L\u2019autore invi\u00f2 questo dialogo tra un\u2019anima affamata, il diavolo e un\u2019anima illuminata direttamente a un destinatario. Il destinatario era Siegmund Johann von Schweinichen, uno dei suoi patrocinatori.<\/p>\n\n\n\n
Dobbiamo avvertire i nostri cari lettori\/trici che il diavolo al quale l\u2019autore si riferisce in questa incisione \u00e8 lo stesso Lucifero, o \u00abl\u2019ombra del Cristo intimo\u00bb che commentiamo nei testi gnostici.<\/p>\n\n\n\n
Quando il libro inizia, Jacob B\u00f6ehme<\/strong> d\u00e0 voce all\u2019anima affamata e questa allora dice:<\/p>\n\n\n\n \u00abSe avessi conoscenza della natura e delle creature, vorrei dominare il mondo\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Al que il diavolo rispose:<\/p>\n\n\n\n \u00abLa ragione di tale conoscenza \u00e8 in te. Semplicemente cambia la tua volont\u00e0 da Dio alla natura e alle creature, allora apparir\u00e0 in te il desiderio di tale sapore, allora potrai mangiare dell\u2019albero della conoscenza del bene e del male, allora saprai tutto\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n \u00c8 ovvio che il paragrafo anteriore fa riferimento alla tentazione<\/strong> che le anime subirono nel paradiso terreno, secondo le Sacre Scritture, il che scaten\u00f2 la nascita dell\u2019Ego e le sue terribili conseguenze fino ai giorni nostri.<\/p>\n\n\n\n Misteriosamente, l\u2019autore, Jacob B\u00f6hme<\/strong>, mescola ci\u00f2 con la mitologia greca per dirci:<\/p>\n\n\n\n \u00abQuando questo avvenne, Vulcano accese la ruota di fuoco dell\u2019Essenza e tutte le qualit\u00e0 della natura si risvegliarono nell\u2019anima e si introdussero nella sua stessa brama e desiderio\u2026 Era un verme come i serpenti di fuoco che il diavolo le presentava a sua immagine, ed inizi\u00f2 a reggere la terra in modo animalesco\u00bb\u2026<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Nei caratteri precedenti ci si sta parlando di quei remoti istanti in cui si mise in marcia la caduta angelica della quale parlano le teogonie di molti popoli, e, specificamente, quel che ci commentano le Sacre Scritture cristiane. Lo Gnosticismo millenario<\/strong>, per\u00f2, ha sempre conosciuto i dettaglia di tutto quel dramma, e oggi, in pieni secoli XX e XXI, il V.M. Samael Aun Weor ci ha svelato chiaramente che cosa avvenne realmente nel mezzo di tutta questa terribile tragedia.<\/p>\n\n\n\n Per gli amanti della Gnosi non \u00e8 un segreto che quella \u00abruota di fuoco delle Essenze\u00bb erano le correnti elettriche-erotiche che si misero in marcia grazie al lavoro teurgico dell\u2019Angelo Sakaki e della sua sacra commissione milioni di anni fa. Ci\u00f2 occasion\u00f2 che le anime \u00abinnocenti\u00bb conoscessero il peccato della fornicazione<\/strong> e si identificassero con la creazione, con la natura, cio\u00e8 che restassero prigioniere di m<\/strong>aya<\/strong> (ossia dell\u2019illusione), Cos\u00ec, in tal modo, la progenie umana cominci\u00f2 a reggere la Terra in modo animalesco, poich\u00e9 l\u2019IO \u00e8 grottesco, bruto, animaloide e sa solamente compiere sbagli.<\/p>\n\n\n\n Gli storici e teologi si interessano al modo di parlare del diavolo, poich\u00e9, secondo loro, il diavolo parla come un seduttore, non a Eva nel paradiso, bens\u00ec utilizza una ragione similare al modo di pensare dei tempi secolari<\/strong>. \u00c8 chiaro che Jacob B\u00f6hme<\/strong> adatt\u00f2 nella sua opera quelle millenarie parole della Genesi per tentare di avvicinare il dramma agli esoteristi di allora e dei giorni nostri.<\/p>\n\n\n\n Insieme a tutto ci\u00f2, ci viene detto che il diavolo utilizz\u00f2 argomenti come questi:<\/p>\n\n\n\n \u00abLa morte crudele del figlio di Dio sulla croce paga il castigo per i crimini umani e ci\u00f2 \u00e8 sufficiente\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Dice quindi il Diavolo:<\/p>\n\n\n\n \u00abPerch\u00e9 sei preoccupato? Guarda il mondo come vive con allegria, continuer\u00e0 ad essere felice: Cristo pag\u00f2 per tutte le persone e fece a sufficienza; puoi soltanto consolarti che sia successo, allora sarai felice. Non puoi raggiungere la sensibilit\u00e0 divina qui in questo mondo, lasciati solo portare e preoccupati del corpo e della gloria temporale. Ecco, ora sei forte, grande e nobile, adoperati per diventare pi\u00f9 grande, pi\u00f9 ricco e pi\u00f9 potente, usa la tua arte e la tua intelligenza affinch\u00e9 tutti ti temano, allora avrai una grande reputazione e fama nel mondo\u00bb\u2026<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n E aggiunse il diavolo:<\/p>\n\n\n\n \u00abPerch\u00e9 sarebbe necessario il riscatto se viviamo in un mondo secolare, bello e pieno di allegria?<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00c8 necessario cercare l\u2019autosufficienza attraverso la ricchezza: guarda il bel mondo in cui Dio si cre\u00f2 e si fece signore di tutte le creature per governalo: raccogli per te le ricchezze del tuo matrimonio in modo da non avere pi\u00f9 necessit\u00e0 del mondo quando arriver\u00e0 la vecchiaia e la tua fine\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Il diavolo postill\u00f2:<\/p>\n\n\n\n \u00abOgni peccatore pentito pu\u00f2 essere accettato da Dio, senza che importi il momento, se soltanto si pente\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n E segnal\u00f2:<\/p>\n\n\n\n \u00abIl peccatore pu\u00f2 prendersi il suo tempo, comportarsi come un tiranno e mostrare rimorso solamente poco prima della morte per raggiungere la felicit\u00e0 che gli assicura lo stare in cielo. In un bel mondo, il malinconico [chi contempla] \u00e8 uno sciocco. Che cosa credi che ti succederebbe se diventassi malinconico [contemplativo]? Allora saresti lo sciocco di tutti e vivresti in una tristezza vana, che non piace n\u00e9 a Dio n\u00e9 alla natura\u2026\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Bisogna dire, amici e amiche, che l\u2019elogio del diavolo alla vita diventa fragile solo quando dubita della bellezza di questo mondo nella guerra, la pi\u00f9 crudele che l\u2019Europa Centrale aveva visto fino a quel momento: la guerra dei Trenta Anni.<\/p>\n\n\n\n Se analizziamo le parole del diavolo esposte da Jacob B\u00f6hme<\/strong> nel suo trattato, possiamo constatare che, effettivamente, le religioni morte<\/strong>, nel loro affanno di voler mantenere le moltitudini tra il novero dei propri fedeli, hanno ripetuto per secoli precisamente le parole del gran PRESTIGIATORE<\/strong> (cio\u00e8 dell\u2019Io); l\u2019Ego, l\u2019Io, che cerca di convincere le Coscienze, le Anime, che realmente tutto ci\u00f2 che visse il V.M. Aberamentho cancell\u00f2 i peccati del<\/strong> mondo<\/strong>\u2026 Ma in realt\u00e0 quel che il V.M. Aberamentho venne a mostrarci \u00e8 il dramma che, saggiamente interpretato, pu\u00f2 concedere la liberazione alle anime assetate di luce e che siano disposte ad applicarsi i TRE FATTORI DELLA RIVOLUZIONE DELLA COSCIENZA.<\/p>\n\n\n\n Sono in molti a pensare che, nonostante siamo stati gangster, omicidi, ladri, criminali ecc. ecc. ecc.., con un semplice pentimento prima di morire andremo direttamente nei cieli di Coscienza o mondi superiori. Grossolano errore! Dio, l\u2019ESSERE, non \u00e8 un idiota che convinceremo con qualche lacrima e colpo di petto!!<\/strong> Queste persone ignorano l\u2019esistenza degli Arconti del Destino<\/strong> e i desiderata della Grande Legge Divina<\/strong>. Ci\u00f2 \u00e8 pura ignoranza. Non sanno nulla di quel che chiamiamo karma e dharma<\/strong> ecc. ecc. ecc.<\/p>\n\n\n\n L\u2019Io ci mostrer\u00e0 sempre miraggi durante la nostra vita. Ci far\u00e0 sempre credere che arriveremo ad essere ricchi, famosi, felici ecc. ecc., anche quando commettiamo vari soprusi durante la nostra permanenza in questa esistenza. E nella mente di molti ignoranti esiste l\u2019idea secondo la quale non abbiamo bisogno di essere riscattati da niente n\u00e9 ad opera di nessuno, quella \u00e8 la filosofia dell\u2019IO.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00c8 molto interessante il fatto che, a met\u00e0 del testo di quell\u2019opera, appaiano le parole di un\u2019anima illuminata<\/strong>, la quale dice:<\/p>\n\n\n\n \u00abNon devi fare niente <\/em>[per ritornare], se non abbandonare la tua volont\u00e0 <\/em>[egoica], le tue proprie comodit\u00e0 e le tue cattive qualit\u00e0 si debiliteranno, e se ti azzardi a morire, ti immergerai con la tua volont\u00e0 nuovamente nell\u2019UNICO, \u00e8 da l\u00ec che veniste in principio\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Le frasi allusive all\u2019anima illuminata fanno diretto riferimento ad abbandonare la volont\u00e0 dell\u2019Io e a lottare contro le nostre debolezze (gli Io), per integrarci poco a poco nell\u2019UNIT\u00c0 primordiale dalla quale siamo promanati.<\/p>\n\n\n\n Tale anima aggiunse poi:<\/p>\n\n\n\n \u00abSeguii il tuo consiglio e cos\u00ec ottenni la vista della dolcezza divina. Ma si \u00e8 di nuovo allontanata da me e ora sono abbandonata e in grande tentazione da fuori, di fronte al mondo, tutti i miei buoni amici mi lasciano e si burlano di me. Inoltre io sono sfidato da dentro dalla paura e dal dubbio, e non so cosa fare adesso\u00bb. <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Indubbiamente, stimato\/a lettore\/trice, quando si tratta di vivere il Cammino Segreto ci sentiremo pi\u00f9 e pi\u00f9 volte abbandonati e sottomessi a grandi tentazioni dentro e fuori di noi. \u00c8 anche molto vero che, quando vogliamo ritornare dal Padre, il mondo (amicizie, familiari, amici ecc. ecc.) ci dar\u00e0 le spalle perch\u00e9 non saremo coinvolti nelle baldorie e nemmeno ne condivideremo i sogni e le fantasie.<\/p>\n\n\n\n E aggiunse l\u2019anima illuminata:<\/p>\n\n\n\n \u00abOra mi piaci. Allora adesso il nostro amato Signore il Cristo percorre con me e in me la sua peregrinazione sulla Terra\u2026 Quest\u2019anima tribolata ha iniziato ora il suo corso sotto la pazienza di Cristo ed \u00e8 entrata con speranza nella fiducia divina, ed \u00e8 diventata potente e ogni giorno pi\u00f9 forte, e le sue cattive tendenze [gli aggregati psicologici] si sono estinte sempre di pi\u00f9 dentro di lei\u2026 Si \u00e8 stabilito un gran Regno di Grazia, e le si sono aperte le porte della rivelazione divina, e si \u00e8 rivelato in lei il Regno dei Cieli\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Andiamo ora, inclito\/a lettore\/trice, alla descrizione di questa bella incisione.<\/p>\n\n\n Per prima cosa abbiamo davanti agli occhi il suo titolo: Conversazioni tra anime illuminate e non illuminate<\/strong><\/em>.<\/p>\n\n\n\n In seguito osserviamo, in modo pi\u00f9 o meno sfumato, la parola PARADEIS<\/em><\/strong>, che, molto probabilmente, proviene dalla parola greca PARADEISOS <\/strong>e che va tradotta come \u2018Giardino dell\u2019Eden\u2019. Ovviamente, tale giardino \u00e8 costituito dalle dimensioni superiori del cosmo<\/strong>, dove regna il profumo e la bellezza del Creatore.<\/p>\n\n\n\n La parola succitata si trova racchiusa in semicircolo. Nella parte inferiore di esso troviamo una croce e nel centro di essa un triangolo. Tale triangolo allude alle TRE FORZE PRIMARIE DELLA CREAZIONE che si manifestano nella creazione stessa. La croce ci parla dell\u2019immenso potere che racchiude, poich\u00e9 \u00e8 grazie ad essa che si porta a termine il miracolo dell\u2019incrocio delle energie maschili e femminili in modo che sorga la vita. <\/p>\n\n\n\n Le forze di cui abbiamo parlato prima sono ricevute dalla colomba dello Spirito Santo, che \u00e8 chi le riparte nella matrice cosmica o Mulaprakriti degli indostani. Ella \u00e8 la rappresentazione del Terzo Logos cabalistico, il gran riconciliatore e il gran purificatore. Perci\u00f2 lo Spirito Santo si trova a formare parte di un gran circolo o ouroboros<\/strong> greco, Serpens qui caudam devoravit<\/em><\/strong>, o \u2018serpente che divora la propria coda\u2019. Tale simbolo ha sempre rappresentato la saggezza della Grande Opera<\/strong>, tuttavia \u00e8 bene segnalare che, in questo caso, la testa di questo serpente \u00e8 simile a quella di un drago, poich\u00e9 \u00e8 risaputo da tutti noi che tale personaggio mitologico \u00e8 lo stesso Lucifero tentatore <\/em><\/strong>che consegna i suoi poteri e segreti solo a coloro che sono riusciti a vincerlo nella dura fatica iniziatica\u2026 Il fatto significativo che vediamo la colomba dentro ad una parte del circolo formato dall\u2019ouroboros e l\u2019altro semicircolo superiore \u00e8 per indicarci che soltanto con l\u2019energia dello Spirito Santo (cio\u00e8 con l\u2019Ens Seminis) possiamo raggiungere il regno dei cieli, il regno della Coscienza superlativa.<\/p>\n\n\n\n All\u2019interno del circolo che l\u2019ouroboros forma possiamo osservare un OCCHIO che versa una lacrima. Quest\u2019occhio simboleggia le anime incatenate alle sofferenze del Samsara, l\u2019umanit\u00e0 imprigionata tra le passioni che le provoca l\u2019EGO ANIMALE. Tali passioni sono descritte in tedesco antico all\u2019interno del circolo che l\u2019ouroboros forma, vediamo:<\/p>\n\n\n\n A sinistra della colomba troviamo la parola Zorn<\/strong><\/em>, che si deve interpretare come \u2018IRA\u2019<\/strong>, e, allo stesso modo, quest\u2019altra: Fewer<\/strong><\/em>, che va letta come \u2018FUOCO\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n A destra dell\u2019uccello sacro troviamo la parola Hoffart<\/strong><\/em>, che dobbiamo interpretare come \u2018ORGOGLIO\u2019, \u2018SUPERBIA\u2019<\/strong>, e anche quest\u2019altra: Lufft<\/strong><\/em>, che significa \u2018ARIA\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Sotto all\u2019occhio, a sinistra, possiamo leggere: Neidt<\/strong><\/em>, che va interpretato come \u2018INVIDIA\u2019<\/strong>, accompagnata da quest\u2019altra: Wasser<\/strong><\/em>, che significa \u2018ACQUA\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n E ugualmente, sotto al grande occhio, a destra, vediamo la parola Beitz<\/strong><\/em>, allusiva alla \u2018CUPIDIGIA\u2019<\/strong>, accompagna da quest\u2019altra: Erde<\/strong><\/em>, che si deve interpretare come \u2018TERRA\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 interessante vedere le parole rappresentative dei difetti umani accompagnate da altre che rappresentano i quattro elementi. Per nessuno \u00e8 un segreto che l\u2019IRA provoca i grandi incendi collerici dell\u2019umanit\u00e0. Ricordiamo la Prima e la Seconda Guerra Mondiale che il nostro mondo ha sofferto. Allo stesso modo, l\u2019ORGOGLIO gode ad essere sfarzoso e ad essere ammirato dalle moltitudini come il vento che trascina i popoli quando si scatenano gli uragani. Ugualmente l\u2019INVIDIA gode a nuotare in tutte le acque, in tutti gli ambienti, ed \u00e8 come l\u2019umidit\u00e0, che si infila dappertutto. E, finalmente, la CUPIDIGIA \u00e8 la causa di moltissimi abusi tra le creature umane, in quanto le persone vivono competendo per voler essere migliori (materialmente) dei loro simili. Tutto ci\u00f2 \u00e8 la grande tragedia in cui viviamo noi umanoidi di questo triste pianeta. E a questo si deve che il fatto che il circolo che costituisce l\u2019ouroboros sia pieno di fuoco, poich\u00e9 il nostro genere umano \u00e8 lungi dall\u2019abbandonare la Ruota del Samsara e dall\u2019essere divorati dalla saggezza\u2026<\/p>\n\n\n\n Vi regalo ora alcune frasi su cui riflettere:<\/p>\n\n\n\n \u00abL\u2019ipocrisia \u00e8 un vizio alla moda, e i vizi alla moda sono sempre passati per virt\u00f9\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abL\u2019ipocrisia verso s\u00e9 stessi \u00e8 il peggiore dei vizi perch\u00e9 non lascia spazio al pentimento\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abL\u2019ipocrita \u00e8 lo spaventoso ermafrodita del male\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abGli ipocriti non servono Dio, ma si servono di Dio per ingannare i propri simili\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abIl vizio pi\u00f9 vergognoso di tutti, per me, \u00e8 camuffare i propri sentimenti\u00bb.<\/em><\/strong> TEMPUS EDAX RERUM<\/em><\/strong>.<\/em> KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Questa incisione, elaborata dall\u2019illustre Jacob B\u00f6hme (1575-1624), \u00e8 il dialogo tra un\u2019anima affamata, il diavolo e un\u2019anima illuminata, inviato direttamente a un destinatario, Siegmund Johann von Schweinichen. <\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":33478,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[425,428,472],"tags":[644,906,907],"contenido":[371],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[395],"class_list":["post-34508","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-metafisica-it","category-misticismo-it","category-messaggi-vm-kwen-khan-khu","tag-mensajes-del-v-m-kwen-khan-khu-it","tag-metafisica-it","tag-misticismo-it","contenido-articoli","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-it"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34508","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34508"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34508\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":39866,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34508\/revisions\/39866"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/33478"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34508"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34508"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34508"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=34508"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=34508"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=34508"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=34508"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=34508"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=34508"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=34508"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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<\/figure><\/div>\n\n\n
Moliere<\/p>\n\n\n\n
Madame Swetchine<\/p>\n\n\n\n
Victor Hugo<\/p>\n\n\n\n
Balzac<\/p>\n\n\n\n
Eschilo<\/p>\n\n\n\n
\u2500\u2018Il tempo \u00e8 divoratore delle cose\u2019\u2500.<\/p>\n\n\n\n