N\u00e3o podemos negar que existem duas correntes no mundo que lutam at\u00e9 a morte pela supremacia. Em primeiro lugar, temos a corrente espiritualista, formada por todas as religi\u00f5es, escolas e cren\u00e7as. Por outro lado, n\u00f3s temos a corrente materialista, com sua dial\u00e9tica, etc.<\/p>\n\n\n\n
A corrente espiritualista pensa que ela, absolutamente ela, tem a verdade. A corrente materialista, ate\u00edsta, sup\u00f5e que tamb\u00e9m tem a verdade. A corrente espiritualista rende culto ao Deus-Esp\u00edrito, n\u00e3o importa que nome lhe d\u00ea: Al\u00e1, Brahma, Deus, etc. A corrente materialista rende culto ao Deus-Mat\u00e9ria, n\u00e3o importa tamb\u00e9m o nome que lhe d\u00ea.<\/p>\n\n\n\n
S\u00e3o duas correntes: a espiritualista fundamenta-se em suas cren\u00e7as, embora tamb\u00e9m tenha sua dial\u00e9tica; a materialista fundamenta-se em suas cren\u00e7as, e n\u00e3o podemos negar que tamb\u00e9m tem sua dial\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n
Muitas pessoas estudaram a dial\u00e9tica materialista de Karl Marx. Obviamente, os cientistas materialistas assumem que conhecem a mat\u00e9ria definitivamente. Que t\u00eam seus pont\u00edfices, sim, os t\u00eam! A corrente espiritualista tamb\u00e9m tem seus pont\u00edfices e acreditam que conhecem o Esp\u00edrito totalmente. S\u00e3o duas correntes que est\u00e3o lutando at\u00e9 a morte pela supremacia.<\/p>\n\n\n\n
De um lado e de outro, h\u00e1 pessoas honradas; de um lado e de outro \u2013 seja \u00e0 direita, seja \u00e0 esquerda \u2013 existem pessoas judiciosas que estudam ou que creem, etc., mas sinceras. Se alguns est\u00e3o errados, pois n\u00e3o t\u00eam culpa; sinceros equivocados e isso \u00e9 tudo, sejam eles da direita ou da esquerda.<\/p>\n\n\n\n
Realmente, isso que vemos como mat\u00e9ria n\u00e3o \u00e9 mais que uma cristaliza\u00e7\u00e3o da subst\u00e2ncia homog\u00eanea original, primitiva, divinal.<\/p>\n\n\n\n
A Terra, como subst\u00e2ncia, foi depositada no Caos profundo h\u00e1 milh\u00f5es de anos. Era uma subst\u00e2ncia informe, uma esp\u00e9cie de semente, um germe c\u00f3smico dentro do qual estava contido tudo o que atualmente voc\u00eas v\u00eaem ao seu redor. Essa subst\u00e2ncia era pur\u00edssima, inef\u00e1vel, homog\u00eanea.<\/p>\n\n\n\n
Esse germe, semelhante aos germes das \u00e1rvores, conter\u00e1 em si mesmo todas as possibilidades de vida. A tal germe, os grandes s\u00e1bios da era medieval chamaram claramente de “Iliaster”.<\/p>\n\n\n\n
Viram ent\u00e3o os s\u00e1bios que, no alvorecer da vida, o fogo Criador fez fecundo o Iliaster deste planeta Terra, e que ent\u00e3o essa subst\u00e2ncia homog\u00eanea, virginal, pur\u00edssima, inef\u00e1vel, come\u00e7ou a diferenciar-se em polos opostos, positivo e negativo.<\/p>\n\n\n\n
E aconteceu que, atrav\u00e9s de eternidades terr\u00edveis, essa subst\u00e2ncia foi diferenciando-se ainda mais em seus polos positivo e negativo at\u00e9 tomar, por \u00faltimo, a forma densa, material, f\u00edsica que atualmente tem. Mas ainda conserva seus dois polos, positivo e negativo. O positivo \u00e9 isso que se chama Esp\u00edrito; o negativo \u00e9 isso que se chama mat\u00e9ria.<\/p>\n\n\n\n
Assim que os da direita se afiliaram ao polo positivo da vida, da subst\u00e2ncia, e aqueles da esquerda se afiliaram ao polo negativo dessa subst\u00e2ncia que se chama mat\u00e9ria. Qual dos dois teria raz\u00e3o? Os da direita dizem que eles; os da esquerda, que eles. Qual?<\/p>\n\n\n\n
Em realidade e de verdade, a raz\u00e3o est\u00e1 na s\u00edntese, porque somente por meio da s\u00edntese podem ser reconciliados os opostos. Isto \u00e9 axiom\u00e1tico em mat\u00e9ria de filosofia, isto \u00e9 exato em quest\u00f5es de l\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n
Estamos neste momento no limiar de uma revolu\u00e7\u00e3o cultural total. As duas correntes ter\u00e3o que integrar-se, unir-se, porque de nada serve que nos identifiquemos com um s\u00f3 polo da vida. A vida tem dois polos: o positivo e o negativo. \u00c9 urgente que n\u00f3s nos libertemos dessa identifica\u00e7\u00e3o e aprendamos a ver as coisas integralmente, como mat\u00e9ria e como Esp\u00edrito.<\/p>\n\n\n\n
Comecemos pelo \u00e1tomo. No \u00e1tomo se realiza o encontro total entre os dois polos, positivo e negativo. Os f\u00edsicos at\u00f4micos pesquisam a fundo os el\u00e9trons, pr\u00f3tons, etc.<\/p>\n\n\n\n
Mas os esoteristas, os amantes do saber espiritual, os parapsic\u00f3logos, etc., investigam dentro do pr\u00f3prio \u00e1tomo as cargas el\u00e9tricas, os “Ashim” \u2013 nome estranho para voc\u00eas.<\/p>\n\n\n\n
Certamente, dentro do \u00e1tomo existem os “Ashim”. E o que s\u00e3o os “Ashim”? Os hebreus nos explicam claramente: part\u00edculas invis\u00edveis a olho nu para os cinco sentidos, mas percept\u00edveis com um sexto sentido; os s\u00e1bios judeus n\u00e3o ignoram isso.<\/p>\n\n\n\n
Essas almas \u00edgneas ou part\u00edculas \u00edgneas, inerentes a cada \u00e1tomo, est\u00e3o contidas na estrutura at\u00f4mica; s\u00e3o as intelig\u00eancias que mant\u00eam os \u00e1tomos em \u00f3rbita ao redor de seu centro nuclear dentro da mol\u00e9cula.<\/p>\n\n\n\n
Em cada \u00e1tomo existe uma part\u00edcula consciente da natureza e do cosmos, uma part\u00edcula \u00edgnea.<\/p>\n\n\n\n
O Ashim \u00e9, dir\u00edamos, positivo; \u00e9 a part\u00edcula \u00edgnea que forma a Consci\u00eancia na mat\u00e9ria, posto que se investigou e j\u00e1 se sabe que na mat\u00e9ria tamb\u00e9m h\u00e1 Consci\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n
A estrutura at\u00f4mica \u00e9 a parte material em si. Se o Ashim abandona o \u00e1tomo, o \u00e1tomo fica morto, se desintegra; e vice-versa, se a mat\u00e9ria n\u00e3o tivesse o Ashim, n\u00e3o poderia existir. <\/p>\n\n\n\n
Assim, o Ashim \u00e9 a parte positiva do \u00e1tomo e a estrutura at\u00f4mica \u00e9 a parte negativa do \u00e1tomo; a\u00ed est\u00e3o os dois polos, positivo e negativo.<\/p>\n\n\n\n
Assim que a mat\u00e9ria, em \u00faltima s\u00edntese, n\u00e3o \u00e9 mais que uma subst\u00e2ncia homog\u00eanea desconhecida para os f\u00edsicos, totalmente desconhecida.<\/p>\n\n\n\n
Devemos entrar num espiritualismo cient\u00edfico e numa ci\u00eancia espiritual; h\u00e1 necessidade de deixar de lado o dualismo conceitual.<\/p>\n\n\n\n
A verdade n\u00e3o se resolve com a luta dos contr\u00e1rios. S\u00f3 mediante a s\u00edntese podemos realmente resolver o problema dos opostos.<\/p>\n\n\n\n
Chegou a hora de entender que a luta entre espiritualistas e materialistas se fundamenta na ignor\u00e2ncia, porque o espiritualismo \u00e9 apenas o polo positivo dessa subst\u00e2ncia chamada Terra, e o materialismo \u00e9 o outro polo, o polo negativo. Mas a verdade n\u00e3o est\u00e1 no polo positivo e nem no negativo, mas na s\u00edntese.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 por isso que n\u00f3s, os gn\u00f3sticos, advogamos por um monismo transcendental. Chegamos \u00e0 conclus\u00e3o de que o que importa \u00e9 a subst\u00e2ncia universal, e que essa subst\u00e2ncia chamada “Terra” ou “mat\u00e9ria”, ou como a quisermos denominar, em \u00faltima s\u00edntese, \u00e9 algo homog\u00eaneo, puro, espiritual e terrivelmente divinal.<\/p>\n\n\n\n
Obviamente, pois, a verdade n\u00e3o est\u00e1 nem no espiritualismo e nem no materialismo. Onde devemos busc\u00e1-la? Em qualquer um dos dois polos? N\u00e3o! Devemos ir \u00e0 s\u00edntese, devemos buscar a verdade dentro de n\u00f3s mesmos, aqui e agora.<\/p>\n\n\n\n
O Quinto Evangelho<\/em><\/em>, cap. “Espiritualismo, materialismo e s\u00edntese conceitual”<\/em> A corrente espiritualista pensa que ela, absolutamente ela, tem a verdade. A corrente materialista, ate\u00edsta, sup\u00f5e que tamb\u00e9m tem a verdade. A corrente espiritualista rende culto ao Deus-Esp\u00edrito, n\u00e3o importa que nome lhe d\u00ea: Al\u00e1, Brahma, Deus, etc. A corrente materialista rende culto ao Deus-Mat\u00e9ria, n\u00e3o importa tamb\u00e9m o nome que lhe d\u00ea.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":4951,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[130,141],"tags":[],"contenido":[274],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[316],"class_list":["post-19286","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-antropologia-pt-br","category-metafisica-pt-br","contenido-artigos","fuente-maestro","author_tax-v-m-samael-aun-weor-pt-br"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19286","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19286"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19286\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4951"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19286"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19286"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19286"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=19286"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=19286"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=19286"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=19286"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=19286"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=19286"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=19286"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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