentais iam visitar seu pa\u00eds \u2500Rom\u00eania\u2500, ent\u00e3o mandava enfeitar milhares de casas com pinturas para dar a impress\u00e3o de que o pa\u00eds ia bem, quando todos, na verdade, passavam uma fome terr\u00edvel.<\/p>\n\n\n\n

          Igualmente, DIZER NA CARA DE UM SEMELHANTE umas pseudoverdades com o pretexto de querer parecer SINCEIROS ante eles, \u00e9 uma forma de AUTOENGANO, mas n\u00e3o \u00e9 DIPLOMACIA. O ser humano ama o AUTOENGANO mas lhe custa muito se refinar para ser cuidadoso no verbo, nos pensamentos e nas a\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<\/li>\n\n\n\n

        4. Un Maestro con sus disc\u00edpulos a veces debe ser diplom\u00e1tico para que no se quemen. Ejemplo: En una oportunidad el Maestro, en una c\u00e1mara superior, nos dijo a los que est\u00e1bamos all\u00ed: \u00abVoy a decirles sus defectos pero utilizar\u00e9 nombres de personajes de la historia porque no quiero ofenderlos a ustedes\u00bb. Entonces empez\u00f3 a decir: \u00abAqu\u00ed tenemos a un Justiniano, que siempre anda tratando de justificar sus peores actuaciones contra los dem\u00e1s; tenemos tambi\u00e9n a un RASPUT\u00cdN, que anda siempre buscando oportunidades sexuales doquiera que va\u2026\u00bb, etc., etc., etc. Y sigui\u00f3 nombrando personajes tremendos de la historia.\n\n\n\n\n\n\n\n\n

          Por\u00e9m, se um Mestre tem que sacudir um disc\u00edpulo, n\u00e3o lhe restar\u00e1 outro rem\u00e9dio a n\u00e3o ser apelar \u00e0 for\u00e7a de Geburah \u2500o rigor\u2500, e provavelmente a s\u00f3s ou em frente a outros disc\u00edpulos o reprender\u00e1 fortemente para que n\u00e3o se desvie.<\/p>\n\n\n\n

          Os instrutores com seus alunos devem ser pacientes e diplom\u00e1ticos. Isso se consegue quando o instrutor se inclui como mais um que est\u00e1 errado e adverte das consequ\u00eancias do erro. Por qu\u00ea? Pois porque o instrutor se lembra de ele ter cometido tais ou quais faltas como est\u00e3o fazendo seus alunos.<\/p>\n\n\n\n

          Os instrutores com seus colegas devem ser diplom\u00e1ticos, pois sempre devem-se lembrar, mediante a auto-observa\u00e7\u00e3o e a autorrecorda\u00e7\u00e3o, que internamente os Irm\u00e3os Maiores s\u00e3o milhares de vezes mais diplom\u00e1ticos com todos n\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n

          Essas coisas podemos geri-las mediante a expans\u00e3o da auto-observa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

          Os par\u00e2metros que devemos utilizar para nos medir e dar conta de que estamos indo para os extremos, s\u00e3o A PRUD\u00caNCIA, A PACI\u00caNCIA, O ORGULHO, A MITOMANIA, A MEGALOMANIA, A IRA. Quando come\u00e7amos a cair nesses estados egoicos, significa que estamos perdendo a b\u00fassola do trabalho interior.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n<\/ol>\n\n

          Isso \u00e9 tudo, queridos leitores e leitoras.<\/p>\n\n

          Presenteio agora algumas frases para a reflex\u00e3o:<\/p>\n\n

          \u00abA diplomacia \u00e9 a arte de ganhar com eleg\u00e2ncia e de perder com dignidade\u00bb.<\/em><\/strong> \nSaavedra Fajardo<\/p>\n\n

          \u00abO melhor diplom\u00e1tico \u00e9 aquele que fala e diz menos\u00bb.<\/em><\/strong> \nOscar Wilde<\/p>\n\n

          \u00abO importante n\u00e3o \u00e9 escutar o que se diz, mas averiguar o que se pensa\u00bb.<\/em><\/strong> \nDonoso Cortes<\/p>\n\n

          \u00abA discri\u00e7\u00e3o nas palavras vale mais do que a eloqu\u00eancia\u00bb.<\/em><\/strong> \nBacon<\/p>\n\n

          \u00abA melhor parte do valor \u00e9 a discri\u00e7\u00e3o\u00bb. \n<\/em><\/strong>William Shakespeare<\/p>\n\n

          HIC ET NUNC.<\/em><\/strong> \n\u2500<\/strong>Aqui e agora\u2500.<\/p>\n\n

          KWEN KHAN KHU<\/strong> \nCoordenador Internacional<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          A diplomacia \u00e9 uma virtude do Esp\u00edrito que impede a express\u00e3o do orgulho, n\u00e3o tem nada a ver com as costumadas do Eu como a hipocrisia, a falsidade, o fingimento, a apar\u00eancia de coisas.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":37940,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[134,468],"tags":[],"contenido":[274],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[325],"class_list":["post-38211","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-psicologia-pt-br","category-mensagens-vm-kwen-khan-khu","contenido-artigos","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-pt-br"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38211","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38211"}],"version-history":[{"count":33,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38211\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":38346,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38211\/revisions\/38346"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/37940"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38211"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38211"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38211"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=38211"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=38211"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=38211"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=38211"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=38211"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=38211"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=38211"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}