![\"Angelo](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/angel-encadenado-al-mundo-480x841.png\" "\\"Angelo")
<\/figure><\/div>\n\n\nPer addentrarci nello studio della nostra incisione dobbiamo, prima di tutto, apprezzarne la figura centrale, composta da una creatura angelica che vuole ascendere ai cieli ma che \u00e8 legata alla Terra mediante una catena che le fissa una della caviglie, e tale catena, allo stesso tempo, \u00e8 unita a un globo sul quale risplende una croce. \u00c8 ovvio che l\u2019angelo vuole ascendere ai cieli e l\u00e0 nei cieli giustamente lo sta aspettando un\u2019altra entit\u00e0 angelica con le braccia aperte. <\/p>\n\n\n\n
Che significa ci\u00f2?<\/p>\n\n\n\n
Quando cerchiamo di esplorare il significato di questa immagine troviamo che esistono due possibili spiegazioni, ossia:<\/p>\n\n\n\n
- \n
- L\u2019angelo della nostra figura centrale pu\u00f2 simbolizzare un angelo caduto che vuole ritornare alla sua dimora celeste. <\/li>\n\n\n\n
- Potrebbe anche trattarsi di un angelo che non pu\u00f2 ascendere alla sua patria divina fino a quando non avr\u00e0 finito di completare la sua missione sulla Terra.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
Bisogna segnalare che il globo del nostro tema ha sempre simboleggiato, in molte incisioni e pitture, il caos mercuriale, senza il quale la nostra ascensione ai cieli di Coscienza risulta impossibile. <\/p>\n\n\n\n
Per lavorare con il CAOS MERCURIALE \u00e8 necessario conoscere i misteri della croce, ragion per cui questa appare su quel globo ermetico. Tale croce rappresenta l\u2019unione del lingam generatore con la yoni recettrice<\/strong>. Questa \u00e8 la famosa chiave racchiusa nell\u2019Arcano A.Z.F. della Gnosi millenaria.<\/p>\n\n\n\n
Un poco verso il fondo di quest\u2019opera artistica si pu\u00f2 apprezzare un bambino che con la mano sinistra sostiene uno strumento a forma di T. Questo strumento, a sua volta, ha una corda che \u00e8 unita a un uccello che vuole volare ma ne \u00e8 impedito. L\u2019uccello che vuole volare simbolizza le nostra acque mercuriali, l\u2019elemento volatile degli alchimisti medievali. \u00c8 impossibile tornare allo stato angelico se non lavoriamo con quella materia mercuriale (questo ci dice la Gnosi). <\/p>\n\n\n\n
D\u2019altra parte, lo strumento che il bambino sostiene e che ha la forma di una T ci ricorda la croce Tau <\/strong>degli antichi egizi, la quale simboleggia, ugualmente, l\u2019incrocio delle due potenze maschile e femminile. \u00c8 inutile dire che in questo mondo comune e corrente dei nostri giorni, lo strumento sostenuto dal bambino fa le veci di sostegno per l\u2019uccello che, stanco di provare a volare, non ha altro rimedio che tornare dal proprio padrone. Ovviamente, questo ci indica che, certamente, abbiamo bisogno di trattenere con noi il nostro Mercurio (simboleggiato dall\u2019uccello). \u00c8 quanto cerca di enfatizzare l\u2019infante che con il dito indice della sua mano destra segnala tanto l\u2019uccello come lo strumento che porta nella mano sinistra.<\/p>\n\n\n\n
Indubbiamente le forze divine attendono il ritorno delle anime al proprio punto di partenza originale, ed \u00e8 ci\u00f2 che vediamo in alto quando osserviamo un altro angelo che attende la liberazione di quello incatenato. <\/p>\n\n\n\n
Tale incisione \u00e8 accompagnata da una frase latina che recita in questo modo:<\/p>\n\n\n\n
\u00abCoarctor autem duobus; desiderium habens dissolvi et esse cum Christo. <\/em><\/strong>\u2500Ad Philipensis 1:23-24\u2500\u00bb.<\/em><\/strong><\/pre>\n\n\n\n
Traduzione: \u2018Perch\u00e9 da entrambe le cose mi sento incalzato, avendo desiderio di andare e di stare con Cristo. Il che (stare con Cristo) \u00e8 molto meglio. Ma rimanere nella carne \u00e8 pi\u00f9 necessario per causa vostra\u2019.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Questo \u00e8 parte del versetto 1:23 di San Paolo ai Filippesi.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Vi aggiungo ora delle frasi perch\u00e9 riflettiate su di esse:<\/p>\n\n\n\n
\u00abVuoi smettere di appartenere al novero degli schiavi? Rompi le tue catene e allontana da te ogni timore e ogni risentimento\u00bb<\/em>.<\/strong>\r\nEpitteto<\/p>\n\n\n\n
\u00abLa liberazione non si pu\u00f2 raggiungere se non per mezzo della percezione dell\u2019identit\u00e0 dello spirito individuale con lo Spirito Universale di vita\u00bb<\/em>.<\/strong>\r\nLao-Tse<\/p>\n\n\n\n
\u00abLa libert\u00e0 \u00e8 il maggiore dei beni\u00bb.<\/em><\/strong>\r\nOvidio<\/p>\n\n\n\n
\u00abNessuno pu\u00f2 essere libero se prima non ha imparato a liberare gli altri\u00bb.<\/em><\/strong>\r\nRabindranath Tagore<\/p>\n\n\n\n
\u00abLa libert\u00e0 non precede il dovere, bens\u00ec ne \u00e8 una conseguenza\u00bb.<\/em><\/strong>\r\nKant<\/p>\n\n\n\n
NOVUS ORDO SECLORUM.<\/em><\/strong>\r\n\u2500\u2018Un nuovo ordine dei tempi\u2019\u2500.<\/p>\n\n\n\n
Kwen Khan Khu<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ci addentriamo in quest\u2019opportunit\u00e0 in questa incisione che fu fatta ad Anversa (Belgio) nell\u2019anno 1624. Essa ricevette il titolo: Angelo incatenato al mondo.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":30086,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[361,479,472],"tags":[645,647,707,724],"contenido":[371],"fuente":[],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[395],"class_list":["post-32788","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-alchimia","category-simboli-universali","category-messaggi-vm-kwen-khan-khu","tag-simbolismo-it","tag-alquimia-it","tag-arte-it","tag-pia-desideria-it","contenido-articoli","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-it"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32788","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32788"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32788\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32792,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32788\/revisions\/32792"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30086"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32788"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32788"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32788"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=32788"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=32788"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=32788"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=32788"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=32788"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=32788"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=32788"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}