Vi faccio giungere, in questa opportunit\u00e0, l\u2019incisione che ha per titolo:<\/p>\n\n
\u2026 SIGNATURA RERUM<\/em><\/h2>\n\n
\u2014 \u2018La firma in tutte le cose\u2019\u2014<\/h3>\n
\n<\/figure><\/div>\n
L\u2019incisione in questione fu elaborata da\u00a0Jacob B\u00f6hme (1575-1624) in una delle sue opere<\/strong> postume. Per molti dei ricercatori questo libro \u00e8 considerato uno dei suoi scritti pi\u00f9 difficili.<\/p>\n\n
Alcune parole alludono a ci\u00f2 che abbiamo menzionato prima:<\/p>\n\n
\n
\u00abLa segnatura delle cose.<\/em><\/p>\n\n\n\n
Che mostra il simbolo e il significato delle diverse forme e figure nella creazione.<\/em><\/p>\n\n\n\n
E quel che \u00e8 il principio, la rovina e la cura di tutto proviene dall\u2019eternit\u00e0 nel tempo, e nuovamente dal tempo nell\u2019eternit\u00e0 e comprende tutti i misteri\u2026\u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n
Per analizzarlo cominceremo con l\u2019osservare la\u00a0croce<\/strong> che ha dentro le due parole:\u00a0SIGNATURA RERUM<\/em><\/strong>, il che diviene, allo stesso modo, il titolo della presente incisione. Certamente, la\u00a0Gnosi<\/strong> ci dice che\u00a0il potere sta nella croce<\/strong> (titolo col quale l\u2019Avatara dell\u2019Acquario battezz\u00f2 uno dei suoi primi opuscoli negli anni intorno al 1949). La croce \u00e8 l\u2019emblema dell\u2019incrocio di tutte le energie che poi costituiscono le infinite forme di quello che chiamiamo\u00a0creazione<\/strong>.<\/p>\n\n
Dietro a quella croce osserviamo, nel cielo della nostra incisione, un triangolo che porta in s\u00e9 le parole ebraiche IOD-HE-VAU-HE<\/strong>, le quali sintetizzano il vocabolo\u00a0JOHOV\u00c0<\/strong>. Non dobbiamo dimenticare che IOD-HEVE \u00e8 la rappresentazione delle forze maschili e femminili presenti nell\u2019opera del Creatore. D\u2019altra parte, VAU-HE torna ad allegorizzare quel binomio di forze maschio-femmina. Questo ci porta a considerare che tutto il creato \u00e8 il frutto degli\u00a0ELOHIM\u00a0<\/strong>che attuano nello scenario cosmico mediante una copula sacra ordinata e messa in marcia dall\u2019intelligenza del supremo\u00a0Theomegalogos<\/strong>.<\/p>\n\n
Dobbiamo osservare che dal triangolo che abbiamo appena decifrato vediamo partire sette grandi raggi di luce, allegoria diretta della legge del sacratissimo\u00a0Heptaparaparshinok<\/strong> (LA LEGGE DEL SETTE), ben conosciuta nei nostri studi. Da parte sua, il triangolo configura la non meno sacra LEGGE DEL TRE o LEGGE DEL TRIAMAZIKAMNO<\/strong>. Queste due leggi sono l\u2019asse di tutto il creato. Perci\u00f2 diciamo che la LEGGE DEL TRE CREA e la LEGGE DEL SETTE ORGANIZZA.<\/p>\n\n
Dal detto triangolo promanano\u00a0ali<\/strong> per rappresentare lo stesso Dio, poich\u00e9 Egli \u00e8 una cosa presente in ogni momento, sebbene gli occhi dell\u2019umanoide non lo possano percepire. Perci\u00f2 un antichissimo inno gnostico ci dice:<\/p>\n\n
\n
\u00abCredo nel Padre come entit\u00e0 impersonale, ineffabile e irrivelato, che nessuno ha visto, ma la cui forza, potenza creatrice, \u00e8 stata ed \u00e8 plasmata nel ritmo perenne della creazione\u2026\u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n
Indiscutibilmente il primo triangolo che osserviamo segnala\u00a0Dio in abscondito, o immanifestato AIN dei cabalisti<\/strong>, colui di cui parl\u00f2 il Gran Kabir di Galilea quando i suoi discepoli gli chiesero: \u00abQuando vedremo quel Padre che menzioni tante volte?\u00bb ed egli rispose loro: \u00abChi ha visto il Figlio ha visto il Padre!\u00bb<\/strong>, in quanto il Figlio \u00e8 uno con il Padre, cos\u00ec ha stabilito da millenni la tradizione gnostica teologica\u2026<\/p>\n\n
\u00c8 opportuno segnalare, cari lettori\/rici, che in entrambi i lati di questo primo triangolo possiamo contemplare due grandi fuochi che sono coordinati con altri due, gli uni alla destra e gli altri alla sinistra dell\u2019incisione qui studiata. Questi quattro fuochi simbolizzano l\u2019eterno TETRAGRAMMATON.<\/p>\n\n
Pi\u00f9 sotto, per\u00f2, troviamo un altro triangolo, pure alato, che presiede a tutti i cosmi segnalati dalla cintura<\/strong> zodiacale<\/strong> nel primo circolo. In un secondo circolo energetico ci si mostrano i simboli di sei pianeti principali<\/strong>, ossia:\u00a0SOLE<\/strong> (all\u2019interno del secondo triangolo),\u00a0LUNA, MARTE, SATURNO, VENERE E GIOVE<\/strong>\u2026 \u00c8 importante distaccare che il Sole \u00e8 unito alla Luna dagli estremi di un palo verticale. Questo palo verticale fa una croce con un altro di tipo orizzontale nuovamente per mostrarci il potere generatore e rigeneratore del simbolo della croce. Abbiamo gi\u00e0 detto in anteriori messaggi che la croce \u00e8 anche il simbolo della DIVINA IO (Divina Matrice dell\u2019Universo), fecondata dal RA EGIZIO, costituito da un circolo che ha un punto nero al centro. Questo \u00e8 il LINGAM MASCHILE INFILATO NELLA YONI FEMMINILE. Da l\u00ec nasce tutta l\u2019elettricit\u00e0 dell\u2019universo.<\/p>\n\n
Accompagnano questi due pali di tale croce altri segmenti, ma il palo verticale che spunta dal Sole del secondo triangolo si interra in un cubo che contiene precisamente una Luna. Ecco l\u00ec i due componenti della GRANDE OPERA ALCHEMICA: il Sole lo Zolfo e la Luna il Mercurio\u2026<\/p>\n\n
\u00c8 ugualmente importante il fatto di vedere alcuni circoli (quattro in totale) sulla croce bianca che collega il secondo triangolo con un cubo. Questi circoli energetici alludono direttamente alle dimensioni che vanno dal mondo causale, passando per il mondo mentale, continuando con il mondo astrale e finendo nel mondo fisico<\/strong>.<\/p>\n\n
Il cubo nel quale entra il palo verticale che forma una croce col suo compagno, il palo orizzontale, \u00e8 la stessa PIETRA FILOSOFALE, PIETRA DEI FILOSOFI, PIETRA SALINA o PIETRA DEGLI SPLENDORI.<\/p>\n\n
Dentro a tale Pietra possiamo apprezzare un triangolo invertito che ci segnala la discesa delle forze divine verso il microcosmo uomo.<\/p>\n\n
Al di sotto di tale Pietra si pu\u00f2 dettagliare la presenza di una specie di castello, al cui centro troviamo la figura del CHRESTOS allegorizzato da un agnello che porta sul dorso la bandiera della liberazione. Tale agnello \u00e8 l\u2019agnello pasquale che tradizionalmente \u00e8 stato chiamato AGNELLO DI DIO, poich\u00e9 come un agnello che era condotto al mattatoio, cos\u00ec Ges\u00f9 si addoss\u00f2 la croce sulla quale fu martirizzato e crocifisso per insegnarci\u00a0il cammino di ritorno al Padre che sta nei cieli<\/strong>. La finalit\u00e0 ultima dell\u2019esistenza dell\u2019uomo sulla terra non \u00e8 altra che lottare per incarnare il proprio SALVATOR SALVANDUS (il proprio Cristo intimo), che ne \u00e8 l\u2019autentico liberatore e Signore di Perfezioni.<\/p>\n\n
Il castello ha tre entrate per il suo accesso. Queste tre porte ci conducono fino al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo, le tre forze che insieme creano.<\/p>\n
Aggiungo ora per voi alcune affermazioni esternate sul controverso autore di questa preziosa incisione:<\/p>\n\n
\n
La tesi di B\u00f6hme presentata nel libro si pu\u00f2 riassumere cos\u00ec: tutto nel mondo materiale porta l\u2019impronta o \u201cfirma\u201d o \u201csegnatura\u201d del suo complemento spirituale, e comprendendo queste firme e la relazione tra di esse si pu\u00f2 ottenere una visione del divino.\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n
La creazione, i processi naturali, la vita umana si muove a causa di forze interne che determinano fenomeni esterni della natura. Il filosofo, secondo B\u00f6hme, pu\u00f2 leggere nelle cose (nelle loro forme e nei loro valori simbolici, nella loro \u201csegnatura\u201d) la loro origine interna e la loro essenza. La divinit\u00e0 si rivela attraverso la natura.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n
B\u00f6hme, difendendosi dall\u2019accusa di panteismo, disse:<\/p>\n\n
\n
\u201cTutti qui riflettano e mi lascino libero da colpa. Non dico che la natura sia Dio [\u2026], ma dico che Dio d\u00e0 forza ad ogni vita, che sia cattiva o buona, a ciascuno secondo il suo desiderio [\u2026]. Allora, da Lui e per mezzo di Lui tutto \u00e8; tutto quel che non \u00e8 il suo amore \u00e8 la sua ira.<\/em><\/p>\n\n\n\n
Allora il sofista lo interpreter\u00e0 male e dir\u00e0 che mescolo tutto in una sola cosa e considero che la natura \u00e8 Dio [\u2026]. Gli dico che guardi bene le mie parole e impari a comprenderle correttamente [\u2026]. Pertanto, che presti attenzione al loro significato: non scrivo in maniera pagana, bens\u00ec teosoficamente, per una ragione superiore a quella esterna\u201d.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n
Vi aggiungo ora alcune frasi per la vostra riflessione:<\/p>\n\n
\u00abNon c\u2019\u00e8 altra rivoluzione che quella del tempo\u00bb.<\/em><\/strong>
\nMiguel de Unamuno<\/p>\n\n
\u00abLe rivoluzione sono l\u2019iperbato della societ\u00e0\u00bb.<\/em><\/strong>
\nGabriel Alomar<\/p>\n\n
\u00abI mali del mondo dureranno fino a che i filosofi non saranno re e i re non diventeranno filosofi\u00bb.<\/em><\/strong>
\nPlatone<\/p>\n\n
\u00abL\u2019uomo virtuoso non appare mai pi\u00f9 grande alla vista del mondo intero come quando soffre con coraggio le ingiustizie della sorte; allora sembra che misuri le sue forze con quelle del destino e che lotti corpo a corpo con esso\u00bb.<\/em><\/strong>
\nBarone d\u2019Holbach<\/p>\n\n
\u00abSoffri con pazienza per Dio povert\u00e0, malattia, lavori e affronti, e verrai premiato\u00bb.<\/em><\/strong>
\nSanta Teresa<\/p>\n\n
NON SCHOLAE SED VITAE DISCIMUS<\/em><\/strong>.
\n\u2500\u2018Non apprendiamo per la scuola ma per la vita\u2019\u2500.<\/p>\n\n
L\u2019incisione in questione venne elaborata da Jacob B\u00f6hme (1575-1624) in una delle sue opere postume. Per molti dei ricercatori questo libro \u00e8 considerato uno dei suoi scritti pi\u00f9 difficili. <\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":32922,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[413,425,479,472],"tags":[644,708,849],"contenido":[371],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[395],"class_list":["post-34228","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dimensioni","category-metafisica-it","category-simboli-universali","category-messaggi-vm-kwen-khan-khu","tag-mensajes-del-v-m-kwen-khan-khu-it","tag-esoterismo-it","tag-jacob-bohme-it","contenido-articoli","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-it"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34228","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34228"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34228\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":34229,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34228\/revisions\/34229"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/32922"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34228"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34228"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34228"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=34228"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=34228"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=34228"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=34228"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=34228"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=34228"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=34228"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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