\u00c9 muito claro e n\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil de compreender que, quando algu\u00e9m come\u00e7a a observar-se seriamente, partindo do ponto de vista de que n\u00e3o \u00e9 Um, mas Muitos, come\u00e7a realmente a trabalhar sobre tudo isso que carrega dentro de si.<\/p>\n\n\n\n
S\u00e3o \u00f3bices, obst\u00e1culos, trope\u00e7os para o trabalho de Auto-Observa\u00e7\u00e3o \u00cdntima os seguintes defeitos psicol\u00f3gicos: Mitomania (del\u00edrio de grandeza, crer-se um Deus); Egolatria (cren\u00e7a em um Eu permanente, adora\u00e7\u00e3o a qualquer esp\u00e9cie de Alter-Ego); Paran\u00f3ia (achar que se sabe tudo, auto-sufici\u00eancia, presun\u00e7\u00e3o, acreditar-se infal\u00edvel, orgulho m\u00edstico, n\u00e3o saber ver o ponto de vista alheio).<\/p>\n\n\n\n
Quando se continua com a convic\u00e7\u00e3o absurda de que se \u00e9 Um, de que se possui um Eu permanente, torna-se algo mais que imposs\u00edvel o trabalho s\u00e9rio sobre si mesmo.<\/p>\n\n\n\n
Quem sempre se cr\u00ea Uno nunca ser\u00e1 capaz de separar-se de seus pr\u00f3prios elementos indesej\u00e1veis. Considerar\u00e1 cada pensamento, sentimento, desejo, emo\u00e7\u00e3o, paix\u00e3o, afeto, etc., como diferentes manifesta\u00e7\u00f5es imut\u00e1veis de sua pr\u00f3pria natureza, e at\u00e9 se justificar\u00e1 perante os demais dizendo que estes ou aqueles defeitos pessoais s\u00e3o de car\u00e1ter heredit\u00e1rio…<\/p>\n\n\n\n
Quem aceita a Doutrina dos Muitos Eus compreende, \u00e0 base de observa\u00e7\u00e3o, que cada desejo, pensamento, a\u00e7\u00e3o, paix\u00e3o, etc., corresponde a um ou outro Eu distinto, diferente…<\/p>\n\n\n\n
Qualquer atleta da Auto-Observa\u00e7\u00e3o \u00edntima trabalha muito seriamente dentro de si mesmo, e se esfor\u00e7a por apartar de sua Psique os diversos elementos indesej\u00e1veis que carrega dentro…<\/p>\n\n\n\n
Se algu\u00e9m realmente e com sinceridade come\u00e7a a observar-se internamente, dividir-se-\u00e1 em dois: Observador e Observado.<\/p>\n\n\n\n
Se tal divis\u00e3o n\u00e3o se produzisse, \u00e9 evidente que nunca dar\u00edamos um passo adiante na Via maravilhosa do Auto-Conhecimento.<\/p>\n\n\n\n
Como poder\u00edamos observar a n\u00f3s mesmos, se comet\u00eassemos o erro de n\u00e3o querer dividir-nos em Observador e Observado?<\/p>\n\n\n\n
Se tal divis\u00e3o n\u00e3o se produzisse, \u00e9 obvio que nunca dar\u00edamos um passo adiante no caminho do Auto-Conhecimento.<\/p>\n\n\n\n
Sem d\u00favida, quando esta divis\u00e3o n\u00e3o ocorre, continuamos identificados com todos os processos do Eu Pluralizado.<\/p>\n\n\n\n
Quem se identifica com os diversos processos do Eu Pluralizado \u00e9 sempre v\u00edtima das circunst\u00e2ncias.<\/p>\n\n\n\n
Como poderia modificar circunst\u00e2ncias aquele que n\u00e3o conhece a si mesmo? Como poderia conhecer a si mesmo quem nunca se observou internamente? De que maneira poderia algu\u00e9m auto-observar-se, se n\u00e3o se divide previamente em Observador e Observado?<\/p>\n\n\n\n
Por\u00e9m, ningu\u00e9m pode come\u00e7ar a mudar radicalmente enquanto n\u00e3o for capaz de dizer: \u201cEste desejo \u00e9 um Eu animal que devo eliminar\u201d; \u201cEste pensamento ego\u00edsta \u00e9 outro Eu que me atormenta e que necessito desintegrar\u201d; \u201cEste sentimento que fere meu cora\u00e7\u00e3o \u00e9 um Eu intruso que necessito reduzir a poeira c\u00f3smica\u201d, etc., etc., etc.<\/p>\n\n\n\n
Naturalmente, isto \u00e9 imposs\u00edvel para quem nunca se dividiu em Observador e Observado.<\/p>\n\n\n\n
Quem toma todos os seus processos psicol\u00f3gicos como manifesta\u00e7\u00f5es de um Eu \u00danico, Individual e Permanente, encontra-se t\u00e3o identificado com todos os seus erros e os tem t\u00e3o unidos a si mesmo, que perdeu, por tal motivo, a capacidade de separ\u00e1-los de sua Psique.<\/p>\n\n\n\n
Obviamente, pessoas assim jamais podem mudar radicalmente, s\u00e3o pessoas condenadas ao mais rotundo fracasso.<\/p>\n\n\n\n
Psicologia Revolucion\u00e1ria<\/em><\/em>, cap\u00edtulo XIII, \u201cObservador e observado\u201d <\/em> <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Quem aceita a Doutrina dos Muitos Eus compreende, \u00e0 base de observa\u00e7\u00e3o, que cada desejo, pensamento, a\u00e7\u00e3o, paix\u00e3o, etc., corresponde a um ou outro Eu distinto, diferente… Observador e observado<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":4557,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[134],"tags":[],"contenido":[274],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[316],"class_list":["post-19080","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-psicologia-pt-br","contenido-artigos","fuente-maestro","author_tax-v-m-samael-aun-weor-pt-br"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19080","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19080"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19080\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4557"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19080"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19080"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19080"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=19080"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=19080"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=19080"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=19080"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=19080"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=19080"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=19080"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Samael Aun Weor<\/strong><\/p>\n\n\n\n