Com a t\u00e9cnica da medita\u00e7\u00e3o, o que buscamos \u00e9 informa\u00e7\u00e3o. Um microsc\u00f3pio pode nos informar sobre a vida de micr\u00f3bios, bact\u00e9rias, c\u00e9lulas, micro-organismos, etc. Qualquer telesc\u00f3pio pode dar-nos algumas ligeiras informa\u00e7\u00f5es sobre os corpos celestes, planetas, aer\u00f3litos, estrelas, etc. Mas a medita\u00e7\u00e3o vai muito mais al\u00e9m porque nos permite conhecer a verdade, desde uma formiga at\u00e9 um sol, a verdade de um \u00e1tomo ou de uma constela\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
O mais importante \u00e9 aprender a saber de que forma devemos arrancar a Consci\u00eancia de dentro da mente e do Ego, como vamos extrair a Consci\u00eancia de dentro do sentimento. Quando submetemos a mente e o sentimento, obviamente, estamos rompendo correntes, estamos saindo de dentro desse calabou\u00e7o fatal, de dentro desse c\u00e1rcere. Nessas condi\u00e7\u00f5es, estaremos nos preparando para a medita\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Antes de tudo, o mais importante \u00e9 saber meditar<\/strong>. H\u00e1 que aprender a t\u00e9cnica correta. No mundo oriental se d\u00e1 muita \u00eanfase \u00e0 posi\u00e7\u00e3o de “padmasana”, com as pernas cruzadas. Mas n\u00f3s n\u00e3o somos orientais e podemos meditar de acordo com nossos costumes e maneiras; al\u00e9m disso, nem todos os orientais meditam com as pernas cruzadas. Em todo caso, cada um deve adotar a posi\u00e7\u00e3o que melhor lhe convier. Quem quiser meditar com as pernas cruzadas, pois que o fa\u00e7a, n\u00e3o vamos proibir, por\u00e9m n\u00e3o \u00e9 a \u00fanica asana pr\u00e1tica para a medita\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Para uma medita\u00e7\u00e3o correta, podemos tamb\u00e9m sentar-nos numa c\u00f4moda poltrona com os bra\u00e7os e as pernas bem relaxados, o corpo em geral bem relaxado, que nenhum m\u00fasculo esteja em tens\u00e3o. Haver\u00e1 tamb\u00e9m quem queira tomar a posi\u00e7\u00e3o flam\u00edgera da estrela de cinco pontas: os dois bra\u00e7os abertos para os lados e as pernas abertas tamb\u00e9m para os lados, deitados em dec\u00fabito dorsal sobre o ch\u00e3o ou sobre o seu leito, com a cabe\u00e7a para o norte. Enfim, cada um pode tomar a figura ou a posi\u00e7\u00e3o que quiser ou a que melhor se acomode. Se \u00e9 que de verdade queremos tirar nossa Consci\u00eancia ou Ess\u00eancia de dentro da mente ou de dentro dos sentimentos ou de dentro do eu psicol\u00f3gico, pois pouco importa a posi\u00e7\u00e3o que tomemos. O \u00fanico que interessa \u00e9 saber meditar, n\u00e3o importa o resto.<\/p>\n\n\n\n Qualquer um pode tomar uma posi\u00e7\u00e3o oriental se assim o quiser; se o outro quer tomar uma posi\u00e7\u00e3o ocidental, pois pode faz\u00ea-lo; se outro quer tomar qualquer outra posi\u00e7\u00e3o que melhor lhe pareceu, pois pode faz\u00ea-lo. O importante \u00e9 que se esteja c\u00f4modo e que se possa fazer uma boa medita\u00e7\u00e3o. Cada um \u00e9 cada um, e a \u00fanica coisa que tem que fazer \u00e9 procurar a posi\u00e7\u00e3o mais c\u00f4moda sem aderir a nenhuma regra ou padr\u00e3o de asana ou sistema. \u00c9 muito conveniente, sim, relaxar o corpo; isto \u00e9 indispens\u00e1vel na posi\u00e7\u00e3o que seja a fim de que o corpo esteja c\u00f4modo, isso \u00e9 \u00f3bvio.<\/p>\n\n\n\n Devemos sempre permitir \u00e0 Consci\u00eancia que seja ela a que atue, a que mande, a que trabalhe, a que fale, fa\u00e7a e execute todas nossas atividades di\u00e1rias. Assim nos preparamos harmoniosamente para a medita\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Normalmente, a mente vive agindo e reagindo permanentemente de acordo com os impactos do mundo exterior. Comparemos isto com o caso de um lago ao qual lan\u00e7amos uma pedra. Veremos como produz muitas ondas que v\u00e3o desde o centro at\u00e9 a periferia: \u00e9 a rea\u00e7\u00e3o da \u00e1gua contra o impacto proveniente do mundo exterior.<\/p>\n\n\n\n Algo an\u00e1logo acontece com a mente e os sentimentos. Se algu\u00e9m nos fere com palavras duras, esse impacto da palavra dura chega ao centro do intelecto ou centro pensante e dali reagimos de forma violenta. Se algu\u00e9m nos ofende o amor pr\u00f3prio, nos sentimos incomodados e reagimos possivelmente de forma brutal.<\/p>\n\n\n\n Em todas as circunst\u00e2ncias da vida, a mente e o sentimento participam ativamente e reagem incessantemente. O interessante seria, meus caros disc\u00edpulos, n\u00e3o dar oportunidades nem ao sentimento nem \u00e0 mente.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 urgente uma mente passiva.<\/p>\n\n\n\n Quando o processo de pensar se esgotou, adv\u00e9m o novo; isto \u00e9 preciso saber entender. Uma mente que n\u00e3o projete, uma mente passiva, posta a servi\u00e7o do Ser, resulta um instrumento eficiente, porque a mente \u00e9 feita para ser receptiva, para servir de instrumento passivo, mas n\u00e3o de instrumento ativo.<\/p>\n\n\n\n A mente, em si mesma, \u00e9 feminina, e todos os centros devem marchar harmoniosamente de acordo com a sinfonia universal da serenidade passiva. Nessas condi\u00e7\u00f5es, n\u00e3o devemos permitir nem a mente e nem aos sentimentos tomarem parte nas diversas circunst\u00e2ncias de nossa exist\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n H\u00e1 pouco tempo, eu mesmo pensava que os sentimentos pertenciam ao Ser, mas com a investiga\u00e7\u00e3o e a experi\u00eancia, verifiquei que pertencem ao Ego e que est\u00e3o intimamente relacionados ao centro emocional inferior.<\/p>\n\n\n\n A terapia \u2013 que necessitamos conhecer a fundo para evitar qualquer desequil\u00edbrio interior com repercuss\u00f5es exteriores \u2013 \u00e9 n\u00e3o permitir \u00e0 mente nenhum tipo de rea\u00e7\u00e3o. Se algu\u00e9m nos fere, n\u00e3o permitir que a mente reaja.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 claro que o estado passivo da mente, do sentimento e da personalidade exige uma tremenda atividade da Consci\u00eancia. Isto indica-nos que quanto mais ativa permane\u00e7a a Consci\u00eancia, muito melhor para conseguir o despertar da mesma, porque assim a Consci\u00eancia ter\u00e1 que despertar inevitavelmente estando em permanente atividade.<\/p>\n\n\n\n Me vem nestes momentos \u00e0 mem\u00f3ria o Buddha Gautama Sakyamuni. Em certa ocasi\u00e3o, estava o grande Buddha sentado ao p\u00e9 de uma \u00e1rvore em profunda medita\u00e7\u00e3o quando chegou um insultador. Lan\u00e7ou contra o Buddha toda sua baba difamat\u00f3ria, procurou feri-lo tremendamente com a palavra. O Buddha continuava meditando, mas o insultador seguia provocando, insultando, ferindo. Muito tempo depois, o Buddha abriu os olhos e perguntou ao insultador: “Oh, irm\u00e3o meu! Se a ti trazem um presente e tu n\u00e3o aceitas o presente, de quem continua sendo dito presente?”. O insultador respondeu: “Pois daquele que o traz, \u00e9 claro!”. Ent\u00e3o disse-lhe o Buddha: “Irm\u00e3o meu, leva o teu presente, n\u00e3o posso aceit\u00e1-lo”. E seguiu meditando.<\/p>\n\n\n\n Eis que li\u00e7\u00e3o t\u00e3o sublime e t\u00e3o bonita. O Buddha n\u00e3o permitiu que sua mente ou seus sentimentos reagissem, porque o Buddha vivia plenamente desperto, imerso dentro de sua pr\u00f3pria Consci\u00eancia, e n\u00e3o dava a menor oportunidade nem \u00e0 mente nem aos sentimentos para reagir em nenhum momento nem sob nenhuma circunst\u00e2ncia. Assim \u00e9 como n\u00f3s devemos proceder, queridos disc\u00edpulos.<\/p>\n\n\n\n A escola temos em toda a parte; somente temos que saber aproveitar, saber treinar-nos, dando maiores e melhores oportunidades \u00e0 Consci\u00eancia para que trabalhe de forma cont\u00ednua, de instante em instante at\u00e9 despertar totalmente. A escola temos em toda a parte; s\u00f3 temos que saber aproveit\u00e1-la devidamente, sabiamente. A temos em nossa casa, na empresa, no escrit\u00f3rio, na f\u00e1brica, na empresa, na rua e em todos os lugares, at\u00e9 no templo, com os companheiros de estudo, com os filhos, com os pais, com a esposa, sobrinhos, netos, primos, parentes, amigos, etc.<\/p>\n\n\n\n Todo gin\u00e1sio psicol\u00f3gico, por mais duro que seja, por mais dif\u00edcil que pare\u00e7a, \u00e9 indispens\u00e1vel para n\u00f3s. Todo o segredo est\u00e1 em n\u00e3o permitir nem aos sentimentos nem \u00e0 mente que intervenham nos assuntos pr\u00e1ticos da nossa vida.<\/p>\n\n\n\n