{"id":38187,"date":"2025-03-29T10:05:00","date_gmt":"2025-03-29T13:05:00","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/?p=38187"},"modified":"2025-04-07T23:32:58","modified_gmt":"2025-04-08T02:32:58","slug":"a-arvore-dos-sefirotes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/a-arvore-dos-sefirotes\/","title":{"rendered":"A \u00c1rvore dos Sefirotes"},"content":{"rendered":"\n

Amad\u00edssimos amigos e amigas:<\/p>\n\n

Com enorme gosto fa\u00e7o-lhes chegar a presente gravura que leva por t\u00edtulo\u2026<\/p>\n\n

\u2026A \u00c1RVORE DOS SEFIROTES<\/h2>\n\n

Caros leitores\/as:<\/p>\n\n

Atrav\u00e9s da Gnose chegamos a saber, dentro da Cabala doutrin\u00e1ria, o que representa para n\u00f3s gn\u00f3sticos isso que chamamos de \u00c1rvore Sefir\u00f3tica, com todos os desdobramentos que da mesma se desprendem e que se correspondem com diversas partes sacrat\u00edssimas de nosso SER.<\/p>\n\n

Por\u00e9m, resulta interessante saber que isso j\u00e1 se via comentando dentro das escolas esot\u00e9ricas do ano 1617 entre os rosa-cruzes e ma\u00e7ons de ent\u00e3o. Esta gravura aparece no segundo tomo de uma obra intitulada Utriusque cosmi maioris scilicet et minoris Metaphysica, Physica atque technica Historia<\/em>. Este tomo foi escrito pelo m\u00edstico ingl\u00eas Robert Fludd.<\/p>\n

\n
\"A<\/figure><\/div>\n

Citaremos novamente a Joscelyn Godwin, quem comenta em seu livro o seguinte:<\/p>\n\n

\n

\u00abA \u00e1rvore dos Sefirotes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Na particular interpreta\u00e7\u00e3o que faz Fludd da tradicional \u00e1rvore dos Sephiroth, situando as dez emana\u00e7\u00f5es a cada lado de um tronco central onde est\u00e1 escrito o TETRAGRAMMATON […]<\/p>\n\n\n\n

Cada S\u00e9fira recebe seu nome hebreu, sua tradu\u00e7\u00e3o latina, o nome correspondente a Deus e, em alguns casos, a interpreta\u00e7\u00e3o trinit\u00e1ria. Sumamente interessante para Fludd \u00e9 a emana\u00e7\u00e3o de Malkuth, da qual brotam dez ramos \u2500parecem folhas de palma\u2500 que por sua vez levam os nomes dos Sefirotes. Est\u00e3o emparelhados com os nomes crist\u00e3os tradicionais das nove ordens de anjos \u2500Querubins, Domina\u00e7\u00f5es, Virtudes, Arcanjos, Serafins, Anjos, Principados, Poderes e Tronos\u2500 e “Alma” \u2500\u00e2nimas<\/em>\u2500<\/em> corresponde ao segundo Malkuth. Assim, a suprema \u00e1rvore dos nomes de Deus fica refletida na hierarquia ang\u00e9lica apoiando a teoria da correspond\u00eancia universal.<\/p>\n\n\n\n

Parece uma \u00e1rvore com suas ra\u00edzes na parte superior \u2500onde se encontra o primeiro Sefirote, a Coroa, o Kether\u2500 e sua folhagem na parte inferior \u2500a coroa da \u00e1rvore formada pelas dez folhas de palma\u2500\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Entrando j\u00e1 na mat\u00e9ria que nos interessa, comecemos por ir interpretando o que esta divina \u00e1rvore nos vai querendo indicar.<\/p>\n\n

No tronco da \u00e1rvore aparecem umas letras hebraicas que gnosticamente sintetizam o nome do Pai Eterno, eis aqui embaixo:<\/p>\n\n

\u05d9<\/strong> Ie <\/strong>\u05d4<\/strong> ho <\/strong>\u05d5<\/strong> va <\/strong>\u05d4<\/strong>: <\/strong>Entenda-se aqui ao Iod He Vau He.<\/p>\n\n

As distintos ramos est\u00e3o como segue:<\/p>\n\n

Sefirote 1.<\/strong> \nEhieh Pater<\/em>: <\/strong>Esta palavra alude ao EIAEHEIE, que n\u00f3s cantamos no final de nossa invoca\u00e7\u00e3o de Salom\u00e3o. \nCheter. Coroa Radix Arboris Sephi<\/em>:<\/strong> Este Sefirote \u00e9 a pr\u00f3pria raiz da \u00e1rvore sagrada, a origem do Todo.<\/p>\n\n

Sefirote 2.<\/strong> \nIah \u05d9\u05d4\u05d5\u05d4 filius<\/em>:<\/strong> Representa o Filho, o Chrestos, chamado em hebreu Hochma ou Chokmah. \nHochma. Sapientia Ramus<\/em>1<\/em>: <\/strong>O atributo deste Sefirote \u00e9 a sabedoria ou sapi\u00eancia.<\/p>\n\n

Sefirote 3.<\/strong> \nElohim \u05d0\u05dc\u05d4\u05d9\u05dd Sp.<\/em><\/strong> Sanctum<\/strong><\/em>: <\/strong>Representa\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo. \nBinah. Prudentia Intelligentia<\/em> Ram 2<\/em>:<\/strong> Sefirote 3, tamb\u00e9m chamado Binah, indicativo da prud\u00eancia divina ou intelig\u00eancia.<\/p>\n\n

Sefirote 4.<\/strong> \n\u05d0 \u05dc O Pater: O<\/strong>\u00a0\u00cdntimo, Atman. \nChesed. Clementia Bonitas<\/em> Ram 3<\/em>:<\/strong> Seu atributo \u00e9 a miseric\u00f3rdia, a bondade.<\/p>\n\n

Sefirote 5.<\/strong> \nElohim gibor filius.<\/strong> \nGeburah. Potestas Severitas<\/em> Ram<\/em><\/strong> 4<\/strong><\/em>:<\/strong> A qualidade do rigor divino. Geburah em l\u00edngua hebraica, a severidade do SER.<\/p>\n\n

Sefirote<\/strong>\u00a06.<\/strong> \nEloah. Spi. Sanc:<\/strong> Esp\u00edrito Santo, gra\u00e7a, formosura. \nTipherets. Gratia Pulchritudo<\/em> Ram 5<\/em>:<\/strong> Sefirote 6, Tiphereth, a gra\u00e7a divina, a pulcritude. Ramo 5.<\/p>\n\n

Sefirote<\/strong>\u00a07.<\/strong> \nIehova Sabaoth.<\/strong> \nNetzeth. Triumphus victoria Ram<\/em><\/strong> 6<\/strong><\/em>:<\/strong> Representa Netzach, a vit\u00f3ria, o triunfo.<\/p>\n\n

Sefirote 8.<\/strong> \nElohim Sabaoth.<\/strong> \nHod. Laus Honor Formositas<\/em> Ram 7<\/em>: <\/strong>Deus todo poderoso, Sefirote HOD, louvor, honra, beleza.<\/p>\n\n

Sefirote 9.<\/strong> \nElchai vel<\/strong>. Sadai omnipotens: <\/strong>Shaddai, onipot\u00eancia. \nIesod. Basis Redemtio<\/em> Ramus 8<\/em>:<\/strong> YESOD, reden\u00e7\u00e3o, pois a reden\u00e7\u00e3o humana est\u00e1 no nono Sefirote \u2500o sexo\u2500.<\/p>\n\n

Sefirote 10.<\/strong> \nAdonai.<\/strong> \nMalcuth. Regnum Imperium<\/em> Ram<\/em><\/strong> 9<\/strong><\/em>: O<\/strong> REINO, o mundo f\u00edsico, o corpo f\u00edsico.<\/p>\n\n

Nessa Cabala fazia-se a correspond\u00eancia de cada Sefirote com um estado divino. Desse modo, tais estados ou graus ficavam repartidos da seguinte maneira:<\/p>\n\n

Hochma in cherub.<\/em> <\/strong>Querubins, estabelecidos na esfera de Chokmah. \nChesed in Dominat.<\/em><\/strong> Domina\u00e7\u00f5es, estabelecidas em Chesed. \nTepherets in Virtutes.<\/em> <\/strong>Virtudes, na zona de Tiphereth. \nHod in Archangel.<\/em> <\/strong>Hod, esfera dos Arcanjos. \nCheter in Seraph.<\/em> <\/strong>Kether, \u00e1rea dos Serafins. \nMalcuth in Animas.<\/em><\/strong> Malkuth, lugar das almas no geral. \nIesod in Angelos.<\/em> <\/strong>Jesod o Yesod, lugar dos Anjos. \nNetzeth in Princip.<\/em> <\/strong>Netzach, onde se situam os Principados. \nGeburah in Potest.<\/em><\/strong> Geburah, lugar das Potestades. \nBinah in Thronos.<\/em><\/strong> Binah, esfera dos Tronos.<\/p>\n\n

Na esfera de Malkuth encontramos encerrada a palavra Adonai<\/strong>, a qual traduzida na l\u00edngua hebreia \u2018o Senhor<\/strong>, o SER\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n

Somente me resta entregar-lhes agora algumas frases que felizmente acodem a n\u00f3s para serem refletidas:<\/p>\n\n

\u00abO juiz deve ter na m\u00e3o o livro da Lei e o entendimento no cora\u00e7\u00e3o\u00bb. \n<\/em><\/strong>Bacon<\/p>\n\n

\u00abTodas as virtudes est\u00e3o compreendidas na justi\u00e7a. Se \u00e9s justo, \u00e9s homem de bem\u00bb.<\/em><\/strong> \n \nTeognis<\/p>\n\n

\u00abA miseric\u00f3rdia dos reis \u00e9 fazer justi\u00e7a; a justi\u00e7a dos reis \u00e9 exercer a miseric\u00f3rdia\u00bb. \n<\/em><\/strong>Maria Leckzinska<\/p>\n\n

\u00abA principal vantagem da justi\u00e7a e da boa-f\u00e9 \u00e9 fazer in\u00fatil a for\u00e7a\u00bb. \n<\/em><\/strong>Plutarco<\/p>\n\n

\u00abO homem justo n\u00e3o \u00e9 quem n\u00e3o comete nenhuma injusti\u00e7a, mas quem, podendo ser injusto, n\u00e3o quer se-lo\u00bb. \n<\/em><\/strong>Menandro<\/p>\n\n

NON SUM QUALIS ERAM. \n<\/em><\/strong>\u2500\u2018N\u00e3o sou o que era\u2019\u2500.<\/p>\n\n

KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Atrav\u00e9s da Gnose chegamos a saber, dentro da Cabala doutrin\u00e1ria, o que representa para n\u00f3s gn\u00f3sticos isso que chamamos de a \u00c1rvore Sefir\u00f3tica, com todos os desdobramentos que do mesmo se desprendem e que se correspondem com diversas partes sacrat\u00edssimas de nosso SER.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":38174,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[141,166,468],"tags":[1029,1030],"contenido":[274],"fuente":[],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[325],"class_list":["post-38187","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-metafisica-pt-br","category-cabala","category-mensagens-vm-kwen-khan-khu","tag-mensagens-do-v-m-kwen-khan-khu","tag-kabala-pt-br","contenido-artigos","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-pt-br"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38187","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38187"}],"version-history":[{"count":58,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38187\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":38386,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38187\/revisions\/38386"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/38174"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38187"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38187"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38187"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=38187"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=38187"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=38187"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=38187"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=38187"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=38187"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=38187"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}