{"id":31541,"date":"2023-11-14T10:05:21","date_gmt":"2023-11-14T13:05:21","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/la-aparicion-del-fuego-sagrado\/"},"modified":"2023-11-14T10:05:57","modified_gmt":"2023-11-14T13:05:57","slug":"l-apparizione-del-fuoco-sacro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/it\/l-apparizione-del-fuoco-sacro\/","title":{"rendered":"L\u2019apparizione del Fuoco Sacro"},"content":{"rendered":"\n

Pregiatissimi\/e lettori\/rici,<\/p>\n\n\n\n

L\u2019APPARIZIONE DEL FUOCO SACRO<\/strong><\/h2>\n\n\n
\n
\"La
La prima parte della curiosa scuola di arte e lavoro<\/em><\/em>, Johann Kunckel<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

L\u2019immagine che ci mostra questa incisione apparve nelle prime pagine di un libro intitolato La prima parte della curiosa scuola di arte e lavoro<\/em><\/strong>, pubblicato nel 1696, Des curieusen Kunstund Weerck-Schul ester \u2500und anderer\u2500<\/em><\/strong>. L\u2019autore di questa incisione fu Johann Kunckel, che visse tra gli anni 1630 e 1703. Fu un alchimista tedesco dedito alla chimica sperimentale. Nel 1693 venne nominato Johann Kunckel Von L\u00f6wenstern<\/em><\/strong> dal re Carlo XI di Svezia.<\/p>\n\n\n\n

La prima parte della curiosa scuola di arte e lavoro<\/em><\/strong>, Johann Kunckel<\/p>\n\n\n\n

Per cominciare la nostra rivelazione dobbiamo osservare che la figura centrale \u00e8 costituita da una donna che ha sul petto un sole. Questo sole ci lascia intravedere che ella \u00e8 lo sdoppiamento di Dio Padre. D\u2019altra parte, ella appare come la madre dello Zolfo divino o Fuoco Sacro, in altre parole, si tratta della nostra Divina Signora DEVI-KUNDALINI o STELLA MARIS.<\/p>\n\n\n\n

Un\u2019altra dama solleva da dietro un velo che la benedetta Kundalini porta. Ci\u00f2 si riferisce al fatto che Ella si rivela finalmente di fronte all\u2019Iniziato e gli concede la grazia divina di essere purificato dal Fuoco Segreto. \u00c8 quel che in esoterismo chiamiamo \u00abalzare il velo di Isis\u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 importante risaltare che l\u2019immagine di Dio Madre possiede quattro seni. Questo ci indica che \u00e8 Ella ad alimentare i quattro elementi: ACQUA, FUOCO, ARIA e TERRA. Questi elementi sono fuori di noi e dentro di noi e, mediante la loro combinazione chimica nel laboratorio del nostro organismo riusciranno a cristallizzare la nostra PIETRA FILOSOFALE.<\/p>\n\n\n\n

La Dama Adepto che solleva il velo di Dio Madre ha nella mano destra un CADUCEO, significativo della nostra spina dorsale con le sue due nadi principali, ossia: IDA e PINGALA. \u00c8 indubbio che l\u2019ETERNO FEMMININO conceder\u00e0 il corno dell\u2019abbondanza (spirituale e materiale)<\/strong> a chiunque riesca a manifestarla nella sua natura umana.<\/p>\n\n\n\n

In seguito, \u00e8 bene segnalare che Ella, la nostra Divina Signora, ha nella destra un mini-bacolo che termina con una mano. Tale mano ha un chiodo che la attraversa, e ci\u00f2 \u00e8 stato plasmato dall\u2019artista per indicarci che si tratta della segnalazione della Via Secca<\/strong>, che mette in marcia il processo del nostro Cristo intimo<\/strong> mediante i lavori esoterici della crocifissione e resurrezione<\/strong> del nostro Chrestos particolare.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 anche bene osservare che STELLA MARIS porta un leone legato a un cordino. Si tratta qui del Leone Rosso<\/strong>. Questo leone \u00e8 la rappresentazione dell\u2019unificazione totale del nostro Mercurio con il nostro Zolfo<\/strong>, il quale costituir\u00e0 la Tintura Rossa o Elisir Rosso appropriato per consumare la Grande Opera interiore<\/strong>\u2026<\/p>\n\n\n\n

I nostri compagni devono captare, allo stesso modo, che esiste un albero vicino alla nostra sacra Signora. Tale albero \u00e8 l\u2019albero della vita (il nostro Essere)<\/strong>, poich\u00e9 Ella \u00e8 uno sdoppiamento del nostro Kether, del nostro Anziano dei Giorni, del nostro Padre che sta in segreto.<\/p>\n\n\n\n

Vi consegno ora alcune frasi degni di essere riflettute:<\/p>\n\n\n\n

\u00abL\u2019allegria e l\u2019amore sono le due grandi ali per le grandi azioni\u00bb.<\/em><\/strong>
Goethe<\/p>\n\n\n\n

\u00abL\u2019allegria dell\u2019anima conforma i bei giorni della vita in qualunque epoca sia\u00bb.<\/em><\/strong>
Socrate<\/p>\n\n\n\n

\u00abLa giovent\u00f9 \u00e8 il paradiso della vita; l\u2019allegria \u00e8 la giovent\u00f9 eterna dello Spirito\u00bb.<\/em><\/strong>
I. Nievo<\/p>\n\n\n\n

\u00abL\u2019anima dell\u2019uomo \u00e8 pi\u00f9 grande dei mari, e la polvere dei suoi resti riempie appena la conca di due mani\u00bb.<\/em><\/strong>
P. Juan Arolas<\/p>\n\n\n\n

\u00abPer l\u2019uomo di bene tutti i giorni sono di allegria e gioia\u00bb.<\/em><\/strong>
Diogene<\/p>\n\n\n\n

POTIUS SERO QUAM NUMQUAM.<\/em><\/strong>
\u2018Meglio tardi che mai\u2019.<\/p>\n\n\n\n

KWEN KHAN KHU<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019immagine che ci mostra questa incisione apparve nelle prime pagine di un libro intitolato La prima parte della curiosa scuola di arte e lavoro, pubblicato nel 1696, Des curieusen Kunstund Weerck-Schul ester \u2500und anderer\u2500. <\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":31505,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[361,479,472],"tags":[645,647,701,745,752],"contenido":[371],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[395],"class_list":["post-31541","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-alchimia","category-simboli-universali","category-messaggi-vm-kwen-khan-khu","tag-simbolismo-it","tag-alquimia-it","tag-simbolos-universales-it","tag-madre-divina-it","tag-kundali-it","contenido-articoli","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-it"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31541","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31541"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31541\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31544,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31541\/revisions\/31544"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/31505"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31541"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31541"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31541"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=31541"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=31541"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=31541"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=31541"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=31541"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=31541"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=31541"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}